Добрый день. Я уже выпустила ранее статью про окрестности Олонца:
Теперь настало время написать про сам город и очень интересный краеведческий музей.
Название Олонца, по одной из версий, произошло от реки Олонка, от финского «alanko» или вепсского «алнус», что означает «низкое место», «низина». Некоторые исследователи объясняют происхождение этого топонима от саамского «агнис-маа» - «песчаная земля», название это встречается в тексте Столбовского мирного договора 1617 года.
Интересно, что нормативное ударение в названии города - на второй слог, но среди местных распространено и допустимо современными лингвистами произношение с ударением на последний слог.
Освоение территории Олонецкой равнины началось в эпоху неолита - 7-6 тысяч лет назад. Валдайское оледенение растаяло в эпоху мезолита, перепахал и снес ледник некогда плодородные земли и оставил после себя память в виде многочисленных озер и рек. За первой растительностью потянулись в здешние и более северные места стада оленей.
Земля была обширная, поэтому не было по началу столкновений между племенами, встретившимся по воле судеб между Ладожским и Онежским озерами.
Первыми прошли здесь предки саамов-лопарей, позже заглянуло племя корела (у финских народов фигурировало другое название - «кирьяла» или «карьяла», от финского слова «стадо»). Навстречу кореле шло племя весь - предки современных вепсов. Сумь, емь, хямь - предки финского народа, тоже здесь бывали. С IX века ильменские словене торговать захаживали. Так что в южных карелах все эти племена перемешались. И шведам интересны были эти земли.
Сами южные карелы себя называют карелами-ливвиками. Ливы (древнерусское «либь», латинское Livonia) - это финно-угорский народ, который некогда проживал на территории современной Латвии.
Политический выбор самих «кореляков» привел их под власть Великого Новгорода еще в XII веке. Хотя и дань на них была наложена высокая, взаимоотношения со славянами были мирными, крепости для защиты местных интересов не требовались.
Смутное время нанесло свой отпечаток на развитие земли. Есть свидетельства, что появление первой Олонецкой крепости -
Олонецкого острожка - относится к 1613 году. Это был просто «тын стоячий» - сооружение из заострённых кольев.
27 февраля 1617 года между Россией и Швецией по итогам очередной войны был подписан Столбовский мирный договор.
Договор определил отношения России со Швецией на сто лет вперёд. Делегацию шведов на переговорах возглавлял знаменитый Якоб Делагарди, а Данило Иванович Мезецкой с дьяком Зюзиным защищали российские интересы. Россия проиграла войну 1610-1617 годов. Перего-ворщики сумели уменьшить наши потери, значительную часть земель удалось вернуть. Но все крепости отошли Швеции.
В течение двух недель жителям территорий, отходивших под юрисдикцию шведского короля Густава Адольфа, было разрешено со всем своим скарбом при желании перебраться на российские территории.
Договорились переговорщики далее перебежчиков не принимать, но русский царь не соблюдал условия. Перебежчикам не отказывал и переселял их во внутренние территории государства (так, например, появились тверские карелы). А от шведов за этих людей откупался деньгами.
Граница России со Швецией прошла в 40 верстах от центра Олонецкого Рождественского погоста. В 1649 году по приказу царя для защиты российских рубежей была поставлена крепость, которая стала важным форпостом и в торговых делах между Россией и Швецией.
Олонец сразу получил статус города.
«Город был похож на размотавшийся клубок. Он вился, извивался, петляя, повторял очертания двух рек, Олонки и Мегреги, сыгравших в Олонце свадьбу и дальше бегущих уже одной водой в Ладожское озеро.» - Инна Гофф, рассказ-путешествие «На семи мостах».
А на жительство в нём были определены крепкие, умеющие держать торг крестьяне из заонежских деревень, их сыновья записывались в пашенные солдаты.
Пашенных солдат называли поселенным войском, а крестьян - оседлыми солдатами. Крестьяне сами себя должны были кормить, да еще и службу нести. Такой порядок не устраивал крестьян, поэтому долго он не продержался.
Олонецкая крепость была одной из крупнейших деревянных крепостей на северо-западе России в XVII веке. Это отмечает один из главных исследователей олонецкой крепости Михаил Исаевич Мильчик:
«Городовая стена была возведена по берегам обеих рек, как бы очерчивая полуостров. По протяжённости - несколько более полутора километров - и по числу башен она превосходила Архангельский город того времени, все сибирские города, уступая лишь Холмогорам. Поперечной стеной крепость делилась на два города: Большой (по периметру 907 метров), где были "лавки, торг устроены", и второй, Меньшой - главная крепость (по периметру 792 метра)».
В крепости возвели 19 башен шестиугольной и четырёхугольной формы. Размер самой высокой башни - Красной - 32 метра. Башни выступали из стен. Сделано это было для лучшего обзора и более прицельного огня. Венчали башни карауленки для дозорных.
Стены возвели из двух рядов брёвен, расстояние между которыми - 2,5 метра. В крепости было три ряда бойниц, для ведения ближнего и дальнего боя. Стены делились на специальные камеры - тарасы. Заполнялись они землёй, песком, камнями, что придавало крепости особую прочность.
Первая крепость сгорела в 1668 году при пожаре, на ее месте сразу же начали строить вторую, но процесс затянулся аж до 1672 года. Поздняя крепость просуществовала до 1741 года.
После победоносного завершения Северной войны (1700-1721) Олонец оказался в глубоком тылу, надобность в крепости отпала, она стала ветшать, затем опять случился пожар, после которого остатки укреплений разобрали.
На территории старинного парка Олонца когда-то шумела жизнь административного, военного, торгового центра большого Олонецкого края. В 2020-е годы было принято решение благоустроить эту историческую местность.
Главным хранителем истории данного края является Олонецкий национальный музей карелов-ливвиков имени Николая Григорьевича Прилукина, расположенный в купеческом доме XIX века.
Олонецкий национальный музей - единственный в мире музей карелов-
ливвиков. Представители этой народности живут сегодня по всему миру.
Изначально музей имел статус районного краеведческого музея. Это был первый такой музей в Карелии. Он был основан в 1958 году.
Музей создавался «всем миром»: кто семейные реликвии приносил, кто стенды и витрины делал.
«Настоящий народный музей», - так оценил его сам создатель Николай Прилукин.
Музей имеет статус «национального музея», поэтому в нем используется двуязычие: все тексты сделаны на русском языке и ливвиковском диалекте карельского языка, так что у посетителей есть уникальная возможность научиться говорить первые слова и фразы на языке карелов-ливвиков.
Нам очень понравился этот краеведческий музей (наверное, самый интерактивный из районных). Дети были в восторге: здесь можно увидеть, услышать и почувствовать историю места и народа: через звуки кантеле и голоса воевод, через археологические мини-раскопки и соприкосновение с настоящими древними артефактами.
Кантеле - карельский народный инструмент, считается одним из самых архаичных.
Историко-этнографическая экспозиция всеобъемлюще познакомила нас с традиционной культурой карелов-ливвиков, ремеслами, промыслами и семейной обрядностью.
Карелы-ливвики - трудолюбивые и мастеровые люди. По всей России славились они своими ремесленными и промысловыми изделиями, которые отличались прочностью и простой красотой.
Покажу некоторые фотографии:
И скажу еще совсем немного про окружающие музей достопримечательности:
На маленьком острове Мариам (160*50 м) в месте слияния рек Олонки и Мегреги в 1824–1828 гг. был построен собор Смоленской иконы Божией Матери.
Алексеевские мосты. В 1909 году были открыты мосты через Олонку и Мегрегу. Жители попросили, чтобы их назвали «Алексеевскими» в честь цесаревича Алексея, сына Николая II.
Даже в невосстановленном состоянии этот город (конечно, с окрестностями) я абсолютно точно могу порекомендовать к посещению!
Спасибо, что дочитали!