Мы уже познакомились с некоторыми книгами, которые стояли на книжной полке средневекового европейца. Здесь надо сразу оговориться, что иметь книги являлось привилегией только очень богатых и знатных людей, королей и князей. В основном книги хранились в библиотеках, а библиотеками в свою очередь обзаводились монастыри, а еще университеты, которые стали появляться в Европе в XII–XIV веках.
Грамотных людей в темные века крайне мало, читать и писать умеют немногие, а среди девочек и вовсе почти нет грамотных. Даже не все рыцари обладали навыками чтения и письма, детей феодалов обучали «семи рыцарским доблестям»: верховая езда, охота, плавание, фехтование, умению слагать стихи и петь, владение копьем и мечом, игра в шахматы. А читать и писать вовсе не обязательно. Развитие грамотности начинается в средневековой Европе с XV века, когда наряду с монастырскими появляются светские школы.
Кроме того книги стоили баснословно дорого. До эпохи книгопечатания манускрипты создавались вручную, над каждым корпели профессиональные художники, создавая бесценное произведение искусства.
Не удивительно, что в библиотеках книги приковывали цепями. В переплет вставляли специальное кольцо, к которому крепилась довольно длинная цепь, причем книги стояли на полках корешками внутрь, а не по сложившейся сейчас практике. Цепь была достаточно длинной, чтобы с книгой удобно было работать в помещении, а вот вынести фолиант за пределы комнаты не представлялось невозможным. Практика крепить книги к полкам цепями в библиотеках Европы просуществовала вплоть до XVIII века.
Книги в библиотеках имелись самые разные. Мы уже писали о бестиариях, гримуарах, была и светская литература – книги по медицине, юриспруденции, математике, географии и другим наукам, труды римских и греческих авторов - поэтов, историков, риторов, философов, математиков, архитекторов. Но больше всего, конечно, книг религиозного содержания: Библии, кодексы с трудами авторитетных отцов церкви - Августина, Амвросия Медиоланского, Григория Великого, Беды Достопочтенного, - псалтыри, сборники проповедей, жития, постановления соборов, книги для богослужений, часословы.
Вот о часословах в нашей статье и пойдет речь.
Что касается библиотек, то расцвет библиотечного дела приходится в Европе на эпоху Каролингского возрождения . В этот период библиотеки появляются не только в монастырях, но и возникают частные собрания: книжные собрания графа Эбергарда Фриульского, личная библиотека Карла Великого, герцога Жана Беррийского, Ричарда де Бери, собрание книг венгерского короля Матиаша Корвина, библиотека Франческо Петрарки, большую коллекцию ценных манускриптов имел Никколо Никколи, перешедшую Козимо Медичи. На Руси первая известная нам библиотека была основана Ярославом Мудрым и находилась в Софийском соборе в Киеве; частные библиотеки имели московский князь Иван I Калита, Василий III, царь Иван IV Грозный, Петр I, Екатерина II, могли позволить себе такую роскошь знатные люди: Андрей Курбский, Ионикий Строганов, Симеон Полоцкий, Ефим Чудновский; так же собирателями книг было духовенство: Протопоп Аввакум, архиепископ Феофан Прокопович, инок Киево-Печерского монастыря Григорий.
В истории искусства осталось достаточно много иллюстрированных часословов, каждый великолепен по-своему, у каждого свои особенности, свой индивидуальный характер. И за каждым стоит чья-то судьба и своя история, неразрывно связанная с этим манускриптом. Книги и судьбы в одной неразрывной связке.
Средневековый европеец человек глубоко верующий. Весь образ его жизни тесно связан с религиозными ритуалами. Для того, чтобы ничего не перепутать и выполнить все точно и по графику, и существовали часословы.
В восточной христианской традиции это богослужебные книги, содержащие суточные молитвословия для исполнения чтецами и певчими. Название происходит от слова часы, это вовсе не тот механизм, где по циферблату бегут стрелки, часы в христианстве это четыре последовательных христианских богослужения, входящие в суточный богослужебный круг. До церковной реформы патриарха Никона часослов на Руси назывался «часовник». По сути это чинопоследования ежедневных церковных служб, созданные для духовенства.
В западной традиции для церковных нужд использовался так называемый Бревиарий, сейчас это «Книга часов».
По этим книгам ежедневно в течении года проводились в храмах службы.
В эпоху позднего Средневековья возникает потребность не только в церковных, но и светских текстах. Однако религиозные тексты по-прежнему незаменимы, и тогда в западноевропейском искусстве появляется некий симбиоз религиозного и светского - иллюминированные часословы для мирян, включавшие в себя календарь, тексты из Евангелий и пророческих книг Ветхого Завета, часы (службы) Девы Марии, Страстей и Святого Духа, покаянные псалмы, литании святым, поминальную службу и даже отрывки из философских и светских сочинений. Эти великолепные рукописи содержали не только тексты, но и иллюстрации. Художники-миниатюристы создавали композиции из сценок повседневной жизни, часто занимавшие всю страницу. Заказчиками таких книг являлось уже не духовенство, а богатые миряне.
Одним из самых известных таких часословов является «Великолепный часослов герцога Беррийского». Это роскошная иллюминированная рукопись XV века, созданная по заказу герцога Жана Беррийского в 1410-1411 годах миниатюристами братьям Полем, Жаном и Эрманом Лимбургами.
Что такое миниатюра, кто такие миниатюристы и почему это слово не имеет никакого отношения к слову мини - маленький, мы рассказывали в статье о красках, ее можно прочитать здесь в статье «Отравляющая сила искусства» https://dzen.ru/a/ZfgCz3JKBXfykMo2
Рукопись осталась незавершенной после смерти художников (вероятно от чумы), впоследствии была дополнена другими миниатюристами. Согласно современным исследованиям, над часословом работали 27 художников. Но основная часть часослова была создана именно братьями Лимбург. Это не первый часослов, над которым они работали по заказу герцога Жана Беррийского. В 1404 году они уже сделали для герцога «Прекрасный часослов герцога Беррийского».
«Великолепный часослов» состоит из 31 тетради, в часослове 206 листов, 66 больших иллюстраций на всю страницу и 65 малых. Наиболее известным является цикл «Времена года» из 12 миниатюр согласно месяцам с изображением жизни знати и крестьян на фоне замков, которые принадлежали самому герцогу Беррийскому или королю. Это такой своеобразный календарь, только что не отрывной.
Так кто такой герцог Жан I Великолепный Беррийский? Кому мы обязаны появлением этой удивительной по красоте рукописи? Ведь не будь герцога, не было бы и часослова. Жан был третьим сыном принца Иоанна (впоследствии короля Франции Иоанна II Доброго) и Бонны Люксембургской. Его братьями были король Карл V и герцог Бургундский Филипп II Бургундский, а всего у Жана было 8 братьев и сестер. Воспитывали его бабушка и дедушка, на тот момент король Франции Филипп VI и королева Жанна Бургундская. Причем семья была очень дружной, детей любили и баловали – редкое явление для той эпохи.
Его жизнь прошла в эпоху столетней войны, собственно и своим появлением он обязан этой войне, поскольку Филипп отчаянно нуждался во внуках, чтобы удержать трон, на который претендовал английский король Эдуард III.
Жан не мог претендовать на трон, но он участвовал в военных действиях, был в плену у англичан, некоторое время являлся опекуном короля, вел дипломатические переговоры с англичанами и Папой римским, при этом герцог являлся выдающимся меценатом, коллекционером произведений искусства и владельцем библиотеки. Его библиотека насчитывала около 300 томов и по художественной ценности не имела себе равных.
Помимо «Великолепного» и «Прекрасного» часословов, по его заказу был так же создан «Малый часослов герцога Беррийского», «Турино-Миланский часослов» («Прекрасный часослов Богоматери»), «Псалтырь Жана Беррийского», при его дворе работали знаменитые скульпторы братья Ги и Друэ де Даммартен, Андре Боневё. Кроме того герцог собирал христианские реликвии. В его реликварии были по его собственным утверждениям: обручальное кольцо Девы Марии, чаша со свадьбы в Кане, кусочек Неопалимой купины, фрагмент тела ребенка, убитого Иродом и даже святой шип из тернового венца, для которого был создан специальный золотой реликварий, богато украшенный драгоценными камнями.
Еще одной любительницей часословов была французская королева Анна Бретонская (1477-1514 гг.), женщина очень набожная. Кстати именно она ввела в моду одевать на свадьбу белое платье, до этого этот цвет считался траурным. А замуж она выходила дважды, причем оба раза за королей: сначала Карла VIII, а после его смерти Людовика XII. Выходить замуж Анна не спешила. Однако даже самая богатая женщина Европы не могла себе позволить отказать двум назойливым претендентам на ее руку. Когда Анна ехала к первому супругу, она демонстративно взяла с собой 2 кровати, чтобы показать, что спать будет одна. Что не помешало ей родить семерых детей, все из которых либо умерли в раннем детстве, либо родились мертвыми. Кстати, именно это горе и сблизило супругов.
Когда Карл VIII глупо и трагически погиб (он ударился в собственном замке лбом о косяк двери), Анне пришлось выйти замуж вторично за Людовика XII. Ради этого брака Людовик даже развелся с женой. И на что только не пойдешь, чтобы стать королем Франции! При этом Анна вела собственную политику, считалась очень уважаемым правителем в Бретани, а еще Анна была покровительницей литераторов и художников.
Всего известно 4 часослова, принадлежащие Анне, самый известный из которых «Большой часослов Анны Бретонской». Часослов был заказан миниатюристу Жану Бурдишону и завершен к 1508 году. Это великолепно иллюстрированный манускрипт, в нем 476 страниц и 49 полностраничных миниатюр в стиле Ренессанса, 12-страничный календарь с жанровыми сценами, сцены из Евангелия, изображения святых мучеников. Эта книга известна изображением различных растений, насекомых и животных на полях: различные цветы, дикорастущие и садовые кустарники, злаковые растения, а так же множество животных и насекомых. Все это прорисовано необыкновенно тщательно и реалистично: кузнечики, пауки, сверчки, мухи, пчелы, змеи, ящерицы, кролики, обезьяны, черепахи и другие животные.
В начале января 1477 года в поле недалеко от столицы Лотарингии города Нанси (современная Франция) было найдено обезображенное голое тело последнего герцога Бургундии из династии Валуа, сына герцога Филиппа Доброго Карла Смелого. Узнать его не представлялось возможным: голова была расколота алебардой, лицо обглодано дикими животными, тело сплошь истыкано копьями. Его личный врач опознал Карла Смелого исключительно по боевым шрамам, которые он хорошо знал. Печальный результат напрочь проигранной битвы войска бургундского под предводительством герцога Карла Смелого у швейцарско-лотарингского войска при поддержке Франции, последняя попытка захватить Лотарингию и объединить свои разрозненные владения с целью создания самостоятельного королевства.
Наследников по мужской линии у герцога не было, и все унаследовала 19-летняя дочь Карла Мария Бургундская и стала самой богатой невестой Европы. У нее даже прозвище было – Богатая. Убитая горем дочь заказывает траурный часослов, который остался в истории искусства как «Часослов Марии Бургундской».
В книге 187 листов, 20 полностраничных миниатюр и 16 форматов вполовину страницы. На первых 34-х страницах текст написан золотом и серебром. Над манускриптом трудились несколько художников, самый известный из которых Мастер Марии Бургундской. Кто скрывался под этим именем, история нам так и не открыла. «Часослов Марии Бургундской» - это одна из вершин искусства книжной миниатюры Северного Возрождения.
Сам Карл Смелый при жизни так же заказывал часословы. Это так называемы «Чёрный Часослов Карла Смелого». Не каждый художник мог работать на листах, окрашенных черным цветом, только самые опытные брались за такую работу. «Мастер Антоний Бургундский» принял вызов и проиллюстрировал этот часослов. В часослове 154 листа, 14 больших миниатюр и богато украшенные орнаментом страницы.
Еще один из немногочисленных дошедших до нашего времени черных часословов был создан около 1475 года в Брюгге художником из окружения ведущего мастера книжной миниатюры Виллема Вреланта, работавшего в Брюгге в 1454-1481годах. Вероятно, заказал книгу один из придворных герцога Бургундии. В манускрипте 121 страница, 14 полностраничных миниатюр и 138 различных орнаментов. Текст написан золотыми и серебряными чернилами, инициалы (первая буква) сделаны изумрудно-зелеными, бордюры загрунтованы синим цветом, на которых золотом нанесен орнамент. Этот часослов так и называется – «черный часослов».
Хуана I Кастильская являлась королевой Кастилии с 27 ноября 1504 года до своей смерти в 1555 году. Правда номинальной. Это была очень ревнивая женщина, безумно влюбленная в собственного мужа Филиппа Красивого. Причем слово «безумная» в данном случае не просто сравнение.
Филипп поначалу супругу тоже любил и баловал, но вскоре она ему наскучила, и он вернулся к многочисленным любовницам. Темпераментная Хуана пришла в бешенство, одной из фавориток мужа она обрезала роскошные волосы, за что муж запер королеву в комнате, где она орала и билась о стену. Она даже ревновала супруга после его смерти. Это вообще печальная история. Филипп умер внезапно, и Хуана буквально не отходила от тела, а женщинам строго запрещалось даже приближаться к гробу. Тело она таскала по всей стране, категорически противясь похоронам. Время от времени Хуана требовала вскрыть гроб, чтобы посмотреть на мужа, то впадала в ярость, то пребывала в депрессии. Ее состояние усугублялось беременностью. Гроб она таскала довольно долго, по одной из легенд аж 3 года.
Родившуюся дочь инфанту Каталину (Екатерину Австрийскую) ни на секунду от себя не отпускала и держала взаперти, причем в жутких условиях, пренебрегая гигиеной и комфортом, а кормила только сыром и хлебом. Хуана считала, что через детский лепет с ней разговаривает Филипп. Причем отобрать ребёнка у психически больной матери не представлялось возможным.
Только после замужества Каталина освободилась от сумасшедшей матери. Неудивительно, что девушка была слегка неадекватной. Тем не менее, она оправилась и прожила достаточно интересную жизнь. Огромное значение она уделяла образованию своих детей, собирала книги и имела весьма приличную библиотеку, а так же коллекционировала китайский фарфор. Однако, нас все же интересует не она, а ее сумасшедшая мать. Именно для Хуаны I Кастильской около 1500 года в Генте величайшими фламандскими миниатюристами Герардом Хоренботом и Александром Бенингом был выполнен часослов, вошедший в историю искусства как «Часослов Хуаны I Кастильской» или "Лондонский часослов Ротшильда".
В часослове 150 страниц 67 полностраничных миниатюр. Особенностями миниатюр является объемность и сложность работы. В XIX веке кодекс принадлежал коллекции Фердинанда Джеймса Ансельма де Ротшильда (1839–1898), барона де Ротшильда. В 1898 году барон завещал кодекс Британскому музею, где по сей день и хранится.
Ну а закончим статью о часословах рассказом о манускрипте, принадлежавшем не королям и герцогам, а обыкновенной женщине. То есть назвать ее обыкновенной, конечно, нельзя, для обыкновенных женщин такие рукописи не создавались. Жила она в Париже в XV веке, а звали ее Жанна Равенель, ее имя упоминается в одной из молитв. Больше ни в одной хронике этого имени нет. Вероятно она принадлежала к среднему классу, книга оформлена хорошо, но без особой роскоши. Скорее всего книга была куплена уже в полуготовом виде, а не сделана специально для Жанны, поскольку некоторые молитвы идут в мужском роде, то есть предназначены для чтения мужчине.
Кем была эта женщина? Красивая или не очень? Молодая или старая? Худая или толстая? Была ли она замужем или жила одна? Ничего этого мы не знаем, только имя, давшее название манускрипту – «Часослов Равенель, или Часослов Жанны Равенель». Часослов создан в 1400–1405 годах неизвестным художником, которого называют Равенельский художник или Мастер часослова Жанны Равенель. Этот таинственный художник наследил еще в нескольких манускриптах, созданных в Париже. Судя по всему именно в этом городе всю жизнь он и работал. «Часослов Равенель» состоит из 215 листов, в нем 14 крупных миниатюр, а так же рамки, виньетки, инициалы. Неизвестный художник и неизвестная женщина, для которой создавалась книга, давно канули в Лету, а оставленный ими манускрипт продолжает жить.
Писать о часословах можно долго. История оставила нам достаточно много этих чудесных манускриптов. А еще дольше можно их разглядывать, погружаясь в каждую иллюстрацию, каждую виньетку, каждую деталь, за которыми тенью стоят судьбы и истории тех, для кого и кем они были сделаны.
Таким образом на нашей книжной полке появилась еще одна книга – часослов.