Красные платья, сверху которых повязаны расписные белые фартуки, яркие головные уборы и многочисленные разноцветные бусы – красиво, не правда ли? Именно так выглядит национальный костюм мордвы. Республика Мордовия – живописное место с богатой культурой. Не зря Сергей Есенин как-то написал: «Затерялась Русь в Мордве и Чуди…».
Мордва – это финно-угорский народ, населявший с древних времен Среднее Поволжье, является девятым по численности народом Российской Федерации. Мордва как этнос начал формироваться в эпоху городецкой культуры (VII век до н. э. — II век н. э.) на территориях Среднего Поволжья, Нижней и Средней Оки и Верхнего Дона. Упоминание о мордве уходит так же далеко: первый этноним встречается в древнерусских летописях с IX века. Есть много версий этимологии слова, но самая популярная гласит, что мордва происходит от иранского корня со значением «человек, мужчина». Важно сказать, что мордва делится на два отдельных субэтноса – эрзя и мокша, которые обладают собственными языком и культурой. Кроме того, в их составе выделяют субэтносы: у мокшан — каратаи, а у эрзя — шокша и терюхане.
Язык
Считается, что раньше существовал единый мордовский праязык, который в I век н.э. распался на мокшанский и эрзянский. Интересно, что в первом больше заимствований из тюркского языка, во втором – из русского. При этом, у обоих языков нет "чистого" литературного звучания, поскольку они распадаются на множество специфических, перемешанных друг с другом диалектов и говоров, характерных для того или иного региона проживания. Кроме того, у эрзян более мягкое произношение, а ударение свободное и может падать на любой слог.
Одежда
Как мы уже писали ранее, национальная одежда мордвы, яркая и красочная, заслуживает отдельного внимания. Спустя века традиционный праздничный костюм преодолел некоторые изменения, но основные элементы сохранились. Интересно, что субэтносы и здесь имеют свои особенности. Например, мокшанки имели более пышный объем рубахи, а эрзянские девочки с 13 лет начинали носить набедренник пулай. В костюме это был своего рода символ зрелости, совершеннолетия. Кроме того, у мокшанок было принято носить широкие штаны и рубашку с поясом. Эрзянки же облачались в рубашку до пят, поверх который надевали своеобразный кафтан - "шушпан".
Непременный атрибут традиционного женского костюма – передник, дополняемый в ряде мест нагрудником. Для костюма мокшанок были характерны закрытые передники с рукавами. Особая роль в национальном женском костюме отводилась и головным уборам, они строго соответствовали возрасту и семейному положению. Так, головные уборы эрзи были высокими и имели варианты форм в виде цилиндра и конуса. Мокшанские же имели вид мягкого чепца трапециевидной формы. Нагрудные украшения тоже нельзя обделить вниманием: бисер, бусы, цепочки, бубенцы, колокольчики, – что только не использовал женский пол. Обувью служили лапти мордовского типа с косым плетением, низкими бортами и специальными петлями из лыка для прикрепления обор. Мужская же одежда мордвы не несла столь высокой этнической нагрузки. В ней было гораздо больше общих элементов с мужской одеждой соседних народов. Основные части костюма – рубаха и штаны.
Национальные праздники и традиции
Обрядово-праздничный цикл всегда начинался зимней порой. По мнение некоторых учёных, еще до крещения у мордвы появился праздник под названием “роштовань кудо”. Молодежь собиралась в отдельном доме и устраивала пляски и игры. С приходом христианства у народа появляется “калядань-чи”, по сути это знакомый нам день коляды. Он олицетворял рождение солнца, сулил изобилие урожая в предстоящем году. Днем дети, а вечером молодые парни и девушки ходили по домам и исполняли песни, в которых желали хозяевам благополучия и хорошего урожая. Колядовщикам пекли специальные пирожки «калядань прякат» с различной начинкой: картошкой, горохом, капустой, калиной. “Калядань-чи” не единственный праздник, совпадающий со славянским: традиционные масленичные гуляния у мордвы назывались “Мастей” и предполагали готовку блинов и катания на санях.
С древности осень эрзян и мокшан знаменовалась обрядами, посвящёнными окончанию уборочных работ в полях. Они оставляли несжатые полосы ржи и пшеницы, приносили хлеб с солью, чтобы задобрить Нороваву (покровительницу поля). Ритуалы, связанные с умершими, тоже очень интересны. Поминки устраивались в Пасху или Семик. В эти дни один из родственников надевал вещи умершего: он, изображая покойного, рассказывал истории с того света и пил «пуре» — медовуху. Также в это время обязательно топили баню и готовили для предков веники, чтобы покойники тоже могли помыться. Банные ритуалы, в целом, занимали достаточно большое место в культуре мордвы – они почитали богиню бани — Баня‑аву. Больных приводили в баню и молились божеству о выздоровлении, а приговоренных всегда умывали и парили.
Сейчас у народа достаточно много национальных праздников, на которых гармонично сочетаются красивые обычаи мордовского народа, его песни, пляски и обряды. Это и «Шумбрат» – праздник дружбы и веселья, и «Сельские моления» – древний эрзянский праздник, включающий в себя обряд поклонения своим предкам, и многие другие.
Республика Мордовия – поистине уникальное место, интересное своей культурой. Мордовские народ и земля взрастили многих выдающихся деятелей в разных областях жизни, ставших неотъемлемой частью российской и мировой истории и культуры. Тесную кровную связь с Мордовией имеют известный российский актёр Олег Табаков и живописец Никас Сафронов. В мордовской национальной культуре берёт своё начало и песенное творчество Лидии Руслановой, Марии Мордасовой и Надежды Кадышевой.