Предупреждения:
Материал рекомендуется для лиц старше 18 лет. Возможны спойлеры.
Введение
Томасу Харрису настолько полюбился собственный вымышленный герой, что он написал 4 книги, в которых фигурирует доктор Ганнибал Лектер. Люди по-разному высказываются об авторе: «Стивен Кинг и то не так страшно пишет», «людям с неустойчивой психикой такое лучше не читать», «Харрис описывает жестокость просто ради жестокости».
И тем не менее книги продолжают продаваться, не оставляя людей равнодушными к описываемым событиям. Ганнибал совершает ужасные преступления, но почему-то в какой-то момент при прочтении заставляет нас испытывать жалость, понимание, сочувствие и даже капельку восхищения..? Восхищения его вкусом, знаниями, любовью к искусству и истории.
В итоге доктор Лектер предстает перед читателями слишком идеализированным образом, который никак не мог существовать в реальности.
Что указывает на то, что Ганнибал — это воплощение дьявола?
1. Чилтон описывает Старлинг эпизод, когда Лектер, симулируя болезнь, вырвал медсестре язык, сохраняя при этом спокойствие. Его пульс не превышал 85 ударов в минуту. Он был совершенно спокоен и апатичен. Пульс также упоминается в книге «Ганнибал» с акцентом на обычный, не меняющийся ритм.
Обратите внимание на этот участок кривой: наш пациент лежит на кушетке в состоянии полного расслабления. Пульс семьдесят два. И вот, пожалуйста, те же самые показатели, но здесь он уже хватает сестру за волосы и рывком притягивает к себе. Следующий участок не многим отличается от предыдущего, а ведь тут на него бросился охранник. Впрочем, Лектер даже не стал сопротивляться, хотя охранник постарался и вывихнул ему плечо. Обратите внимание, пульс не поднимается выше восьмидесяти пяти ударов в минуту. Даже когда Лектер вырывает у нее язык, его пульс почти не учащается.
2. Когда Ромула по договоренности с итальянцем Пацци пытается заполучить отпечатки пальцев Лектера, происходит неожиданное. Интуитивно цыганка отшатывается.
В тот момент, когда Ромула коснулась доктора Фелла [Лектера] и заглянула ему в глаза, она почувствовала, как ее втягивают в себя красные зрачки, ощутила внутри огромную ледяную пустоту, от которой сердце бешено заколотилось о ребра, ее рука метнулась в сторону от его лица...
...Это Дьявол! - произнесла она. - Шайтан, сын Мрака! Теперь я точно знаю!
3. Слишком нереалистичным Ганнибал предстает, если взглянуть на его краткую биографию. Отец аристократического происхождения — граф. Этот титул принадлежит семье с 10 века. Мать — из известного итальянского рода Висконти. В книге он размышляет следующим образом:
Доктор Лектер считал, основываясь на фрагментарных семейных преданиях, что ведет свой род от некоего Джулиано Бевисангуэ [ит. — кровопийца], исторической личности, в XII веке наводившей страх на всю Тоскану, а также от Макиавелли [политический мыслитель] и от Висконти [герцоги Милана].
Намекает зрителям на то, что влиятельные предки обеспечивают авторитетность и в настоящем времени. Жажда преступлений, возможно, обоснована генетической предрасположенностью.
4. Доктор Лектер обладает совершенной, можно даже сказать эйдетической памятью. Он способен вспомнить что угодно из-за метода, который называется «дворцом памяти». Он легко восстанавливает в памяти адрес Старлинг через ассоциации. Точно так же вспоминает давние терапии с Марго.
– Мне нравится запах вашего бальзама, прохладный запах лимона, – произнес доктор Лектер. – Спасибо, что пришли, Марго.
– Точно то же самое вы сказали мне, когда старшая сестра привела меня к вам в кабинет, в самый первый день. <...>
– Я так сказал? – Только что вернувшийся из дворца памяти, где он как раз перечитывал запись первой беседы с Марго, доктор Лектер, разумеется, знал, что так оно и было.
Ганнибал помнит буквально всё про всё, даже если события произошли много лет назад. Возможно ли такое в действительности?
5. Лектер обладает большим самоконтролем. Когда его усыпляют, это становится настолько неожиданным для читателя, потому что при прочтении создается впечатление, что Ганнибал всегда контролирует себя и держит на прицеле внимательного глаза окружающую обстановку.
Томмазо замечает какое-то изменение в распятом на стене человеке. Едва заметное изменение – от бессознательного состояния к состоянию предельного, противоестественного самоконтроля; возможно, изменилось только что-то в ритме дыхания.
Лектер равнодушен к физической боли. Он молчит, не доставляя удовольствия своим похитителям криком.
– … твою мать! – прошипел Карло, тыча искрящимся щупом доктору Лектеру в глаз.
Доктор Лектер не издал ни звука.
Он прижал кочергу к груди доктора Лектера, поджаривая ему сосок сквозь рубашку. На рубашке разросся пламенный круг, который Корделлу пришлось тут же загасить.
Доктор Лектер не издал ни звука.
6. Точно так же, как цыганка интуитивно отступила от Лектера, его избегают и животные. Опасные свиньи отошли от Ганнибала, когда не почувствовали страха. Свидетель этого явления на корявом английском пытался выразить свой страх перед дьяволом:
– Синьорина, свини, они помогать дотторе. Они отступать, делать большой круг от дотторе. Они убивать мой брат, убивать Карло, но отступать от доктор Лектер. Я думай, они уважать дотторе. – Томмазо перекрестился. – Не надо, чтобы вы ловить доктор Лектер. Никогда.
7. Наконец, вкус и знания Ганнибала тоже делают его противоестественно идеальным злодеем. Доктор любит играть на клавесине (и делает это без нот), знает средневековый итальянский язык, может зачитать наизусть Данте, пьет дорогое вино, ест белые трюфеля, посещает оперу, живет в вековых особняках, носит фраки и галстуки эскот.
Прекрасный вкус, прямая осанка, элегантные жесты и вежливость заставляют проникнуться к персонажу. Особенно на фоне Мэйсона, который контрастирует с Лектером. Но необходимо помнить: дьявол есть дьявол, никакого сочувствия «монстру».
Прим.: цитаты взяты из книги Томаса Харриса "Ганнибал".
Вывод
Приведённые факты указывают на крайнюю нереалистичность описываемого персонажа. Он доведён до абсолюта, лишён, казалось бы, чувств (пульс не выше 85 ударов в минуту), но всё же способен их испытывать (см. финал «Ганнибала»). Доктор Лектер — это, скорее, дьявол, сошедший со страниц религиозных сюжетов, чем человек, имеющий право на существование в реальной жизни.