Тереза.
### Мать Тереза: Шокирующая правда о женщине, причисленной к лику святых
Мать Тереза, урожденная Агнес Гонджа Бояджиу, стала одной из самых известных фигур XX века, прославившись как символ милосердия и помощи бедным. Однако за фасадом святой, канонизированной Ватиканом, скрывается история, полная противоречий, скандалов и обвинений в лицемерии, жестокости и финансовых махинациях.
Агнес родилась в 1910 году в Скопье (ныне Северная Македония) в семье албанских католиков. Ее отец, Никола Бояджиу, был ярым националистом, погибшим при нападении на сербскую деревню. В 18 лет Агнес уехала в Ирландию, где вступила в монашеский орден «Сёстры Лорето», взяв имя Тереза. В 1929 году она отправилась в Индию, где преподавала в католической школе в Калькутте. В 1946 году, по ее словам, ей явился Иисус Христос, приказавший ей оставить школу и посвятить жизнь помощи бедным. Так начался путь Матери Терезы.
В 1950 году Мать Тереза основала орден «Сестры миссионерки любви», который быстро расширился по всему миру. К 1996 году орден насчитывал более 400 отделений в 111 странах. В 1969 году документальный фильм BBC «Нечто прекрасное для Бога» принес ей мировую известность. Фильм рассказывал о ее работе в Калькутте, а журналисты даже заявили о «чудесном свете», осветившем съемки. Однако оператор позже признал, что это был эффект новой пленки Kodak.
Несмотря на образ милосердной святой, реальность в «Домах для умирающих» была далека от идеала. Бывшие сотрудники и волонтеры описывали ужасающие условия: антисанитарию, отсутствие медицинской помощи и элементарных лекарств. Мать Тереза считала, что страдания приближают людей к Богу. По словам Мэри Лаудон, работавшей в одном из таких домов, пациенты умирали от болевого шока, а не от болезней.
Крещение перед смертью: обряд без согласия
Одной из самых шокирующих практик, связанных с деятельностью Матери Терезы, было крещение умирающих пациентов в её «Домах для умирающих». Этот обряд проводился без согласия больных и их семей, что вызывало возмущение среди тех, кто узнавал об этом. Монахини ордена «Сестры миссионерки любви» накрывали голову умирающего мокрой тряпкой, часто смоченной в грязной воде, и читали католическую молитву. Этот ритуал был крайне примитивным и антисанитарным, что увеличивало риск заражения инфекциями. Для Матери Терезы главной целью было не спасение жизни, а «спасение души» через обращение в католицизм. Если пациент выживал, это объявлялось чудом, а если умирал — его смерть замалчивалась.
Бывшие волонтеры и сотрудники рассказывали, что многие пациенты даже не понимали, что их крестят. Для индусов, мусульман и представителей других религий это было нарушением их веры и традиций. Однако Мать Тереза считала, что обращение в католицизм — это «билет в рай», и потому настаивала на таком подходе. Эти учреждения, созданные для помощи бедным и тяжелобольным, на деле превратились в места, где люди умирали без необходимого лечения, в антисанитарных условиях и без элементарного обезболивания.
Пациенты лежали на голых матрасах или деревянных кроватях, часто вперемешку — мужчины, женщины и дети. Заразные больные находились рядом с теми, кто мог бы выжить при должном уходе.
Лекарства были минимальными: аспирин, дешевые обезболивающие и иногда антибиотики, которые выдавались в крайне ограниченных количествах. Капельницы и шприцы использовались многократно, причем иглы просто промывались в холодной воде, что приводило к распространению инфекций. Профессиональные врачи в этих учреждениях практически отсутствовали, а основную работу выполняли монахини и волонтеры, не имевшие медицинского образования.
Один из самых шокирующих эпизодов, описанных бывшими сотрудниками, связан с отказом оказать помощь конкретному пациенту. Мэри Лаудон, работавшая волонтером в одном из таких домов, рассказала о 15-летнем мальчике, который страдал от болей в почках. Его состояние ухудшалось, и ему требовалась срочная операция. Лаудон предложила отвезти его в больницу и оплатить лечение, но получила отказ. Ей объяснили: «Если мы сделаем это для него, то придется делать это для всех».
Этот случай стал символом подхода Матери Терезы к помощи больным. Вместо того чтобы спасать жизни, её орден сосредоточился на «духовном спасении» через обращение в католицизм. Пациенты, которые могли бы выжить при должном лечении, умирали от инфекций, болевого шока или отсутствия элементарной медицинской помощи.
Этот подход вызвал возмущение среди медиков и правозащитников. В 1991 году немецкий журнал Stern опубликовал расследование, в котором утверждалось, что две трети пациентов в «Домах для умирающих» умирали от болевого шока, а не от своих болезней.
#### Финансовые вопросы
При этом орден Матери Терезы получал огромные пожертвования — по оценкам, от 10 до 50 миллиардов долларов в год. Однако лишь 7% этих средств шли на помощь больным. Остальные деньги оседали на счетах в Ватиканском банке. Мать Тереза избегала вопросов о финансах, отвечая: «Пообщайтесь лучше с Богом». Суммы на счете Терезы были такие большие, что если бы она их захотела снять разом то банку грозил бы дефолт. В 1998 году орден даже не вошел в топ-200 благотворительных организаций Калькутты, что вызвало скандал. А по достоверным сведениям, Мать Тереза принесла в казну Ватикана около $5 миллиардов. Несмотря на огромные суммы, никто не проводил модернизацию медицинских центров, не закупалось оборудование. Вместо этого средства тратились на открытие новых центров по всему миру, где под видом спасения тела спасают душу путём её обращения в католическую веру. Официально на новые центры и ушла вся Нобелевская премия новой святой.
Как сказал итальянский мафиози Джованни Бруско: «Если Мать Тереза — святая, то я Иисус Христос».
3 декабря 1984 года в индийском городе Бхопал произошла одна из крупнейших техногенных катастроф в истории. На химическом заводе американской компании «Union Carbide» произошла утечка токсичного газа метилизоцианата. В результате погибли более 4 тысяч человек сразу, а в последующие годы число жертв достигло 21 тысячи. Более 600 тысяч человек получили тяжелые травмы и заболевания.
Мать Тереза прибыла в Бхопал через несколько дней после катастрофы. Однако её миссия была далека от оказания реальной помощи. Вместо того чтобы организовать медицинскую поддержку или доставить лекарства, она начала проповедовать, что трагедия — это «Божья кара» за грехи. Она призывала пострадавших «простить виновных» и молиться за спасение своих душ.
Её действия вызвали возмущение среди местных жителей и активистов. Вместо того чтобы помочь людям, которые потеряли семьи и здоровье, Мать Тереза использовала трагедию для продвижения своих религиозных идей. Более того, её орден получил крупное пожертвование от компании «Union Carbide», что вызвало вопросы о её мотивах.
Землетрясения и другие катастрофы: благословения вместо помощи.
Мать Тереза неоднократно оказывалась в центре скандалов из-за своего бездействия в ситуациях, где её помощь была крайне необходима. Например, в 1963 году, когда землетрясение разрушило её родной город Скопье, она ограничилась благословением американского военного госпиталя, но не выделила ни копейки из средств своего ордена на помощь пострадавшим.
То же самое произошло в 1993 году, когда землетрясение в индийской провинции Латур унесло жизни 8 тысяч человек. Мать Тереза приехала на место трагедии, но её орден не оказал никакой финансовой или медицинской помощи. Вместо этого она позировала для фотографий на фоне разрушений, что вызвало волну критики. Когда в 1993 году в индийской провинции Латур произошло землетрясение и погибло 8000 человек, а 5 миллионов остались без крыши над головой, мать Тереза не поленилась съездить туда и попозировать фотографам на фоне новых домов, построенных другими благотворительными организациями. Её монашеский орден никаких денег пострадавшим не выделили даже отказался послать туда своих монахинь. Когда в Индии вспыхивали эпидемии, то мать Тереза не оказывала помощи в борьбе с ними, но зато активно фотографировалась с больными. А когда она позже прибывала в Рим, то СМИ сообщали всему миру, что она помещена под карантин. Это было ещё одно напоминание о её мнимой борьбе с болезнями.
Можно найти подробнейшие описания её посещения Армянской ССР после землетрясения в Спитаке, но нельзя найти информацию, сколько и кому денег фонд тогда выделил.
Несмотря на то, что Агнес Бояджиу везде призывала к скромному христианскому образу жизни, сама она во время своих многочисленных путешествий по миру предпочитала передвигаться в персональных самолётах и вертолётах, а останавливаться в самых фешенебельных резиденциях.
Показательный случай был в супермаркете. Мать Тереза набрала продуктов на 500 фунтов стерлингов, но оплачивать их не собиралась. Она утверждала, что это для бедных, поэтому ей должны отдать все бесплатно. Менеджер магазина не соглашался. Здесь на помощь пришел простой человек из очереди. Он оплатил товары, на что мать Тереза гордо заявила, что бог ей все-таки помог.
Путешествуя по всему миру, Агнес Бояджиу везде требовала запрета и разводов, так как каждый брак освящён Богом. Однако, когда другая её подруга принцесса Диана развелась с принцем Чарльзом, то она объявила, что «это правильное решение, так как из семьи ушла любовь». Кроме этого она требовала полного запрета всех видов контрацептивов, а при напоминании о том, что они препятствуют распространению СПИДа, заявляла, что СПИД это «справедливое возмездие за неправильное сексуальное поведение». Ненавидела она и феминизм и призывала женщин «предоставить мужчинам делать всё то, к чему они лучше приспособлены». Документальный фильм «Something Beautiful for God» был не единственной успешной акцией по созданию имиджа Агнес Бояджиу, как бескорыстной спасительницы обездоленных. Её методы помощи, финансовые махинации и двойные стандарты вызывают серьезные вопросы - бездействие в ситуациях катастроф и сотрудничество с диктаторами и преступниками ставят под сомнение её святость. Мать Тереза оставила после себя сложное наследие. Её жизнь — это напоминание о том, что даже самые яркие образы могут скрывать демоническую сущность.
Мать Тереза проповедовала аскетизм, но сама лечилась в дорогих клиниках Калифорнии, летала на частных самолетах и жила в роскошных резиденциях. Она осуждала аборты и контрацепцию, но поддерживала насильственную стерилизацию бедняков в Индии. Ее дружба с диктаторами, такими как гаитянский лидер Жан-Клод Дювалье и албанский коммунист Энвер Ходжа, также вызывала вопросы. Она принимала деньги от преступников, включая мафиози и мошенников, таких как Чарльз Киттинг, укравший миллионы у вкладчиков. Канонизация Матери Терезы в 2016 году вызвала волну критики. Для признания святой необходимо чудо, и Ватикан объявил таковым исцеление бразильянца Марсилио Хаддата Андрино от опухоли мозга. Однако медицинские документы, подтверждающие это чудо, так и не были представлены. Более того, в личных письмах Мать Тереза признавалась в сомнениях в существовании Бога: «У меня нет веры», «Небеса заперты», «Бог может не быть Богом».
Люди, причисленные к лику святых в Католической Церкви, не рассматриваются также в Православной Церкви. Более того, Православная Церковь не ставит перед собой задачу каким-то образом оценивать святость католических святых, канонизированных после 1054 года. Она канонизирована Католической церковью. Однако в Православной Церкви ее святость отрицается, конечно. Да и с человеческой точки зрения слишком много вещей показывают в ней сильное действие тщеславия, лицемерия и сребролюбия.