Время боевых чародеев, увы, безвозвратно ушло. Но как знать, может наши потомки когда-то о них узнают больше, чем те скудные сведения, которые дошли до нас. Но поведать о том, что известно нам о них, думаю просто необходимо. Боевые чародеи — это волшебники, которые использовали сверхъестественные способности для уничтожения врага во время сражения. Многие народы сохранили память о боевых чародеях, связанных с волками или псами. У англосаксов это "Медвежий волк", Беовульф; у кельтов — "Сын пса", Кухулин; у монголов — предки собаки Чингисхана. Возможно, прозвище Волх давалось не одному конкретному человеку, а каждому магу-воину. Подобно тому, как имя Одина у парфян, а затем и у древних скандинавов, обозначало полководца, владеющего черной магией. Однако, попробуем разобраться в том, кто же такие боевые чародеи?
Магические бойцы на Руси
Самым известным из русских магических бойцов был новгородский князь Волх Всеволодович. Имя его подразумевает: принадлежность к жреческому сословию — волхвам; связь с богом животного мира Волхом — Велесом; указание на оборотнические способности князя — он мог превращаться в волка и других животных. Кстати новгородец Волх, как и скандинав Один, был причислен к лику богов. В новгородском книжном предании о Волке-чародее повествуется, что люди почитали Волха под именем грома, или Перуна. В устье реки Мутной, переименованной в Волхов, при впадении в озеро Ильмень, неподалеку от Старой Руссы, было возведено святилище Перынь. Это и была обитель магов, или как сказано в новгородских источниках, "городок малый". Проплывавшие по озеру купцы кланялись изображению Перуна и опускали в воды Ильменя приношения, чтобы их торговое дело удачно завершилось.
Сказание о Волхе - одно из древнейших, когда русы еще помнили о своей родственной связи с индоариями. Помнили и обиды, заставившие их покинуть арийскую семью. Всем сердцем русы лелеяли мысль о возмездии, которое и осуществил Волх. Все предвещало это. Едва появившись на свет, он начал говорить басом, который разносился громом по всей округе. С семилетнего возраста его обучали грамоте, а с десятилетнего — магическому искусству. Например, как превращаться в сокола, волка, или дикого быка — тура. Уже будучи двенадцатилетним юношей, он набирает себе боевую дружину, а в пятнадцать, постигнув воинские и магические премудрости, готов отправиться в боевой поход против Индии.
Военный поход чародея
Путь в Индию не был трудной задачей для боевого чародея: он никогда не спит, не знает усталости, жажды, голода и может идти сутки напролет. Другое дело —дружинники. Ведь они обычные люди и, не смотря на хорошую боевую подготовку, быстро устают, одежда у них изнашивается, страдают они и от недостатка провианта. Заботу о них берет на себя Волх. Обернувшись волком, он загоняет лосей, заготавливает огромное количество дичи для своих воинов. Пока воины отдыхали, обернувшись быстроногим туром, Волх преодолел оставшийся путь, а затем соколом перелетел высочайшую крепостную стену, добыв ценные сведения о замыслах индийского раджи.
В то время, как индийский царь мечтал о победе над русами, волшебник в виде горностая, шмыгнул мимо ног беспечной стражи в подвалы вражеского арсенала, где и оставил войско неприятеля без оружия. С тем и был таков. Соколом вернулся к своему войску. Ударившись о землю, обернулся человеком и повел дружину на штурм города. Однако не стал брать город приступом, а совершил следующую хитрость, превратив воинов в незаметных глазу муравьев. Такой способ быть незамеченными известен многим арийским народам. Таким же образом в похожей ситуации поступил Индра. Зевс явился перед Эвримедузой в виде муравья, а их сын Мирмидон, что означает "муравейный", стал родоначальником народа мирмидонов — муравьиного люда. А что же стало с Волхом и его дружиной?
Насекомые без помех пробрались в город через трещины в крепостной стене, а там снова стали бойцами. Насмерть перепуганные индийцы кинулись вооружаться, да нечем: у луков тетивы порваны, стрелы поломаны. В завязавшейся рукопашной схватке русы быстро одолели неприятеля. Пока кипел бой на улицах города, Волх пробрался в покои царя и, одолев его в боевом поединке, взял красавицу-вдову себе в жены. Следуя примеру князя, воеводы и дружинники взяли себе в жены местных красавиц, отправившись с ними по домам, в русские земли.
Вместо заключения
Волх не был единственным боевым чародеем на Руси. В "Слову о полку Игореве" повествуется о Всеславе Полоцком, который "...в ночи волком рыскал: из Киева дорыскивал до петухов Тмутараканя". То есть, превратившись в волка, за одну ночь пробегал расстояние от Киева до города на Таманском полуострове (ныне станица Таманская в Краснодарском крае). Строго по прямой этот путь составляет 750 километров, что ни одному волку не под силу, разве что волшебному. Исследователи считают, что имя князя Всеслава указывает на его духовное родство с Волхом Всеволодовичем. А сам поход князя Игоря на половцев мыслился как некое подобие "удара возмездия", совершенного в древности Волхом. Увы, времена уже были не те: былое могущество боевых чародеев исчезло...будем надеяться — не навсегда.
Подписывайтесь, и вместе будем узнавать о жизни наших предков в далеком прошлом.