Задонский район является центром притяжения для людей с разными убеждениями и интересами. Для людей православных - это святыни и монастыри, связанные с деятельностью Тихона Задонского и его монахов. Для людей, искушенных эстетическим восприятием природы - это, наверное, лучшее место во всей Липецкой области для туризма и путешествий,здесь действительно очень красиво. Ну а для нашей команды главной ценностью и целью одновременно являются старые и даже древние строения, доставшиеся нам от предыдущих эпох и ныне именуемые православными "церквями" и "храмами". В этот раз путь привел нас в село с необычным названием "Ржавец".
Начнем с "исторической" справки. Согласно тематического ресурса "Откуда пошли названия липецких сёл" (ссылки на этот и иные источники размещены в комментариях), село Ржавец основано в начале 1620-х гг. и носило название Новый Починок. По документам 1627-1628 гг. – с. Новый Починок, владение боярина И.Н. Романова. А по переписным книгам 1646 г. это уже с. Мокрый Буерак, владение князя И.А. Воротынского. И только в XIX в за селом закрепилось название Ржавец.
И тут возникает логический вопрос - почему одно и тоже село имеет разные названия, разве может оно их менять в течение такого короткого периода. Можно предположить, мол населенный пункт только основали, и каждый новый хозяин называл это новообразование как хотел, на свой вкус. Но есть археологические свидетельства, которые очевидно указывают на серьезный даже по историческим меркам возраст этого селения, которое обязано иметь устоявшееся наименование.
Согласно интернет-ресурсу "Генеалогическое древо ВГД" "поселение, существовавшее на месте сегодняшнего села Ржавец и широкой территории прилегающих к нему земель в действительности намного древнее 17 века. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки, которые каждый день совершают любители побродить с металлоискателем. Они приезжают в Ржавец из Воронежа, Москвы, Липецка, Ростова. И даже если учесть, что многие предметы утвари в старину были неметаллическими, назвать Ржавец селом, основанном в 17 веке просто невозможно.
Монеты советские, царские, княжеские «чешуйки», голландский «двойной червонец» и многие другие свидетельствуют, что во все времена поселение, где ныне располагается село Ржавец было местом торговым. Языческие обереги, тотемные знаки дохристианского периода, сохранившееся место капища, сохранившееся строение церкви, говорят о том что здесь всегда был духовный центр всей широкой долины реки Ржава." Этот же факт подтверждается свидетельствами ректора Воронежской Семинарии Архимандрита Дмитрия (Самбикина) в документах середины 1880-х годов, который отмечал: «В селе Мокром Боераке (Ржавце) в XVIII веке было три церкви: Дмитриевская (ныне Крестовоздвиженская), святаго великомученика Никиты и Архангела Михаила, но две последние не существуют".
Если честно, я не знаю таких поселений в Липецком крае, где уже в 18 веке сразу было три культовых сооружения, за исключением Ельца, Задонска. Кто может быть более осведомлен просветите нас в комментариях.
Крестовоздвиженская церковь согласно оффистории построена по одним данным в 1811 году, по другим – в 1805, а по третьим – 1824-1837 годы. Нет никаких сведений (в который уже раз) об архитекторе данного сооружения и истории строительства. По данным 1859 года – в селе владельческом Ржавец (Мокрый Боерак) было 52 двора. Для чего такому небольшому поселению каменная и довольно большая церковь непонятно. Можно было соорудить деревянную постройку для совершения служб, и паства была бы также обеспечена духовным окормлением. Что касается самой так называемой церкви, то она конечно потрясает своим архитектурным стилем и внешней эстетикой. Что показалось интересным нашей команде? Это наличие в стен ниш, созданных для содержания в них возможно статуй или каких-либо предметов. Привлекло внимание и полое внутри навершие в куполе, что достаточно редко встречается в таких сооружениях.
Наблюдая за окрестностями, стоя около этого великолепного здания, невольно представляешь сквозь столетия кипение местной жизни. Три культовых сооружения могли возникнуть только в городе, который безусловно оставил после себя богатое археологическое наследие, остатки которого еще находятся в настоящем, а не мнимом, культурном слое этой местности. Пример Ржавца в очередной раз доказывает, как мало мы знаем о нашем крае, и сколько противоречивого имеется в исторических официальных анналах. Только немые руины этой "церкви" таят в себе правду, которая надежно спрятана в кирпичной кладке древних мастеров.