Мифы:
1. Япония перенаселена.
2. В Японии высокая рождаемость.
3. У Японии - нехватка территорий.
А теперь факты:
1. В Японии нет перенаселения. Половина населения живет на 1,5% территории. Это урбанизация, а не перенаселение.
2. В Японии нет нехватки территорий, есть нежелание жить где-то, кроме теплого и развитого побережья.
3. В Японии нет высокой рождаемости, есть депопуляция и самый высокий уровень в мире старения населения.
Перенаселение в Японии – миф? Говорить о перенаселении в Японии сегодня допустимо только в отношении некоторых территорий, которые подверглись перенаселенности. Но не по причине нехватки территорий и высокой рождаемости, а по причине того, что японцы не желают жить где-то ещё, кроме теплых морских побережий. Площади зараженных радиацией территорий составляет 3%.
‼️50% населения живет на 1,5% территории страны, в основном в районе юго-восточного побережья. на остальной территории японцы жить просто не хотят.
В Японии более 8 млн заброшенных домов, есть целые города-призраки.
Самыми густонаселенными территориями являются агломерация вокруг Токио. А также регионы, имеющие выход к Тихому океану (южный Канто), префектуры на западе Хонсю, севере Кюсю, западе Сикоку, которые выходят к Внутреннему Японскому морю.
А вот западное побережье Японии пустеет и практически не заселено, к данным территориям относятся регион Тохоку, восточная и южная части о. Сикоку, южная часть о. Кюсю, Хоккайдо.
По данным Министерства земли, инфраструктуры, транспорта и туризма Японии «площадь незаселенных участков увеличилась почти на 20%», по прогнозам «к 2050 г. примерно 60% территории Японии станет необитаемой зоной в связи с сокращением населения».
Сегодня правительство Япония готово выделить до 1 миллиона йен на каждого ребенка из семьи, которая готова переехать из Токио в сельскую местность. По подсчетам, около 41 тыс. кв. км земли и зданий в Японии представляют из себя заброшенные участки.
После второй мировой войны в Японии активизировались процессы урбанизации, население устремилось в индустриальные центры и города, где были сконцентрированы производительные мощности, можно было найти работу и жилье, в результате данных процессов резко сократилась доля сельских жителей и работников сельского хозяйства.
Если в 1920 г. доля городского населения в Японии составляла 82%, то в 2000 г. сельское население составило всего 21%, сегодня Япония по уровню урбанизации занимает одно из первых мест в мире.
«Это страна старческих трущоб и заброшенных городов», в которых очень много старческих-гетто, в которых доживают свой век брошенные или бездетные пожилые люди, которым за 60-80 лет, почти все здания в таких кварталах предназначены для отелей, в которых старики могут снимать угол, очень много бездомных пенсионеров.
Как правила те, кто там находится на дожитии, пик их карьеры пришелся на 90-е, когда в Японии был экономический спад и корпорации нанимали рабочих по принципу пожизненного найма, многие из них не успели обзавестись семьями, другие были уволены и не нашли работу, а встроиться в систему пожизненного найма почти невозможно.
Что сегодня с населением? Сегодня Япония - это страна со стареющим населением, она занимает первое место в мире с наибольшим процентом населения старше 65 лет наравне с Италией, Германией, Грецией, Бельгией.
Японии сопутствует проблемы связанные со постарением населения: рост трудовой нагрузки, расходы на социальное обеспечение пожилых, брошенность и проблема ухода за пожилыми. Постарение населения в Японии носит ярко выраженный характер, при этом сохраняется тенденция к увеличению продолжительности жизни, - если средний возраст землянина сегодня составляет 60,2 года, то в Японии он достигает 75 лет.
Что касается рождаемости, небольшой всплеск рождаемости отмечался после окончания второй мировой войны, в 1947 г. коэффициент рождаемости составил 4,54 рождений на одну женщину; по данным 2004 г. коэффициент рождаемости составил всего 1,29.
Официальные источники прогнозируют снижение рождаемости в будущем, население Японии к 2055 г. может сократиться до отметки 90 млн человек, к 2105 г. – до 44,5.
Меры по повышению рождаемости. До середины 1990-х гг. в Японии не существовало политики по подъему рождаемости, первые декретные отпуска появились в Японии лишь в 1991 г. (1,5 года). Сегодня Япония ищет выход из депопуляции, рассматривая возможности отмены жёстких норм против мигрантов, поощрения рождаемости и восстановления института семьи, хотя, как показывает реальность, финансовое стимулирование не сильно способствует повышению рождаемости и не способно переломить ситуацию с депопуляцией.
Для Японии острота демографической ситуации такова, что повышение рождаемости является стратегической государственной задачей.
Традиционным является этатистский подход, который «заключается в том, что именно на государстве лежит значительная часть ответственности за ситуацию в демографической сфере и государство должно напрямую регулировать процессы деторождения имеющимися у него организационными и финансово-экономическими средствами», с данной политикой согласны 69,9% японских граждан.
Модель демографической политики Японии идентична российской и состоит из двух направлений: финансовое стимулирование рождаемости и политика создания условий для работающих родителей (демографические программы «План Ангел» 1994 г., «Новый план Ангел» 1999 г., «Меры по поощрению рождаемости» 1999 г., «Закон о мерах поощрения рождаемости» 1999 г., «Программа политики в отношении общества с малой рождаемостью» 2004 г., «Новая политика поощрения рождаемости» 2006 г.).
Программа поддержки включает самые расширенные меры из более 40 пунктов (страховые и налоговые льготы, оплата родильных услуг, вычеты, выплаты за обучение старших детей), рождаемость продолжает падать. Данные меры касаются не только прямых выплат, но и оплаты услуг медработников, медицинское обслуживание, мониторинг беременности.
Большое внимание сегодня стало уделяться декларированию поддержки семейных ценностей, так, в Японии создаются условия для совместного проживания трех поколений, вводятся семейные дни, идет работа по «усилению семейных уз».
Как помогает? Репродуктивные установки молодежи. Несмотря на все предпринимаемые меры, рождаемость в Японии продолжает падать. На протяжении нескольких поколений в Японии не наблюдается стабилизации населения даже на уровне простого замещающего воспроизводства, то есть смертность стабильно превышает рождаемость.
Почему не помогают меры поддержки со стороны государства? Полагаем, что немаловажную роль в процессе снижения рождаемости играет политика Японии в отношении планирования семьи и новой гендерной политики, которая пропагандирует бездетный и внесемейный образ жизни. В XX веке Япония наравне с США одной из первых включилась в программы по планированию семьи (легализация контрацепции и абортов).
Проабортная политика стала ответом на опасения некоторых американских демографов (Томпсон, Ноутстейн) о неизбежности для Японии политики расширения территории, если Япония не примет «позитивных мер» по ограничению и контролю рождаемости. Другой причиной легализации абортов стал голод и разруха в Японии после окончания второй мировой войны.
Сидзуэ Като при поддержке американской активистки Маргарет Сэнгер стала одной из первых женщин, которая стала отстаивать в Японии «новые репродуктивные права»: требовала реформы брака; легализации контрактных отношений между супругами; равенства между мужчинами и женщинами в политике, экономике, социальной и сексуальной сфере; безопасной контрацепции. Легализация абортов привела к резкому падению рождаемости.
Сегодня данное положение усугубляется поддержкой легализации нерепродуктивных форм отношений в Японии. Япония стала одной из стран, которая выразила озабоченность на уровне ООН «нарушениями прав человека и основных свобод по признаку сексуальной ориентации или гендерной принадлежности», фактически расписавшись в отказе от бинарного понимания пола и гетеронормативности в обществе.
Японская нация сегодня не только перестала воспроизводить себя, но занимает одно из первых мест по количеству суицидов, зависимостям, фобиям, многие молодые люди говорят о потери чувства реальности, навязчивых состояниях, суицидальных настроениях, утрате жизненных ориентиров и навыков коммуникации, нежеланию создавать семью и рожать детей.
Японская медиа-продукция (фильмы, сериалы, мультипликация) формирует позитивные коннотации в отношении гомосексуализма, бездетности, безбрачности, стерилизации, аборта, эвтаназии, смены пола. Нерепродуктивные и нетрадиционные формы половых отношений, брака и семьи являются популярными сюжетами молодежных медиа.
Можно привести множество примеров подобного рода продукции, пропагандирующей однополые отношения: «Секретные материи» («Bloom Into You»); «Скумпартнеры» («Scum's Wish»); «Всё, что привлекает» («All About Lily Chou-Chou»), фильм о подростках и их сложных отношениях, включая однополую любовь и вопросы контрацепции; «Цитрус» («Citrus»); «Юри на льду» («Yuri!!! On Ice»); «Луна иудземецуки - истинная история» («Junjou Romantica: Pure Romance»); «Семь смертных грехов» («The Seven Deadly Sins»), «Дорама города» («Tokyo Sonata»); бездетность: «Paradise Kiss», аниме, в котором главная героиня откровенно говорит о своем нежелании стать матерью; «Noting Hill Genius», фильм рассказывает историю молодой женщины, которая решает остаться бездетной и погрузиться в карьеру; «Печенье» («Cookie») - фильм о паре, которая решает быть "чайлдфри" (бездетной); «ACCA: 13-й район», сериал, в котором главный герой не интересуется созданием семьи и детей; «Господин Никто», фильм, который рассказывает историю главного героя, который отказывается от создания семьи; «Жизнь без яиц», фильм, представляющий различные взгляды на вопрос деторождения; искусственные технологии репродукции, аборт: «Мотель» («The Motel»), «Кланнад» («Clannad»), «Торадора!» («Toradora!»), «Кобато» («Kobato»), «Идеальный мир» («Perfect World»), фильм о паре, которая решает прервать беременность; половые парафилии, инцест: «No Game - No Life», «Sword Art Online» служат примером навязчивой пропаганды извращений.
Особый протест правозащитников вызывают сюжеты, связанные с половыми парафилиями, половыми отношениями с детьми, инцестом и т.д. Такой жанр, как порнография с живыми детьми была законодательно запрещена в Японии только в июне 2014 г., при этом правительство не решилось на меры по запрету или ограничению использованию детских образов в порно-анимации, несмотря на то, что национальные данные свидетельствуют о росте преступлений, связанных с детской порнографией (до 1644 случаев в год).
Торговля детьми в Японии «носит всепроникающий характер», «правоохранительные органы продолжают выявлять сотни детей, эксплуатируемых в коммерческой секс-индустрии». Нарушение прав детей носит массовый характер, а правительство не решается на жесткие меры из опасения нарушить принципы свободы слова.
Японская ассоциация издателей журналов, которая получает прибыли от продажи подобного рода продукции, выступая против принятия закона, мотивировали это тем, что закон может привести к снижению «свободы выражения мнений и создать нагрузку на художников и издательскую культуру».
Некоторые полагают, что принятие данного закона не соответствует традициям и культуре японского общества, в частности, так полагает российский японист, доцент университета Тохоку Раевский А.Е.: «Это же на самом деле большой стресс для японской культуры, когда то, что всегда считалось нормальным и классным в один момент в двадцатом столетии в рамках этой жесткой христианской морали стало подавляться… Здесь гомосексуализм всегда был в норме вещей».
Причину такого нравственного упадка Японии предвидел еще в начале XX века известный миссионер, просветитель, основатель Православной церкви в Японии, архиепископ Токийский и Японский Николай (Касаткин).
«Печально положение Японии. Материализм дот того обуял ее, что, если не пойдет на прилив, она в скота обратится со всей своей наружной цивилизацией – и упадет духовно, ослабеет нравственно, огрубеет в чувственности и расшатается, расхлябается физически».
Если смотреть исторически, традиционная семья в Японии - патриархальная. Окадзима К. пишет, что семейные роли всегда были четко определены: муж – добытчик, жена – хранительница очага. В традиционном представление японцев покорность старшим - первая из добродетелей и самая важная моральная обязанность человека.
Согласно традиционным представлениям, мальчиков и девочек необходимо воспитывать по-разному. Отец - глава семейства, проводит беседы с сыновьями, знакомит их с историей, культурой страны, с известными выдающимися личностями воинов-самураев. В День девочек мамы вместе с маленькими дочерьми украшают свои дома декоративными куклами, а также в нарядных кимоно ходят в гости к другим девочкам, дарят и получают подарки, готовят вкусные угощения. «Девочек учат выполнять домашнюю работу: готовить, шить, стирать». Цель праздника – воспитать в девочках скромность, сдержанность, заботливость, аккуратность. Матери объясняют девочкам, как должна вести себя женщина. Акцент в воспитании делается на уважении и вежливости к людям, бережном отношении к природе, животным. Детские праздники с ранних лет готовят детей к взрослой жизни, а также четко разграничивают обязанности будущих мужчин и женщин.
В то же время следует отметить, что японцы с большим интересом изучают нормы, воспитательные методики в отношении подрастающего поколения других стран[30]. Однако, перенимая чужой опыт, японцы старались максимально сохранять свои традиционные устои.