Птифуры по понедельникам: Смена пола и счастливый скелет.

Мозаика, найденная в доме, построенном в III веке в Антакье, Турция (в древности — Антиохия). Фрагмент.

Новый понедельник приносит нам, по сложившейся традиции, новый лакомый птифур из мира искусства. 

Дамы и господа, сегодня у нас смена пола, мода на которую охватила состоятельных римлян начиная со II века до н.э. Пришла эта мода, как нередко бывало, из Греции, где, как сообщает древнеримский писатель Плиний Старший, этот жанр создал мастер по имени Сосий, живший во II веке до н. э. в Пергаме. Работы самого Сосия не сохранились — в отличие от множества подобных по­лов, украшавших триклинии богатых домов в самых разных уголках античного мира. 

Триклиний — гостиная в древнеримском доме. Название отражало суть помещения: в центре был стол, а вокруг ставились три ложа, одна сторона стола оставалась открытой для доступа прислуги.

До появления моды, введенной остроумным греком, полы могли быть самыми разными - орнамент, плоды и цветы, герои, профессиональная принадлежность хозяина, игры. 

Мозаика виллы на улице Эмануэле Филиберто в Риме , 270.5 × 270.5 см, Рим, Италия, 115–150 гг. н.э.

Например, на одной из римских вилл пол украшен уже знакомой нам головой Горгоны Медузы. Бюст окружает сложный геометрический узор: концентрические полосы чередующихся черно-белых треугольников уменьшаются в размерах по спирали к центру, создавая оптическую иллюзию движения и вращения. Горгонейон - единственная цветная деталь этого пола. 

Но именно в этот период Медуза уже не была писком моды, и римляне активно меняли пол на новый, модный и шикарный, предложенный креативным Сосием. 

«Asarotos oikos»- в переводе с древнегреческого "неприбранный дом". Так называли очень популярный в античности тип мозаичной декорации гостиных- триклиниев: из мельчайших каменных кубиков, мраморов, стекла и полудрагоценных камней на полах выкладывались натюрморты из брошенных человеком продуктов, объедков и приборов для трапезы; возникала иллюзия, будто в зале только что закончил­ся пир.

Мозаика «Неприбранный пол», Музеи Ватикана, Италия, II век н.э. Самая известная из мозаик такого типа.

На ватиканской мозаике неприбранный пол образовывал лишь край общей композиции, дополняя другие сюжеты. Помимо объедков, на модном полу были изображены театральные маски (во входной зоне) и пейзаж с рекой Нил — распространенный мотив римских мозаик, вдохно­вленный Древним Египтом.

Объедки были изображены настолько реалистично, что некоторые из них даже отбрасывали тени. 

Мозаика «Неприбранный пол», Музеи Ватикана, Италия, II век н.э. Фрагмент (куриная лапка).

Этот образец украшал одну из вилл Авентинского холма в Риме и был выпол­нен Гераклитом (есть выложенная подпись).  Мозаика представляет ассортимент остатков римского богатого стола: ку­риные ножки и косточки, омаровые клешни, раковины съеденных моллюсков, рыбьи головы, скорлупу морских ежей. Мы видим и мышку, готовую утащить упавший грецкий орех.

Мозаика «Неприбранный пол», Музеи Ватикана, Италия, II век н.э. Фрагмент (мышь).

Несколько мозаик на ту же тему были найдены в Тунисе, самая ранняя из них датируется кон. I–нач. II в. н. э. Она состоит из 5 частей размерами 60–70 см.

Мозаика дома Салония из Удны. Тунис. Музей Бардо.

Парадоксальным образом, объедки символизируют статус. На полу изображен мусор,но он прямо говорит о роскошном образе жизни хозяев. Здесь представлена даже колючая раковина улитки мурекс, которая была источником знаменитого Тирского пурпура (то есть, люди понимающие моментально ассоциировали изображение с драгоценной одеждой,которую  разрешалось носить только римской элите). Рядом небрежно разбросаны импортные плоды -такие как шелковица из Азии, индийский имбирь и инжир с Ближнего Востока («можем себе позволить», иными словами). 

Эту мозаику я видела своими глазами, в Археологическом музее североитальянского города Аквилеи. Размеры мозаики — 2,39 х 2,44 м, первая половина I века н.э. Она представлена не бордюром, а покрывает весь пол пиршественного помещения.

Один из героев древнего римского произведения "Сатирикон" декламировал так: «Увы нам, бедным смертным. Все мы будем выглядеть так, как эти объедки, когда подземный мир заберет нас в свои чертоги. Давайте же жить и веселиться, пока все хорошо». То есть, помимо демонстрации богатства и положения в обществе, такой пол напоминал еще о быстротечности жизни, вечное memento mori античного мира. 

А веселый и довольный скелет, размещенный в шапке сегодняшнего понедельничного птифура, как бы намекает, что и после смерти можно недурно устроиться и ни в чем себе не отказывать: 

Мозаика, найденная в доме, построенном в III веке в Антакье, Турция (в древности — Антиохия) .

Так выглядит античный юмор. В трех частях объединены важнейшие стороны жизни римлян - термы и пиры. Человек в центре так спешит после бани на обед, что даже теряет одну из сандалий. Правой рукой он указывает на солнечные часы. Надпись сообщает нам имя персонажа:Тре­хедипнос , в переводе с греческого — «бегущий на обед». В одном из писем ритора Алкифрона это же насмешливое прозвище упоминается в связи с неким «параситом», то есть нахлебником. Видимо, достаточно популярная шутка. 

Скелет же уже приступил к пиршеству: он воз­лежит с чашей в руке, рядом с ним — хлеб и сосуд с вином. Надпись поясняет: он εὐφρόσυνος, «радостный», «беззаботный», иными словами, у нашего скелета все хорошо, а будет еще лучше. 

А у меня на сегодня все, спасибо, что заглянули. 

Да сопутствуют вам успех в ваших делах и удача - на ваших дорогах, дамы и господа!