Это - грустная и не сказочная главка. Кому-то она покажется сумасшедшей, может быть...
Я в одной из предыдущих главок заявила, что Ёрш Ершович - это так же - Пушкин, - который поплыл после подъёма красного сундучка в пруд - то ли драться, то ли умирать (спать) ( а вернее: сначала драться, а потом - умереть, - как потом и случилось). Но первый герой, прототипом которого является Пушкин, Иван, видимо, умирает ещё раньше. Потому что, по сюжету сказки, перед тем как достать кольцо и спасти 30 кораблей, попадает туда, "где, - я слышал стороною, - небо сходится с землёю,
Где крестьянки лён прядут, Прялки на небо кладут..."
Русские мойры...
И вышедший к нему Месяц Месяцович спрашивает его, как попал он в этот край, за какую вину?
А Иван отвечает: "Я с Земли пришёл Землянской, Из страны ведь христианской...". Что это значит? Христианских стран много. Какой-то не конкретный, расплывчатый ответ. Но автору надо было указать не страну, а Христа, - так я думаю. Сказать, что его смерть была (будет) подобна Христовой смерти. Потому что уже знал, что так будет. Что он - жертва, - подобная жертве Христовой, - только не всему миру, а - России. С тех пор, как царь дал ему звание камер-юнкера, и после того, как от этого звания не удалось отказаться, Пушкин понимает, что ему предстоит Голгофа, - и - не отвертеться. Он ещё попытается выстоять, издаст "Современник". Но он уже знает...
Тихо море-окиян.
На песке сидит Иван,
Ждёт кита из синя моря
И мурлыкает от горя;
Повалившись на песок,
Дремлет верный горбунок.
Время к вечеру клонилось;
Вот уж солнышко спустилось;
Тихим пламенем горя,
Развернулася заря.
А кита не тут-то было.
«Чтоб те, вора, задавило!
Вишь, какой морской шайтан! —
Говорит себе Иван. —
Обещался до зарницы
Вынесть перстень Царь-девицы,
А доселе не сыскал,
Окаянный зубоскал!
А уж солнышко-то село,
И...» Тут море закипело:
Появился чудо-кит
И к Ивану говорит:
«За твоё благодеянье
Я исполнил обещанье».
С этим словом сундучок
Брякнул плотно на песок,
Только берег закачался.
Солнце село, - значит, - наступила тьма. Берег закачался, - это похоже на землетрясение. Всё это напоминает обстоятельства смерти Иисуса Христа, как они описаны в Евангелии от Матфея.
"Так когда же умирает Иван?" - скажете вы. До путешествия на Небо, или после? Думаю, что он вполне может умереть уже вот в этом месте:
На другой день наш Иван,
Взяв три луковки в карман,
Потеплее приоделся,
На коньке своём уселся
И поехал в дальний путь...
Дайте, братцы, отдохнуть!
Три луковки не говорят ли - о горьких слезах? Ведь до этого было - "Вынул хлеба ломоток". Хлеб - это ещё жизнь... А вот лук, три луковки - по луковице на каждый день (ведь царь даёт на выполнение этого своего поручения ровно три дня), - лук, - он горький и вызывающий слёзы...
Лук уже упомянут Пушкиным в "Борисе Годунове". Но у мужиков, что стоят на площади перед Новодевичьим монастырём, чтобы просить Бориса на царство, луку нет, и они мажут глаза слюнями. А у Иванушки лук есть. И в третьей части он так же взойдёт на царство. Никто его упрашивать не будет. Сразу объявят царём, - и народ согласится.
А дальний путь не похож ли на дальний путь Иакинфа Маглановича, из "Песен Западных славян":
С Богом, в дальнюю дорогу!
Путь найдешь ты, слава Богу.
Светит месяц; ночь ясна;
Чарка выпита до дна.
Пуля легче лихорадки;
Волен умер ты, как жил.
Враг твой мчался без оглядки;
Но твой сын его убил.
Вспоминай нас за могилой,
Коль сойдетесь как-нибудь;
От меня отцу, брат милый,
Поклониться не забудь!...
А Иванушка и едет с поклоном к матери Царь-Девицы Месяцу, который на самом деле - отец, и, - более того, - не только отец Царь-Девицы, но - и его, - духовный - отец, - Пётр Великий, - который так же умер.
Но вечные их души - живы. И в сказке вполне могут общаться и даже целовать и обнимать друг друга.
Вы скажете, что такого не может быть? Почему же?
Ведь уже в 8-й главе "Онегина" Пушкин видит себя в виде мертвеца -
Она Ленорой, при луне,
Со мной скакала на коне!
Ленора (Бюргера) - это наша Людмила (Жуковского), она же наша Ольга (Катенина), - героиня, которая скакала на коне с мёртвым женихом.
Или всё же наш герой умирает уже в конце сказки, ныряя в кипящие котлы? (А выныривает из них - его душа, его бессмертная (вечная) сущность?).
Продолжение: