Была ли смерть Иисуса действительно виной человечества, или это часть более масштабного божественного плана, в который нас ввели в заблуждение?
На протяжении веков людей обвиняли в убийстве Сына Божьего. Но действительно ли это вина человечества, или мы просто приняли это за истину, потому что оно повторялось снова и снова? Кто на самом деле виновен в казни Иисуса?
В рамках этого обсуждения мы будем исходить из того, что события, приведшие к казни Иисуса, произошли точно так, как описано в Библии. При этом стоит отметить, что Библия всячески минимизирует ответственность римлян за убийство Иисуса, представляя дело так, будто они пытались его спасти, но в итоге он был казнён главным образом за богохульство по требованию еврейских лидеров и толпы.
Создание условий для недоразумений
Всё начинается с того, что Бог передаёт израильтянам законы — и не просто какие-то, а весьма суровые. Если кто-то совершает богохульство, его не просто штрафуют или бьют плетьми. Нет, он подвергается самой страшной каре — Бог предельно ясно даёт понять, что неуважение к нему влечёт за собой страдания.
Левит 24:16 прямо заявляет: «Кто будет хулить имя Господне, тот предан будет смерти; пусть побьёт его камнями всё общество». Жёстко, да? Если бы Бог выбрал другое наказание — что-то более пропорциональное, например десять ударов плетью или штраф, — возможно, всё сложилось бы иначе. Но нет, он сразу предписывает самый радикальный вариант.
Не нужно быть богом, чтобы понять: при такой системе невинные люди неизбежно станут жертвами лжесвидетелей, ошибок или недоразумений.
И вот приходит Иисус. Он делает и говорит вещи, которые согласно Божьим же законам квалифицируются как богохульство. Израильтяне воспитаны в духе, что за богохульство положена смерть. Это не их личная прихоть — так им велел Бог. По сути, они просто следуют приказу высшей инстанции, им не велено сомневаться.
Найм худшего кандидата на роль ученика
Во время своего служения Иисус выбирает двенадцать учеников, чтобы они распространяли его учение. Но каким-то образом среди них оказывается предатель. Будучи божественным, он, конечно, знает, что Иуда предаст его. Но вместо того, чтобы выбрать кого-то верного, он принимает Иуду, закладывая основу для собственного предательства.
Это похоже на ситуацию, когда руководитель нанимает сотрудника, который, как он заранее знает, развалит бизнес, а потом делает вид, что удивлён, когда это случается.
Либо предательство Иуды было необходимым для осуществления всего плана (что делает всё похожим на заранее спланированную постановку), либо Иисус просто допустил ужасную ошибку при выборе учеников.
К тому же Иуда не проснулся однажды утром и не решил стать злодеем. В самих Евангелиях говорится, что он был под влиянием Сатаны (Лука 22:3), и Иисус это знал. Если это было частью плана, разве Иисус не дал Иуде верёвку, на которой тот сам себя повесил, с какой-то скрытой целью?
Говорить и делать всё, что выглядит как богохульство
Иисус ходит по свету и делает смелые заявления. Он прощает грехи, называет себя Сыном Божьим, бросает вызов религиозным властям. Любой другой на его месте мгновенно был бы обвинён в богохульстве. Израильтяне, будучи добросовестными исполнителями Божьего закона, реагируют именно так, как их научили: они видят человека, нарушающего Божьи законы, и требуют его наказания.
Суд перед Синедрионом это подтверждает. Когда Иисуса спрашивают напрямую, является ли он Сыном Божьим, он отвечает: «Ты сказал» (Лука 22:70). Это явное богохульство, если только обвиняемый не докажет, что на самом деле он не богохульствует.
Представьте себя на их месте. Они ведь не просто хотят казнить Сына Божьего, а искренне полагают, что перед ними богохульник, который ничего не делает, чтобы их переубедить.
Судебный провал
Когда Иисуса арестовывают и судят, у него есть множество шансов прояснить ситуацию. Он мог бы объяснить всё так, чтобы толпа поняла. Он мог бы сказать, что не совершал богохульства, потому что он Мессия, и подтвердить это доказательствами. В конце концов, Бог вряд ли ожидал, что люди будут верить в мессианство кого-то просто на слово.
Но он позволяет недоразумению разрастаться, фактически обеспечивая то, что народ требует его казни. Даже когда римляне предлагают ему выход, народ, уверенный, что действует правильно, настаивает на его смерти.
Понтий Пилат буквально даёт Иисусу шанс выйти на свободу, предлагая толпе выбрать между ним и известным преступником Вараввой. Но вместо того, чтобы постоять за себя, Иисус молчит. Почему? Один чудесный знак — неоспоримое доказательство — мог бы изменить всё. Но он позволяет всему разыграться по ожидаемому сценарию.
Где в этом всём Бог?
Если Бог не хотел, чтобы его сына убили по ошибке, почему он не вмешался? Он мог бы разверзнуть небеса, заговорить напрямую с народом или послать явный знак. Но ничего не происходит. Ни божественного вмешательства, ни последнего доказательства. Бог, похоже, просто наблюдает за всем этим, прекрасно зная, что его собственный закон привёл к этой ситуации.
В Ветхом Завете Бог вовсе не стеснялся доказывать свою силу. Он насылает казни, рассекает Красное море, низводит огонь с небес. Но когда речь идёт о его собственном сыне? Тишина.
«Жертва», которая выглядит как подстава
Иисус проходит через мучительную казнь, и нам говорят, что это жертва. Но жертва должна быть добровольным подношением, а не результатом массового заблуждения и несовершенной правовой системы.
Было бы одно дело, если бы люди знали, что он — Мессия, и всё равно убили его. Но что происходит на самом деле? Либо они ему не верят, либо искренне думают, что исполняют Божий закон. Это не убийство, это послушание.
Идея, что его смерть — «жертва за грехи», была закреплена позже христианской доктриной, в частности, Павлом. Но как это выглядело в тот момент? Как провалившееся мессианское движение. Ученики были опустошены. Народ был сбит с толку. Римлянам было всё равно.
Разве Богу действительно нужно было стать жертвой собственного закона, требующего убивать людей за преступления против него, чтобы искупить грехи?
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь пожалуйста на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos