Николай Александрович Бердяев (1874-1948) родился в Киевской губернии в богатой аристократической семье. Киевский университет не закончил, так как был арестован за пропаганду социалистических идей и отправлен в ссылку в Вологодскую губернию...Но вскоре его взгляды разошлись с взглядами марксистов..Вернувшись в Петербург Николай вместе с Сергеем Булгаковым издают журнал "Вопросы жизни". В своей статье "Философская истина и интеллигентская правда" Бердяев укоряет интеллигенцию за ее "веру" в марксизм, как в высшую правду вместо поиска глубинных объективных истин бытия...""...когда возложим на себя ответственность и перестанем во всем винить внешние силы, тогда народится новая душа интеллигенции..."
В книге "Царство духа и царство кесаря" он пишет "человек стоит перед вопросом всех вопросов - вопросом о Боге. Вопрос этот редко ставится в чистоте и изначальности, он слишком сросся с мертвяцкой схоластикой..." О Боге нельзя мыслить рационалистическими понятиями - о нем можно говорить лишь языком символики духовного опыта..." Бердяев понимал Бога как духовное воплощение человеческой мечты о возвышенном, бессмертном, совершенном добре и совершенной любви. Без Бога для человека все становится лишенным смысла, потому что нет победы над смертью, нет вечной жизни. Человек по сути своей не нуждается в доказательствах существования Бога...
Положение человека в природном мире трагично - утверждал Бердяев. Человек вступил в противоречие с Богом, когда была создана машина-техника, которой в природе нет.
Последствия технической революции:
- возрастание ататизма, когда государство считает человека как свое средство и орудие.
- происходит ускорение времени, когда от человека требуется невероятная активность, которая делает человека пассивным в духовной деятельности...
Все это вводит человеческую цивилизацию в глубокий кризис. Чтобы это преодолеть Бердяев видит один путь - соединение социального движения с духовным движением, которое способно вывести человека из раздвоенности и потерянности...
Бердяев создает теорию, ставшую популярной в Европе в середине XX века - теорию христианского персонализма. Свобода человеку дается не обществом, она принадлежит ему как духовному существу. Свободный человек может общаться с другими людьми - выступает в качестве ПЕРСОНЫ.
После революции, с 1924 года Николай Бердяев жил в Париже, где и скончался в 1948 году прямо за письменным столом...