Статья является дополнением к публикации "Почему ангел Александровской колонны держит католический крест?", где объясняется, что крест является общехристианским и имеет прямое отношение к православию.
Альтернативноверующие в комментариях к статье продолжали гнуть свое, утверждая, что было другое вероисповедание не только в Петербурге, но и во всей стране. В качестве доказательства упомянута медаль Наполеона "За взятие Москвы".
Медаль "За взятие Москвы"
На этой медали альтернативных историков смущают кресты, они действительно необычные:
Кресты напоминают "папский", который характерен для католицизма (с тремя горизонтальными перекладинами в виде пирамидки):
Папский крест и его разновидность архиепископский (с двумя перекладинами) показывают ранг священнослужителя.
Еще на медали мы видим штандарт Наполеона, говорящий о захвате им Москвы.
Можно было бы объяснить наличие папских крестов на куполах, как символ победы католицизма над православием и передачи русских храмов Папе римскому, но на католических куполах такие кресты мне не попадались, да и с Папой у Наполеона отношения были натянутые.
Еще создается впечатление, что горизонтальные перекладины нарисованы от балды, не соблюдены размеры для формирования пирамидки, а на одном из куполов перекладин вообще четыре (десятиконечный крест)?
Обратите внимание, что нижняя перекладина у крестов расположена у самого основания креста, что тоже несвойственно для папского креста. К этой странной перекладине вернемся чуть позже.
Я уже неоднократно упоминал в публикациях тот факт, что иностранные художники часто изображали Россию по описаниям, в лучшем случае опирались на чужие картины или рисунки, сделанные когда либо другими очевидцами не всегда являвшимися мастерами живописи. Ярким примером является картина французского художника Юбера Робера «Башня-руина в Царском Селе», созданная по зарисовкам, подробнее о ней в статье:
С медалью точно такая же история, гравер никогда не видел Кремля и русских церквей. Посмотрите как показаны купола храмов... Обратите внимание на расположение часов на Спасской башне: на этом месте стояли первые "русские" часы. Когда наполеон вошел в Москву, часики были другие и на другом месте. Однозначно, гравер не мог знать и как выглядит восьмиконечный православный крест.
Прообразом восьмиконечного креста на медали мог стать шестиконечный крест, который встречается на католических храмах (похожий на архиепископский). Если добавить снизу еще одну перекладину, получим именно то, что на наполеоновской медали.
Все становится ясно, когда взглянешь на рисунок, который, скорее всего, взяли за основу для медали:
Рисунок сделал Адам Олеарий (Ольшлегель), немецкий путешественник и историк, он был в России с посольством в далеком 1636 году.
Путешествуя по нашей стране он делал зарисовки и заметки для своей будущей книги, которая увидела свет в 1647 году, переиздавалась в 1696-м, в 1710-м (на французском), в 1870-м (на русском). На его рисунках отчетливо видно косые перекладины на куполах Москвы.
Изображение Кремля на медали имеет много общего с изображением из книги Олеария. Непонятно, по какой причине гравёр (или художник снимавший копию с рисунка) исказил (или небрежно срисовал) кресты, может ему так было проще, может решил их поправить, а может это скрытый посыл.
Кресты на других изображениях Москвы до 1812 года
Имеется множество картин на которых отчетливо видно четырех конечные или восьмиконечные кресты (подробнее о крестах на православных куполах по ссылке). Например, на картинах Фёдора Алексеева папских крестов нет:
Нет их и на других зарисовках упомянутого выше Олеария:
Французский живописец Жерар Делабарт работал в России с 1787 по 1810 год, в Москве и Петербурге. С одной Москвой у него только 15 картин, ниже привожу несколько фрагментов, попробуем среди них найти папские кресты. Вид на Москворецкий мост и Кремль:
Интересный фрагмент на картине: "Вид от Ивановской площади в Кремле на Архиерейский дом, Спасскую башню и церковь Николая Гостунского (Вид Спасских ворот от колокольни Ивана Великого в Москве)", 1795 г.
Обратите внимание на обведенный крест, в его основании полумесяц, но смотрится как перекладина. Именно такую зарисовку креста мог увидеть гравер на других изображениях русских храмов. Представляю как он был озадачен количеством перекладин на православном кресте. Этим же можно объяснить странное низкое расположение нижней перекладины у крестов на медали.
Вид на Москву с балкона Кремлевского дворца в сторону Каменного моста, 1798:
Вид на Москву с балкона Кремлевского дворца в сторону Москворецкого моста, 1797:
На последнем примере на одной из главок есть что-то похоже на папский крест, но при увеличении становится понятно: то, что похоже на верхнюю перекладину является трилистником на конце (часто встречающееся украшение православного креста).
Картины Алексеева и Делабарта можно подробно рассмотреть на сайте "Виртуальный Русский Музей".
Надеюсь, тайну папских крестов над Кремлем раскрыл. Далее небольшое дополнение про кресты и поведение некоторых альтернативщиков.
Кто же врет?
Очень часто сторонники иной истории обвиняют Романовых, современных историков и власть в фальсификации истории. Однако, некоторые из них регулярно сами попадаются на лжи.
Пример: ниже фотография якобы древнего русского храма со странными (папскими) крестами, вторая фотография - храма посовременнее из того же края:
Это храмы Закарпатья, западная Украина. Наши закарпатские братья неоднократно находились то под влиянием православной церкви, то католической. В итоге получилась своя особенная христианская культура.
Что касается крестов на закарпатских храмах, они не папские, хоть и очень похожи, крест называется салемский - симметричный крест с тремя перекладинами, длинная центральная и две короткие равные по длине снизу и сверху. Храмы, ксатити, католические.
Альтернативная история бывает интересной, но помните про поговорку: "Доверяй, но проверяй".
