Будда, также известный как Сиддхартха Гаутама, - великий учитель индийской религиозной традиции буддизма. Его жизнь полна вдохновляющих историй, мудрости и постижения истинных природы реальности. Так как научную биографию Будды в принципе невозможно реконструировать, в этой статье я представлю его традиционное жизнеописание на основе синтеза буддийских житейных текстов в работе Евгения Торчинова "Введение в буддизм".
Рождение
В течение сотен и сотен жизней Бодхисаттва («Будущий Будда», «бодхи»-пробуждение, просветление; «саттва»-существо) совершал бесчисленные подвиги, накапливал заслуги и приближался к состоянию Будды (мудреца, познавшего истину и вышедшего из колеса Сансары). И вот пришло время его последнего рождения. Он сидел на небесах и обозревал землю в поисках наиболее благоприятного места для своего последнего воплощения, так как он уже находился на таком уровне духовного развития, что мог выбирать. И Бодхисаттва, который мог даже просто появиться в мире, не входя в материнскую утробу, решил избрать семью царя шакьев (кштарийский род) для своего рождения, чтобы люди впоследствии с большим доверием отнеслись бы к проповеди Будды, доверяя его высокому положению.
В эту ночь жена царя увидела сон, что в ее бок вошел белый слон с шестью бивнями (буддизм учит, что зачатие Будды было естественным, а видение со слоном-знак зачатия великой личности).
Однажды царица, гуляя по саду, родила сына, который вышел из ее чрева через бедро. Люди верили, что младенец тут же встал на ноги и сделал семь шагов, провозгласив себя существом, превосходящим и людей, и богов. Вскоре мать умерла, но сын ее не забыл, хоть и совсем не знал: после своего пробуждения он вознесся на небеса, где обрела рождение царица, и рассказал ей, что стал Буддой, победителем страданий, а также проповедал ей Абхидхарму (буддийское философское учение). Но это потом, сейчас же будущий Будда еще был младенцем.
Взросление
Когда его привезли ко двору царь призвал астролога и тот обнаружил на теле ребенка тридцать два признака великого человека (знак колеса между бровями, а также на ладонях и ступнях ног, выпуклость на темени, перепонки между пальцами и т.д.). Тогда астролог объявил, что новорожденный станет либо великим государем, либо святым, познавшим истину - Буддой. Его назвали Сиддхартхой Гаутамой. Гаутама - фамильное имя, а Сиддхартха - «полностью достигший цели».
Отцу хотелось, чтобы его сын стал великим государем, поэтому организовывал его жизнь так, чтобы он не погрузился в философские рассуждения. Растили его в роскоши и в дворце, огороженном от внешнего мира. Но мальчик с детства проявлял склонность к размышлениям и однажды непроизвольно погрузился в состояние йогичечкого транса (самадхи). Он обладал воинским искусством, кротким нравом и уже был помолвлен. Все говорило о том, что Сиддхартха станет великим государем, но когда ему исполнилось 29 лет, он отправился на охоту и это изменило всю его жизнь.
Четыре роковые встречи
На охоте принца потрясло созерцание страданий, переполняющих жизнь. Он увидел перепаханное поле, на котором птицы выклевывают червей из комов земли и поражается, что одни существа могут жить только ценой смерти других. Но особое впечатление на будущего Будду оказали 4 встречи:
- Похороны. Все люди на земле смертны и ни богатство, ни знатность от смерти защитить не могут.
- Прокаженный. Болезни подстерегают любого смертного.
- Нищий, просящий подаяние. Мимолетность и призрачность богатства и знатности.
- Мудрец, погруженный в созерцание. Путь самоуглубления и самопознания-единственный путь к постижению причин страданий и способа избавления от них.
Согласно преданию, сами боги, также пребывающие в колесе Сансары и жаждущие избавления, послали принцу всех этих людей, чтобы вдохновить его на путь освобождения. После увиденного царевич покинул дворец на своем коне и в сопровождении всего лишь одного слуги. На опушке леса он попрощался с ними и со своим мечом, который взял в руки последний раз, отсек свои длинные волосы «цвета меда», в знак отречения от мирской жизни и вступил в лес. Начался период ученичества, аскезы и духовных поисков.
Период ученичества
Сиддхартха присоединялся к разным шраманским группам, быстро достигая всего, чему учили их наставники. Его наставники проповедовали учение, близкое санхье. По санхье, мир представляет собой результат ложного отождествления духа с материей, а полное отчуждение духа от материи есть освобождение и избавление от всех попаданий. Но Сиддхартха отправился дальше искать истину. Он предался аскезе и умерщвлению плоти, но и это не приблизило его к просветлению, из рук девушки была им принята пища и аскеты отвернулись от него. Тогда бывший принц сел в позе созерцания под баньяновое дерево (дерево пробуждения) и дал клятву, что не сойдет с этого места, пока не постигнет истину и погрузился в созерцание.
Чувствуя приближение победы Сиддхартхи над миром смертей и рождений, демон Мара атаковал его своими полчищами, а когда тот не устрашился, попытался соблазнить его своими дочерями, но и это не удалось. Будущему Будде открылись Четыре Благородных Истины о страдании, причинах страдания, прекращению страдания и пути, ведущем к этому. Он постиг также и всеобщий принцип причинно зависимого происхождения. Достигнув четвертого уровня сосредоточения, Сиддхартха увидел свет нирваны, Великого Освобождения. Здесь он вошел в состояние транса Океанического Отражения: его сознание уподобилось безграничной поверхности Мирового океана в состоянии полного штиля, когда зеркальная гладь неподвижных вод отражает в себе все феномены. В этот момент Сиддхартха Гаутама исчез и появился Будда - Пробужденный. И не был он больше человеком, ибо люди рождаются и умирают, а Будда пребывает превыше жизни и смерти.
Не Гаутама, но Будда
Так Будда еще семь дней пребывал в состоянии самадхи (полное пребывание в медитации), наслаждаясь блаженством освобождения. На восьмой день он вышел из транса к нему пришел демон Мара с еще одним искушением: он предложил Будде оставаться вечно под деревом Бодхи, в блаженстве и не проповедовать истину другим. Но Будда отверг Мару и пошел в один из религиозных центров Индии, в парк, где и проповедовал Дхарму (учение). Его первые слушатели были как раз те пять аскетов, которые отвернулись от него ранее. Теперь они выслушали и стали первыми буддийскими монахами, первыми членами сангхи (общины). Так, образовалась Триратна (три драгоценности): Будда, Дхарма (Учение) и Сангха (Община). Кроме аскетов Будду слушали две газели, которые потом стали символом буддизма и буддийской проповеди.
Сиддхартха Гаутама покинул дворец в 29 лет и стал Буддой в 35 лет. После этого он еще 45 лет проповедовал свое учение в Индии. Богатый купец подарил сангхе (общине) рощу, там Будда и его монахи часто останавливались. Сангха быстро росла, была создана и женская община. После бесед с Буддой его братья, приняли монашество, поэтому у отца не осталось наследников. После этого Будда пообещал, что никогда больше не примет в общину единственного в семье сына без согласия его родителей. Обычай этот свято соблюдается в буддийских странах до сих пор.
Нирвана
Шло время и близился день отхода Будды в окончательную нирвану. Это произошло на берегу реки Найранджани, простившись с учениками и дав им напутствие - надеяться только на собственные силы, «быть светильниками самим себе» и усердно трудиться во имя освобождения, - Будда лег в позе льва и погрузился в созерцание. Сначала он достиг четвертого уровня сосредоточения, потом восьмого, потом вернулся к четвертому и из него вступил в великую и вечную нирвану без остатка. Будды больше не было в мире и мира больше не было для Будды.
Ученики Будды кремировали его тело и после кремации в пепле ими было найдены шарира - особые образования в виде шариков, характерные для тел святых. Они стали важнейшими буддийскими реликвиями. В последующем шарира были помещены в ступы; ступы - одни из самых ранних архитектурных памятников Индии (все наиболее яркие памятники Индии-буддийские). После, когда реликвии закончились в ступы начали класть тексты с записями подлинных слов Будды.
Жизнеописание Будды, Сиддхартхи Гаутамы, представляет собой не только повествование о жизни выдающегося духовного учителя, но и глубокое философское учение, которое продолжает оказывать влияние на миллионы людей по всему миру. Его поиски истинной природы жизни, страдания и просветления привели к возникновению буддизма, который стал одной из крупнейших религий человечества. Изучение его жизни и учений может стать источником вдохновения для тех, кто ищет свой путь и свою нирвану.