Найти в Дзене
Psy Алшар

Достоевский и анализ зависимого поведения

По мнению аналитических психологов, классическая литература архитепична по своей сути. А это значит, что она несет в себе некие универсальные мотивы, свойственные человеческой природе. Присутствует, конечно, и национальный колорит. И если позволить себе связать, скажем, психоанализ и русскую литературу, то Достоевский, вероятно, вспомнится одним из первых. Листая страницы романа "Преступление и наказание" я поразился точному анализу зависимого поведения. Взять хотя бы к примеру психологию зависимого поведения (алкоголь). Итак, сюжет: Раскольников встречает в распивочной Мармеладова - спившегося чиновника. У них завязывается разговор. Я буду приводить фразы Мармеладова. "Разве я не чувствую? И чем более пью, тем более и чувствую. Для того и пью, что в питии сем сострадания и чувства ищу. Не веселья, а единой скорби ищу... Пью, ибо сугубо страдать хочу!"
Здесь Мармеладов рисуется и манипулирует. Но мотивы самонаказания, вины, жалости к себе начинают сквозить во фразах. "Ну, кто же такого

По мнению аналитических психологов, классическая литература архитепична по своей сути. А это значит, что она несет в себе некие универсальные мотивы, свойственные человеческой природе.

Присутствует, конечно, и национальный колорит. И если позволить себе связать, скажем, психоанализ и русскую литературу, то Достоевский, вероятно, вспомнится одним из первых.

Листая страницы романа "Преступление и наказание" я поразился точному анализу зависимого поведения. Взять хотя бы к примеру психологию зависимого поведения (алкоголь).

Итак, сюжет: Раскольников встречает в распивочной Мармеладова - спившегося чиновника. У них завязывается разговор. Я буду приводить фразы Мармеладова.

"Разве я не чувствую? И чем более пью, тем более и чувствую. Для того и пью, что в питии сем сострадания и чувства ищу. Не веселья, а единой скорби ищу... Пью, ибо сугубо страдать хочу!"
Здесь Мармеладов рисуется и манипулирует. Но мотивы самонаказания, вины, жалости к себе начинают сквозить во фразах.

"Ну, кто же такого, как я, пожалеет? ась? Жаль вам теперь меня, сударь, аль нет? Говори, сударь, жаль али нет? Хе, хе, хе, хе!"
Жалость - один из основных драйверов зависимого поведения. Жалость - это подмена любви к себе. Часто проявляется истерично и нетерпеливо.

"Жалеть! зачем меня жалеть! – вдруг возопил Мармеладов, вставая с протянутою вперед рукой, в решительном вдохновении, как будто только и ждал этих слов. – Зачем жалеть, говоришь ты? Да! меня жалеть не за что! Меня распять надо, распять на кресте, а не жалеть! Но распни, судия, распни и, распяв, пожалей его!"
Инфантильная позиция, перекладывает право карать и миловать на некие высшее авторитеты. И снова много, много жалости к себе.

«Знай, сударь, что мне таковые побои не токмо не в боль, но и в наслаждение бывают»

А вот уже мазохистические тенденции. И далее -

"И это мне в наслаждение! И это мне не в боль, а в наслаж-дение, ми-ло-сти-вый го-су-дарь, – выкрикивал он, потрясаемый за волосы и даже раз стукнувшись лбом об пол".

Так что же мы видим? Во-первых, иррациональная цикличность эмоций и поведения Мармеладова: показное нагнетание своей вины - неутомимая жалость к себе - перекладывание ответственности на кого-то - мазохистические наклонности.

Во-вторых, потрясает извращенная логика чиновника. Пропил последние деньги, родная дочь идет на панель, чтобы содержать семью мачехи, дети голодают... Но ничего не меняется.

Полагаю, тем, кто лелеет "спасти" зависимого человека, можно порекомендовать внимательно прочитать диалог двух героев. Впечатление оставляет.

Александр Шарапов; https://www.b17.ru/article/603545/