Роман «Воскресение» Толстой писал
(с перерывами) с 1889 года по 1899 год.
«Тщетно искал я в нашем цивилизованном
мире каких-нибудь ясно выраженных нравственных основ для жизни,— писал он в трактате „В чём моя вера" и сделал эту мысль главной в „Воскресении". — Их нет. Нет даже сознания того, что они нужны.... Во всём, что составляет жизнь человека, в том, как жить, идти ли убивать людей или не идти, идти ли судить людей или не идти, воспитывать своих детей так или иначе,— люди нашего мира отдаются безропотно другим людям, которые точно так же, как и они сами, не знают, зачем они живут, и заставляют жить других так, а не иначе. И такую-то жизнь люди считают разумной и не стыдятся её!»
Что есть истинная жизнь?
Толстой считал, что в каждом человеке живёт и борется два начала: животное и разумное. Животное начало толкает человека к достижению блага только для себя. К проявлению животного начала Толстой относил решительно всё, что, по его мнению, было дурного в человеке и человеческой деятельности.
Истинная жизнь, считает Толстой, состоит в сознательном, разумном «отречении от блага животной личности».
Что значит: подчинить свою личную жизнь разумному сознанию? Это значит — вызвать в себе чувство любви, «настроение
любви».
Истинная любовь по Толстому - разумное светлое, радостное состояние, настоящее счастье, избавляющее человека от страха смерти. Ведь если твои добрые дела, твоя добрая личность останется в памяти живых навсегда, это главный признак бессмертия.
«Деятельность, направленная на непосредственное любовное служение страдающим и на уничтожение общих причин страдания - заблуждений — и есть та единственная радостная работа, которая предстоит человеку и даёт ему то неотъемлемое благо, в котором состоит его жизнь».
История создания Воскресения
К этим выводам пришёл Толстой к 1887 году, когда, в один летний день, к нему в Ясную Поляну приехал Анатолий Фёдорович Кони и рассказал случай из своей судебной практики.
Начало той истории было просто и банально, зато конец неожиданный и нетипичный.
Дочь вдовца-чухонца, Розалия Они, пристроенная отцом в богатый дом, до шестнадцати лет содержалась в девичьей, «покуда на неё не обратил внимание только что окончивший курс в одном из высших привилегированных заведений молодой человек — родственник хозяйки... Гостя у неё на даче, он соблазнил несчастную девочку, а когда сказались последствия соблазна, возмущённая дама выгнала с негодованием вон.. не родственника, как бы следовало, а Розалию.
Брошенная затем своим соблазнителем, она родила, сунула ребёнка в воспитательный дом и стала спускаться со ступеньки на ступеньку, покуда, наконец, не очутилась в притоне... А молодой человек... переселился в Петербург и тут вступил в общую колею деловой и умственной жизни.
И вот в один прекрасный день судьба послала ему быть присяжным в окружном суде, и в несчастной проститутке, обвиняемой в краже, он узнал жертву своей молодой и эгоистической страсти»,— так описал А. Ф. Кони ему историю.
Молодой присяжный заседатель пришёл к Кони, прося его содействия и поддержки в своём намерении жениться на осуждённой. Смерть Розалии в тюремной больнице от сыпного тифа помешла осуществиться тому намерению.
История, рассказанная Кони, произвела
большое впечатление на Толстого, и спустя около года он попросил «уступить» ему тему
рассказа, так как она «очень хороша и нужна».
«Завладев» темой, Толстой начинал работу,
покидал змысел на год и вновь возвращался к нему. Во время перерывов им были написаны, в частности, его знаменитые трактаты «Царство божие внутри вас» и «Что такое искусство?», которые так же, как и предыдущая публицистика, повлияли на идею ромна. Толстой был увлечён своей миссией публициста и проповедника и стыдился в ту пору писать «художественное», которое отнимает много времени. Неизвестно, дописал ли бы он роман до конца, если бы не одно обстоятельство.
В 1898 году он узнал, что большая группа сектантов-духоборов, преследуемых русским правительством за отказ нести военную службу, собирается переселиться в Канаду. Толстому страстно захотелось оказать им денежную помощь в переселении. Единственным путём добыть средства для несправедливо гонимых было написать большую вещь, «продать на самых выгодных условиях» в России и за границей и вырученные деньги отдать нуждающимся. Ради этой цели Толстой, уже много лет не бравший гонорары за свои произведения, изменил своему правилу и договорился с издателем журнла «Нива» А. Ф. Марксом о печатании «Воскресения» (ещё не оконченного) в «Ниве». Получив аванс в двендцать тысяч, он отдал деньги духоборам.
История писания «Воскресения» могла бы составить увлекательную книгу. А вы как считаете?