В удивительные времена живём, господа. Удивительные и переломные. Но не потому, что надо и будем что-то ломать.... Грядёт эпоха Возрождения, когда в человечестве, уже сломленном новым Средневековьем, некоторые (не все) элементы попытаются переломить сложившийся безбожный уклад и приблизиться или даже вернуться к исходным настройкам. Возродиться, восстановиться, воскреснуть.
Если каких-то 150 лет назад (а это 2 человеческих жизни) бесноватые, открыто глумящиеся над Богом и монархией (самой удачной формой существования России за всё тысячелетие государственности), были в подавляющем меньшинстве, то сегодня это норма. А при подавляющем проценте умеренно верующих (60%, которые вспоминают о храме и Боге, чтобы яйца покрасить на Пасху и выпить на Рождество) безбожники вместе с ними составляют подавляющее большинство. Это объективный результат целенаправленного обрезания нашего народа 70-летием советского безбожия.
Мой тесть генерал-лейтенант Леонид Петрович Решетников верно пишет:
"Главная цель большевиков и советской власти была антихристианская, антиправославная. Создание атеистического общества, безбожного населения страны. С первых часов у власти большевистская банда начала реализацию этих планов декретами, распоряжениями, разрушениями, репрессиями и кровавыми расправами, которые продолжались до 1954 года, постепенно затухая к концу этого периода. Затем до конца 1980-х обходились без расстрелов и лагерей, но церкви закрывали, взрывали, головы людей забивали настырной антирелигиозной пропагандой и "воспитательной работой". В результате сегодня мы имеем сонм святых Новомучеников, которые молятся за нас в Царствие Небесном, а у нас есть возможность обращаться к ним за молитвенной поддержкой.
Но есть и другой результат. В значительной части тот, которого так остервенело большевики добивались в годы советской власти. Большинство русского народа атеистично или в лучшем случае религиозно дезориентировано, теплохладно. Ничего удивительного. Другого быть не могло после 73 лет физического и морального уничтожения верующих. Русские люди в своей массе оказались обезоружены. Ведь Вера тысячу лет была единственным и непобедимый оружием русского народа. С Верой, с Крестом русские создали великую по духу, мощи и просторам страну.
Сегодня без Веры и Креста нам её не удержать. Вон в 1991 году едва совсем не потеряли. Это же очевидность, но умы, маловерные и безбожные, выросшие в атмосфере религиозного беспамятства её, очевидность, стараются не замечать. Более того, привлекательными для немалого числа людей кажутся росказни о прекрасном времени беспамятства и гонений, которые довели страну до полураспада. СВО-война возвращает Веру и Крест русскому народу как непобедимое оружие в борьбе с непримиримыми врагами нашей многовековой цивилизации. Задача у нас одна — научиться им пользоваться постоянно и эффективно, везде и всегда. В помощь нам Господь, наша Церковь и святые Новомученики. Так победим".
И теперь я хотел бы обратить наше внимание на украинский вопрос. Марк Твен в своё время сказал: «Легче одурачить людей, чем убедить их в том, что они одурачены».
Одурачены. Именно, что одурачены наши малороссийских братья украинством. Их сто лет одурачивали и одурачили, воспитав за 4 поколения иуд, ненавидящих все для них родное, воспитав манкуртов.
Когда знаешь историю вопроса, начинаешь понимать, почему вдруг русские стали для них врагами, а турки, поляки, американцы, британцы или франки братьями?
В перспективе данное этническое заблуждение сродни предательству сыграет с этими отщепенцами злую шутку. Будут ограблены, ослаблены и порабощены своими западными партнёрами, пока их не освободят ненавистные сегодня русские. Только тогда они вспомнят, что мы для них братья, а нынешние «партнёры» - враги.
«Необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть все русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Все остальное – дело времени», - сказал Бисмарк.
Отвечает ему русин, оскорблявшийся, когда его называли украинцем, Иван Франко: «Не люблю украинцев... Так мало между ними нашел характеров, а так много мелочности, тесной заскорузлости, двуличия и гонора, что действительно не знаю, за что должен я их любить... Может, должен любить Украину как расу, ту расу, отяжелевшую, разнузданную, сентиментальную, лишенную закалки и силы воли, так мало способную к политической жизни со своим помойным руководством, такую плодовитую на оборотней самого разнородного сорта…» (слова Ивана Франко в знаменитом предисловии "Дещо про себе самого" в далеком 1897 году).
Вот на таких мелочных и двуличных отщепенцев, называющих себя европейскими украинцами, и делает ставку Запад ещё со времён не только Бисмарка, но и средневековой Европы.
Украина - окраина двух противоположных (не разных, а противоположных) цивилизаций, где Запад ведёт агрессивную политику нападения, а русские защищают других и сами защищаются. Для русских на окраине всегда остро стоит выбор: остаться верным или предать, прельстившись сытой жизнью, в которой исконные русские добродетели – добро, совесть, честь, любовь – лишь инструмент для достижения желаемого. Служить мамоне или Богу – вот выбор между двумя цивилизационными путями, который каждый делает сам для себя.
Но мы с вами хорошо знаем, что сделка с дьяволом – это всего лишь сделка с дьяволом.
Бессмертный Гоголь в "Тарасе Бульбе" всё четко описал. У одного отца двое сыновей — Андрей и Остап. Родные, но один из них предатель веры православной и русского народа, потому что польстился на прелести западные. Он пошел убивать брата с отцом. Вот такие Андреи сегодня и правят Украиной. Правят, пока не встанет из праха отец Бульба, чтобы спросить.
Началом заката польской русофобской истории и поражением в тринадцатилетней русско-польской войне стала малоизвестная Чудновская битва, которая закончилась тремя разделами Польши. Что характерно: тогда победа в этом сражении казалась Западу началом выигранной войны, но в результате стала пирровой. Как известно, история учит тому, что ничему не учит. А надо бы нашим западным «партнёрам» посидеть за партой и усвоить не один урок истории.
«С Шереметевым шли казацкие войска под командованием наказного гетмана Войска Запорожского Тимофея Цецюры в составе Киевского, Миргородского, Нежинского, Полтавского, Черниговского и Лубенского полков численностью 15-20 тысяч сабель. Другой дорогой двигалась на соединение с московско-казацкой силой армия гетмана Юрия Хмельницкого. Встретиться они должны были под селом Слободищем, откуда их путь лежал на Львов и далее вглубь Польши, чтобы «покончить совсем с Польшей, будь то у Львова, в Кракове или в Варшаве, в зависимости от того, где будет король», – гласил царский указ.
Чудновская битва вскрыла массу злободневных и на сегодня процессов для южнорусской земли Российской империи:
- Предательство украинских правителей под предлогом многовекторности в лице Юрия Хмельницкого, о котором метко высказался герой тех событий боярин Василий Шереметев: «Этому гетманишке надобно было бы гусей пасти, а не гетманствовать». Он стал настоящим предтечей удостоенного орденом Иуды Мазепы, ибо за свой короткий гетманский век служил и русскому царю, и польскому королю, и крымскому хану, и турецкому султану. Не было божьего помазания на власть у этого недостойного отпрыска достойного человека – Богдана Хмельницкого, от имени которого дрожала польская шляхта.
- Подписанный «гетманишкой» Слободищенский трактат, по которому казаки отлагались от Русского царства и обязывались воевать вместе с Польшей, полки Левобережной Украины во главе с Якимом Сомко и Василием Золотаренко, шурьями Хмельницкого, не приняли. Левобережье осталось верным Переяславским соглашениям. Что также подтверждает процесс отделения зёрен от плевел в казацком котле, о чём я писал ранее.
- Польские предводители Станислав Потоцкий и Ежи Любомирский, победившие в этом сражении, четыре года спустя сцепились между собой во время так называемого мятежа шляхты против своего короля Яна II Казимира в защиту «золотой вольности». Это, кстати, является отличительной особенностью многих русофобов разных мастей. Они не способны разделять победу и, раздираемые раздорами, теряют в результате всё.
В этом примере много информации для тех, кто пытается постичь суть украинства, неразрывно связанного с западной русофобской историей.
Галицко-русский историк Осип Мончаловский, который жил и созидал в необычайно агрессивной среде Галичины конца XIX – начала XX века и видел собственными глазами то, что творили австро-венгры на исконно русской земле, писал: «Украинствовать значит отказываться от своего прошлого, стыдиться принадлежности к русскому народу, даже названий «Русь», «русский», отказываться от преданий истории, тщательно стирать с себя все общерусские своеобразные черты и стараться подделаться под областную «украинскую» самобытность. Украинство — это отступление от вековых, всеми ветвями русского народа и народным гением выработанных языка и культуры, самопревращение в междуплеменной обносок, в обтирку то польских, то немецких сапогов: идолопоклонство пред областностью, угодничество пред польско-жидовско-немецкими социалистами, отречение от исконных начал своего народа, от исторического самосознания, отступление от церковно-общественных традиций. Украинство — это недуг, который способен подточить даже самый сильный национальный организм, и нет осуждения, которое достаточно было бы для этого добровольного саморазрушения!»
Чтобы выйти из нынешней самоубийственной в своей русофобии клоаки, каждый украинец должен не просто осознать, что он русский, но и принять русского в себе. Наполнить свою жизнь русскими смыслами, где ключевыми были и вновь станут вера, царь и Отечество. Ничего другого быть не может.
Правда, и сами русские должны зажить по-русски: с Богом в душе, царём в голове и во имя Отечества. Гумилев писал, что когда украинец умнеет, он становится русским. Я утверждаю, что когда русский умнеет, он становится консерватором и монархистом.
Читать статью без рекламы и полностью можете в премиум-подписке.