Това е образ на бъдещето, теория и практика на развитието на националните държави, икономиките и културите на основата на народовластието и справедливостта.
Николай Сапелкин
Първоначално терминът "сталинизъм" се появява сред западните социолози и журналисти като определение за политическата система, която функционира в СССР от началото на 30-те до началото на 50-те години на ХХ век. В своите публикации и изследвания те отбелязват, че съветската вътрешна и международна политика започва да се отклонява от идеологическите принципи и практики от 20-те години на ХХ век, които обикновено се наричат марксистко-ленински. След смъртта на Сталин и особено след Двадесетия конгрес на КПСС определението "сталинизъм" става манипулативно и се използва в идеологическата борба срещу Съветския съюз и световното комунистическо движение. Особено след като докладът на Хрушчов на ХХ конгрес даде много "факти" в подкрепа на основните положения на това определение.
В СССР до началото на перестройката сталинизмът не се разграничава нито като политическа и социално-икономическа система, нито като доктрина, развиваща или ревизираща марксизма-ленинизма. В интервю за вестник Humanite в началото на февруари 1986 г. Горбачов нарича сталинизма "понятие, измислено от враговете на комунизма и широко използвано за оклеветяване на СССР и социализма като цяло". В годините на перестройката нашата страна безкритично възприе западната интерпретация на сталинизма и започна да я използва за русофобски, антисъветски цели.
За западните учени, публицисти и пропагандисти сталинизмът е преди всичко режим на личната власт на "диктатора Сталин". Тоест без фигурата на Йосиф Сталин не може да има сталинизъм. Следователно използването на неговите управленски техники и идеологически принципи ще доведе не до възраждане на сталинизма, а до създаването на тоталитарна система на власт и идеология. Ето защо, уверяват ни те, не е необходимо да се повтаря.
Основните принципи на сталинизма, според тях, са следните: репресии, цензура, пропаганда, фалшифициране на историята и борба с космополитизма. И всичко това функционира на базата на "неформални лични сделки и споразумения". Но нека ви попитам, не описваха ли западните пропагандисти самите себе си? Ако заменим "борбата с космополитизма" с "борбата с инакомислещите", ще видим класическата система на Съединените американски щати, където влиянието на сенчестите глобалистки структури е по-голямо от това на официалните публични власти. Където зад решетките се намират 2,5 милиона души - 25% от всички затворници на планетата.
Въпреки това враговете на историческа Русия както в чужбина, така и вътре в страната все още активно използват определението за сталинизъм именно с това съдържание. Ето защо, когато прогресивната общественост, учените, историците и социолозите, политическите и гражданските активисти, говорейки за многобройните положителни страни от дейността на Сталин, използват термина "сталинизъм", определена част от нашите съграждани категорично отхвърлят техните думи. В края на краищата, в тяхното съзнание, в техните представи, формирани под въздействието на антисъветската пропаганда, "сталинизмът е лош". И това не е тяхна вина, това е наше общо нещастие, защото все още няма научно определение на сталинизма като икономическа, политическа или социална система, система от възгледи и убеждения.
Трудно е, но е възможно и необходимо да се даде пълно и точно определение на сталинизма, което да стане общоприето. Ето защо тези разсъждения по тази тема са само началото на едно пътуване, поставянето на един въпрос, а не окончателният отговор на него.
Първо, според мен системата на сталинизма може да функционира както в наши дни, така и в бъдеще. Личните качества на висшия чиновник, разбира се, имат значение. В случая със Сталин това са любовта към хората, скромността, справедливостта, отговорността, безстрашието. Но той не е бил единственият, който е притежавал тези качества.
Второ, необходимо е напълно да се отхвърли западното съдържание на термина "сталинизъм". Митовете за политическите репресии отдавна са развенчани. Известно е, че не е съществувал режим на лична власт, имало е разделение на властите и колективно ръководство. Но ако отворим Уикипедия, можем да прочетем, че "всеки член на Политбюро е трябвало да потвърди съгласието си с решенията, взети от Сталин, а отговорността за тяхното изпълнение Сталин прехвърлял на подчинените му лица". Така че трябва да предложим на света собствена електронна енциклопедия, в която няма да има лъжи и фалшификации. Пропагандата не е работила само върху култа към личността на Сталин, достатъчно е да се разгледат книги, списания, вестници, филми от онова време, да се слушат песни. Претенциите за контрол върху всички аспекти на личния живот са смешни на фона на днешните "свободи". Фалшифицирането на историята вероятно е отхвърляне на западните интерпретации на историческите събития.
Така нито една от тезите, които съставляват западната (англосаксонската) интерпретация на сталинизма, не може да бъде приета, защото не отговаря на истината.
Интересно наблюдение за сталинистката политика прави писателят Михаил Пришвин. В дневника си през януари 1944 г. той прави следния запис: "Според тези хора, които идват при нас, се виждат очертанията на големи политически партии: едната е на национал-комунистите, получена чрез прибавяне на Съюза на руския народ към болшевиките; другата партия е Партията на американската демокрация, съставена от бившите троцкисти, кадети и много, ако не всички, евреи".
Западните учени наричат съветската политика от 30-те и началото на 50-те години на ХХ в. "русоцентрична политика на Сталин" и спорят дали тя е прагматична, или е водена от идеологически и религиозни подбуди.
Според мен и двете гледни точки са правилни. Дори руските национални герои са били използвани за популяризиране на марксистко-ленинската идеология. Що се отнася до начина на мислене и светогледа на Йосиф Висарионович, достатъчно е да се замислим върху думите му, изразени в едно или друго негово произведение или записани от съвременници и превърнали се в афоризми.
"Миналото принадлежи на Бога!"
"Пълно единодушие има само в гробище."
"Хората, които са готови да реконструират света, не могат да бъдат открити сред тези, които служат вярно на каузата на печалбата."
"Основното в живота е идеята. Когато няма идея, няма цел на движението; когато няма цел, не се знае около какво трябва да се концентрира волята."
"Нашата задача е самодържавието на народа."
Мисля, че няма да сгреша, ако кажа, че смисълът на идеологията на сталинизма може да се изрази в следните тези:
- реорганизация на обществото от гледна точка на разума и принципите на справедливостта;
- изграждане на нова реалност въз основа на опита и традициите от миналото, включително традицията на селския комунизъм;
- създаване на равни възможности за всички хора и условия за реализиране на всички техни таланти и инициативи;
- възпитание на нов човек и формиране на прогресивни социални отношения;
- Създаване на прогресивна представа за света, без суеверия и предразсъдъци.
Важно постижение на това време е свободата на съвестта, когато вярата става личен въпрос на индивида, а прогресивните религиозни идеи се възприемат от съветската култура. Например Йосиф Висарионович определя задачите на културата по следния начин: "Съветската култура се стреми да унищожи звяра в човека или във всеки случай да го укроти... Това е общата задача на културата. Но нейната непосредствена задача е да възпитава съзнанието на онези кръгове, които са изостанали в развитието си. Преди всичко работниците и селяните трябва всеки в своята област да се развие до нивото на напредналите. Ние желаем да няма никаква пропаст между интелигенцията и нейния народ".
А самата интелигенция често изоставаше. "Ако вземете нашата интелигенция - каза лидерът, - тя не е достатъчно възпитана в смисъла на съветския патриотизъм. Те неоправдано се прекланят пред чуждата култура. Всички те се чувстват все още непълнолетни, не стопроцентови, и са свикнали да се смятат в положението на вечни ученици. Простият селянин няма да се преклони пред дреболии, няма да си счупи шапката, но на такива хора им липсва достойнство, патриотизъм, разбиране на ролята, която играе Русия".
Пробуждайки и просвещавайки народа, лидерът разширява и свещените граници на руския свят. На практика той възстанови Русия в максималните ѝ граници. "Руските царе направиха добро дело - изградиха огромна държава", казва Сталин. - Ние наследихме тази държава... Затова всеки, който се опитва да разруши това единство, който се стреми да отдели от него отделна част и народност, е враг, заклет враг на държавата, на всички народи на СССР."
Широко разпространено е мнението, че Сталин е бил марксист само на думи, а на практика е бил традиционен руски националист и империалист. Мисля, че това е опростенчески възглед и повърхностно заключение. Комунистическата идея е глобалистична идея. А Йосиф Сталин е подкрепял развитието на националните държави и икономики. Широко известна е последната му публична реч през октомври 1952 г. на XIX конгрес на КПСС: "По-рано буржоазията си позволяваше да бъде либерална, защитаваше буржоазно-демократичните свободи и по този начин си създаваше популярност сред народа. Сега от либерализма не е останала и следа. Вече няма т.нар. свобода на личността - правата на личността вече се признават само за тези, които имат капитал... Сега буржоазията продава правата и независимостта на нацията за долари. Знамето на националната независимост и националния суверенитет е изхвърлено зад борда. Няма съмнение, че това знаме ще трябва да бъде издигнато и продължено от вас, представителите на комунистическите и демократичните партии, ако искате да бъдете патриоти на страната си, ако искате да се превърнете във водеща сила на нацията."
Но в същото време, по думите на В. М. Молотов, към края на 40-те години на ХХ век "70% от човечеството се контролира от Кремъл".
В областта на международните отношения по това време се провежда прагматична политика. Дори в Китай създадохме концесии и смесени съветско-китайски корпорации. Между другото, Хрушчов, който беше на официално посещение в Китай през 1954 г., каза на Мао Дзедун, че "приживе Сталин е бил против смесените общества. Срещу неговите старчески глупости за концесиите... Подчертавам, старчески глупости..."
Плодовете на сталиновия труд са толкова големи, че е трудно да се поберат в рамките на тази статия. Можем да припомним също, че той възстановява Руската православна църква и възстановява православните църкви в Източна Европа. Той създаде пояс на сигурност, състоящ се от съюзнически държави по границите на нашата държава.
И можем да направим недвусмислено заключение: сталинизмът е не само възможен, но и необходим в нашето време. Сталинизмът е образ на бъдещето, теория и практика на развитието на националните държави, икономики и култури на основата на народната власт и справедливостта, в името на постигането на бъдещ хармоничен световен ред без войни и експлоатация на човек от човека. Сталинизмът е доктрина.
Разбира се, все още има какво да се направи. Дефиницията трябва да бъде ясна и точна, като тази на Сталин. Например като определението на основния закон на социализма: "осигуряване на максимално задоволяване на постоянно нарастващите материални и културни потребности на обществото чрез непрекъснат растеж и усъвършенстване на социалистическото производство на основата на висшите технологии". И несъмнено афористично.
Източник: Завтра, Николай Сапелкин
Превод - Олег Костадинов
Тази и други публикации може да видите в:
Телеграм: „Суверенитет” и „Сталин”
Фейсбук: „Суверенитет” и „Сталин”
Яндекс: Всички статии от „Суверенитет” и „Сталин” са събрани там
Youtube: „Суверенитет” и „Сталин”