Из детства я помню только одного своего дедушку. Звали его Николай. Он жил с моей бабушкой Эммой в доме на перекрёстке улиц Щорса и Короленко. Помню кухню, кофейник, тарелку манной каши, которая остывала на подоконнике, чтобы потом я мог съесть её с клубничным вареньем. Помню, как летел на второй этаж, открывал деревянную дверь, и с криком "Дедушка", кидался ему на руки. Дедушка Коля. Мне было 4 года, когда он стал учить меня играть в шахматы. Старая доска, большие шахматные фигуры из дерева, потёртые, видавшие много партий.
Как-то мы пришли к нему в гости, но дома его не оказалось. Бабушка оставила меня на кухне, где я стал расставлять шахматы, а сама ушла с моими родителями в комнату, прикрыв за собой дверь. Мне стало интересно, о чём же они говорят? Подойдя к двери, я прислушался. Говорили о Николае Павловиче, о больнице, о чём-то ещё...
Я открыл дверь и тихонько спросил: "Дедушка умер?". Это был мой первый опыт, когда я узнал, что мои близкие тоже умирают, как и все люди. Потом, приходя к бабушке, долго смотрел на пустующую кровать, на которой когда-то лежал болеющий дедушка. В шахматы я продолжал играть, но уже сам с собой...
Через время бабушка переехала на другую квартиру.
Повзрослев, узнал от мамы, что дедушка Коля - это не мой родной дедушка, просто с ним жила моя бабушка. Они вместе работали в педагогическом институте, вместе путешествовали, ездили на рыбалку. Я многого не знал, многое мне не говорили. Только через время, разбирая фотографии и документы бабушки, что-то стало проясняться, обрастать деталями.
Уже учась в Духовном училище, узнал, что Николай - сын священника Павла Семакина, репрессированного в советское время. Понятно, что это тщательно скрывалось, об этом совсем не говорили. Быть сыном "врага народа" - значит закрыть себе дорогу в жизни: никуда не поступить, не найти хорошую должность, работу. Вот и скрывали.
Прошло время, отношение к Церкви изменилось, открылись документы, многое прояснилось.
Священник Павел Александрович Семакин родился 1 сентября 1891 года в селе Верховино Юрьянского района Вятской губернии в семье псаломщика.
В 1914 году закончил Вятскую Духовную Семинарию, поступил в Казанскую Духовную Академию.
Женился на Александре Яковлевой, 1891 г.р. В послужных списках значится: поведения отличного, исправен, благонадёжен, усерден к своим обязанностям. Жена - скромная.
Став священником в 1915 году, служил в Вознесенской церкви села Лутошкино Нагорской волости, с 1927 по 1935 год в Екатерининской церкви села Курчум Сунского района.
В семье отца Павла и матушки Александры родилось семь детей: Борис (1916), Галина (1917), Николай (1918), Елена (1924), Сергей (1925), Фаина (1928) и Валентина (1930).
В 1922 году иерея Павла и его матушку лишили избирательных прав.
В 1933 году семью отца Павла выселили из дома и конфисковали все имущество. Матушка не смогла перенести такого тяжкого потрясения и потеряла рассудок; до самой своей смерти 20 декабря 1942 года она находилась в Кировской психиатрической больнице.
В 1935 году отца Павла арестовали и осудили на 2 года исправительно-трудовых работ.
5 августа 1937 года повторный арест.
9 октября 1937 года в городе Нолинск Тройкой при УНКВД СССР по Кировской области осуждён по статье 58-10 УК РСФСР на 10 лет исправительно-трудовых лагерей.
Скончался в 1942 году в тюрьме на станции Сухобезводная Горьковской области.
Место его погребения неизвестно.
В День Собора новомучеников и исповедников Российских хочется вспомнить всех тех, кто, не смотря на гонения, остался верным Христу, Церкви, своим убеждениям. XX век стал для России эпохой невосполнимых потерь и невиданных испытаний. Миллионы жизней были безжалостно оборваны войнами, революциями и политическими репрессиями. Среди жертв этих трагических событий оказалось бесчисленное множество православных верующих – от простых крестьян и рабочих до видных ученых, интеллигенции, епископов и священников. Их вина заключалась лишь в непоколебимой вере в Бога, верности своим религиозным убеждениям. Многие из них были расстреляны или умерли в лагерях, не сломленные жестокостью режима. Это были люди, чьи имена, зачастую, остались неизвестными, но их духовная сила, доброта и безграничная любовь к ближним, свойственные русской душе, воспитанной веками христианской традиции, поражают до сих пор. Они были обычными людьми, со своими радостями и горестями, надеждами и страхами, но их отличала глубокая внутренняя вера, способность к состраданию и жертвенности, несовместимая с компромиссом в вопросах веры. Они не просто верили – они жили своей верой, отражая её во всех своих поступках и решениях.
А мы должны жить и помнить, помнить, чтобы не совершать ошибок в будущем, помнить, чтобы и в нашем сердце жила несокрушимая вера, помнить, чтобы и к нам приблизилось Царство Небесное.
Если у вас есть фотографии и другая информация про иерея Павла Семакина и его семью, можно писать на эл.адрес: o-andrey-rass@mail.ru
или в личном сообщении в сети ВКонтакте: https://vk.com/rassanov_andrey