После почти целого века во тьме неверия, наш народ потерял духовные ориентиры , потерял духовные знания и чуткость. Этим пользуются различные лжеучителя и лжепророки.
Сколько всего мерзкого хлынуло к нам в 90-е годы, мы смотрели Кашпировского и заряжали воду, увлекались эзотерикой и чуждыми духовными практиками. Со временем немного духовные тучи рассеялись, засияли кресты на православных храмах, люди потянулись к истине. Но и тут подстерегают ловушки. Я слышала о практике вымаливания душ нерожденных младенцев, убиенных во чреве.Отчасти, это правильно-покаяние и молитва должны быть спутниками несчастных семей, допустивших детоубийство. Но не все правила и обряды правильные и благословлены Церковью. Правило схимонахини Антонии не принято Синодальной комиссией. То, что матушка пытается настроить на молитву и покаяние женщин- это замечательно, но нарекать имена и молиться как за крещеных детей -это уже явно неправильно.
Однажды к нам в лавку пришла женщина и пыталась подать записку с 15-20 (!)именами за упокой младенцев. Я не приняла эту записку. Предостерегла её, что её правило, которые она вычитала, по схимонахинн Антонии-это не гарантия спасения и невозможно поминать этих бедных маленьких детей.к сожалению, женщина меня не услышала. Фыркнула и ушла в другой храм подавать записку.
История появления этого «правила», заключается в следующем: некой рабе Божией Анастасии (впоследствии, схимонахине Антонии), после аборта во сне явилась «Богородица», сказав, что умершего ребенка надо «окрестить», затем дала ей специальное «молитвенное правило» за него: 48 раз «Отче наш», 48 раз — Иисусову молитву и др. Почему это «правило» для христиан неприемлемо? Во-первых, сомнительно, что это было явление реальной Девы Марии (вот почему Церковь советует крайне осторожно относиться к видениям и откровениям), ибо истинная Богоматерь не могла давать указаний, противоречащих Преданию Церкви: мертвых детей (как и вообще, любого человека, умершего некрещёным) крестить уже невозможно. Крестят только живых людей. Об этом говорит 26 правило Карфагенского собора. Да и нет такой нужды, крестить абортированных детей: они – невинно пострадавшие мученики, крещёные в собственной крови. Во-вторых, это «правило» предполагает нахождение некрещёных младенцев в аду, что также противоречит Преданию. Святитель Григорий Богослов, например, говорит о посмертной участи некрещёных младенцах следующее: «Не сподобившиеся св. крещения по малолетству младенцы, не будут у праведного Судии, ни прославлены, ни наказаны, потому что, хотя не запечатлены св. крещением, однако же, и не худы, и больше сами потерпели, нежели сделали вред, ибо не всякий недостойный чести достоин уже и наказания». А св. Феофан Затворник наставляет:
«Дети все – ангелы Божии суть. Некрещеных, как и всех вне веры сущих, надобно предоставлять милосердию Божию. Они не пасынки, и не падчерицы Богу. Потому Он знает, что и как в отношении к ним учредить. Путей Божиих бездна. Такие вопросы следовало бы решить, если бы на нас лежал долг всех призреть и пристроить. Как это невозможно для нас, то и оставим пещись о них Тому, Кто печется обо всех». В-третьих, сам подход, предлагаемый автором «правила», является магическим: нужно выполнить ряд определённых действий, прочитать столько-то молитв, сделать столько – то поклонов, раздать одежду убиенного младенца другим младенцам, и результат будет с гарантией: абортированный ребенок окажется в Царствии Небесном. Наконец, в-четвертых, молиться нужно не об избавлении из ада абортированных младенцев, а об их родителях, убивших их! Конечно, проблема абортов сейчас стоит очень остро: ежегодно, в мире их совершаются миллионы, и многие матери хотят после загладить свою вину перед убиенным ребенком, собственной совестью и Богом. Но «правило» схимонахини Антонии – не является выходом из положения. Кроме того, слишком просто выходит:вычитал все , что положено и можно идти на следующий аборт. А так не работает! Покаяние- это изменение жизни, изменение отношения к греху, обещание более не совершать этот грех. А ,,, правило,, будто бы дает лазейку. Ничего страшного, ребёночек будет в Царстивии Небесном.
Я почитаю монашеский чин схимонахини Антонии, допускаю ее прозорливость и дары Святого Духа, которые она стяжала, допускаю так же, что это правило вообще имело ввиду не крещение убиенных детей, а только покаяние, потом же сработал ,, глухой телефон ,, но прошу осторожнее относиться к подобным молтвенным подвигам и тем более не начинать их без благословения священника.