Пересборка общественного здания, когда мы говорим о создании общества на ином идеологическом фундаменте, связана прежде всего с трансформацией идейного основания или изменением идейно-культурного поля (ИКП). Изменим этот базис, и остальные конструкции будут изменяться сами собой. Невидимый идейный каркас общественного здания можно сравнить с генетическим кодом живого организма. Одна идейно-культурная «генетика» приводит к созданию одного организма, и совсем другой организм получится, если будет создаваться по отличной идейно-культурной «генетической» матрице. Идейно-культурное поле группы (группы лиц, народа, нации, цивилизации) и является такой «генетической» матрицей. Её сущность является сложносоставной. И нам нужно понимать ее устройство, чтобы знать, как изменить общественную конструкцию с наименьшими негативными последствиями. Коммунистический вариант: «разрушим до основания и новый мир построим» — больше не рассматривается. Обрушение, конечно, может произойти по другим причинам, и может потребоваться срочная сборка. Однако специально рушить не стоит, если без этого можно обойтись. А я полагаю, что можно. Для этого нужно работать с идейно-культурным полем. Это еще важно понимать и для того, чтобы видеть попытки изменения нашего ИКП от недругов.
Итак, ИКП — сложная структура, состоящая, так сказать, из ядра, или культурного кода нации, и собственно идейных и культурных слоев.
Итак, ядро. Или культурный код. Иногда еще встречается понятие «социокультурный код» применительно к народу или нации: например, культурный код русского народа. Мне встретились такие определения:
· Культурный код — набор ключевых символов, ценностей, норм, традиций и моделей поведения, которые определяют культуру и менталитет определённой группы людей, нации или общества в целом.
· Социокультурный код — это система символов, ценностей и установок, позволяющая описывать реальность того или иного сообщества (от малой группы до всего человечества)
Культурный код сравнивают еще с коллективным бессознательным, тем, что незримо и неосознанно оказывает влияние на граждан той или иной среды, того или иного коллектива (группы, нации или общества в целом). Вышеприведенное определение культурного кода мне представляется недостаточно точным. Культурный код – это глубинные идеи, символы, ценности. Тогда как нормы, традиции и модели поведения – это уже другой уровень, не такой основательный, не настолько глубоко «прописанный». Поэтому определим культурный код или ядро ИКП как набор глубинных, сформированных поколениями ключевых ценностных установок.
Материальным носителем культурного кода являются люди. Именно в людях заключено ядро идейно-культурного поля, культурный код данного сообщества людей (группы, народа, нации, цивилизации). И ядро является наиболее устойчивой и максимально сопротивляющейся изменениям частью. Потому можно у людей отнять всё, изгнать их с земли, переселить на другие континенты, но они останутся тем, кем и были: русскими, немцами, евреями, арабами, — сохраняя собственный «культурный код», свою уникальность, сформированную десятками или, может быть, даже сотнями поколений.
Помимо ядра, имеются и другие части идейно-культурного поля, окружающие ядро, как кольца или энергетические уровни, или материя звезд вокруг ядра галактики. Это вырабатываемые на основании глубинных ценностных установок идейные и материальные артефакты, которые являются важными для данной группы людей, и которые, в свою очередь, определяют лицо и характер данной общности. Это песни, традиции, одежда, нормы и модели поведения, или всё то, что именуется культурой и традицией. Это архитектура, скульптуры, книги, фильмы, спектакли, мистерии или иные действия культурного или религиозного характера. Всё это в своей совокупности формирует среду обитания данной группы людей (народа, нации, цивилизации).
Итак, подытожим. Идейно-культурное поле группы людей состоит из ядра (культурного, а правильнее будет сказать «ценностного кода», носителем которого являются люди), и собственно поля самобытной культуры, в котором данная общность людей проживает. А в своей совокупности это есть идейно-культурное поле, значение которого подчас, как мне кажется, недооценивается. А между тем именно ИКП является одним из первичных «воспитателей» наряду с семьей и школой, которое формирует нового гражданина. Устойчивое ИКП не дает распасться общности, удерживая людей вместе и формируя у них чувство единства, общности и даже братства. Обратите внимание, как люди, поселяясь в другой стране, стремятся собраться вместе и воспроизвести привычную идейно-культурную среду. Так возникают национальные кварталы в городах, попадая в которые можно ощутить дух другой страны, воссозданный поселившимися там людьми.
Если ценностный культурный код – ядро ИКП – устойчив, то «внешние слои» культурного поля могут со временем изменяться, приобретать новые формы, наполняться новыми материальными артефактами, новыми традициями, перенимать иные модели поведения, новые идеи. Это неизбежно, поскольку мы живем в открытом мире, где разные культуры (ИКП) соприкасаются, взаимно проникают друг в друга, и это влияние чуждых идейно-культурных полей неизбежно будет оказывать влияние.
Эволюционная трансформация
Итак, перед нами встает вопрос построения общества на идеологии духовного восхождения. Коммунистическая теория, созданная в XIX веке Карлом Марксом, предполагала радикальное изменение через слом сложившегося общественного устройства – или революционный путь. Мы прекрасно помним, что произошло в итоге и как выглядело такое революционное изменение. И я думаю, что возможна эволюционная трансформация, мягкий вариант изменения. В результате чего удастся избежать тяжелых последствий. А сами изменения могут пройти естественно и максимально мягко.
Для этого нужно работать с идейно-культурным полем, с уже существующим ИКП, которое обладает определенными характеристиками. Изменение ИКП можно отчасти уподобить генетическим изменениям. Малое воздействие на генотип организма может привести к таким же или даже большим изменениям, как и воздействие грубое – хирургическое. Но надо понимать, что сравнение это весьма приблизительное, так как изменения не будут касаться изменения ядра ИКП – смыслового, ценностного культурного кода. Такое вмешательство, во-первых, невозможно, во-вторых, нежелательно. В ИКП надо внедрять новые наративы, новые идеи, новые нормы поведения. И крайне важно, что предложенные изменения должны обязательно совпадать с основными ценностными характеристиками идейного ядра, должны резонировать с культурным /смысловым/ ценностным кодом. Иначе они просто не смогут прижиться и будут отринуты обществом. И для этого необходимо понимать культурный ценностный код русского народа, а в широком смысле – российской общности, российской многонациональной общности, которую для простоты можно называть русской, понимая, что термин этот не столько национальный, сколько мировоззренческий. Ведь русским можно назвать любого, разделяющего общие ценности русской цивилизации, русского мира.
ИКП русской цивилизации
Исследуем ИКП русской цивилизации, которая не ограничивается территорией современной Российской Федерации. Конечно, для простоты можно говорить русское ИКП, так как русский — наиболее многочисленный народ, из населяющих данную территорию. Однако с оговоркой, что русский — всегда значит интернациональный (как в православном, так и в коммунистическом представлении). В этом отношении очень удачен был термин «советский», ибо был лишен узко национальной или религиозной окраски и объединял множество народов, входивших в территориальное и политическое сообщество «Советский Союз».
Сделав данное, важное вступление, исследуем ядро ИКП (смысловой, ценностный код ), который для простоты будем назвать культурным кодом. И частью этого кода является национальная идея. Данный вопрос я изучил подробно и описал в книге [Русская идея. Бороться с мировым злом» А.Смирнов https://www.litres.ru/book/aleksandr-smirnov-32977921/russkaya-ideya-borotsya-s-mirovym-zlom-70460800/] Если очень кратко, то национальная идея – это мечта, идеальный взгляд на себя. И она родилась вместе с принятием христианства. И является подражанием Христу в отдельных чертах характера и поведения, а также миссии. Поэтому в культурном коде народа присутствуют такие параметры, как справедливость, бескорыстие, не привязанность к материальным благам, отрешенность от земного, стремление послужить делу спасения мира от зла и интернациональность, потребность в высших смыслах. Хотя, наверняка, есть и другие. Например, ортодоксальность – стремление к обладанию единственной истиной и служение этой истине, проявившееся и в сопротивлении Никоновскому обновлению церковных обрядов, и в православном неприятии других ветвей христианства (католицизма, протестантизма), и в фанатичном исповедании коммунизма, воспринятом как новая истинная и единственная вера.
Таковы глубинные характеристики культурного «кода» русской цивилизации, с которыми все прочие слои ИКП находятся на одной волне или, по крайней мере, не вступают в противоречие. И любая идея, привносимая извне, оценивается носителями культурного кода как верная или неверная, как своя или чуждая, в соответствии с тем, насколько она близка внутреннему пониманию правды, внутренним ценностным установкам. Именно поэтому в свое время была принята коммунистическая идея. Именно поэтому не может быть принята нацистская идеология, и почему встречает неприятие идеология либеральная. Ни та, ни другая не отвечают требованиям внутреннего культурного кода.
Слышал такую фразу: «Что бы русские ни строили, у них получается Советский Союз». Это не совсем так. Просто либерализм был отвергнут, когда мы его распробовали, когда спали чары «зарубежной», «заграничной» привлекательности, и то, что казалось «раем земным», пришло к нам во всей уже не рекламной, а истинной сущности. Естественно, началось отторжение. Советский Союз уже не получится воссоздать, просто потому хотя бы, что коммунизм ни в марксистском, ни в ленинском, ни в сталинском вариантах уже не зайдет. Нужна глубинная реформация данной идеологии. И я не уверен, что сторонники её к этому способны. А браться за воссоздание старого, не лишенного внутренних противоречий, бессмысленно, потому что неизбежно приведет к очередному разочарованию и «перестройке».
Помимо этого исторического устойчивого идейного «ядра» (культурного кода), ИКП имеет множество «слоев», сформированных всей предыдущей историей, обладающих различной степенью устойчивости к изменениям. Те, что сформированы давно, более устойчивы, те, которые сформировались недавно, менее устойчивы к изменениям.
«Пласты» ИКП, сформированные тысячелетним христианским периодом, более устойчивы и являются наиболее ранними / глубинными. Из материальных культурных артефактов — это древнерусская церковная архитектура, иконопись, песни, церковные праздники и сама православная церковь, без которой русский человек не представляет Россию, даже если не является верующим. Недаром даже в советское время, даже в Кремле сохранили церкви и колокольни — как культурный, привычный, узнаваемый фон или аспект культуры. Понятно, что как идеология коммунизм боролся со своим конкурентом, вознамерившись, как мы уже понимаем, занять его место. Но как культурный аспект идейно-культурного поля — всё, что связано с православием, — имеет в русском ИКП огромное значение. Понимаю, что это вопрос сложный. Поэтому просто зафиксируем тот факт, что русское ИКП тысячелетие формировалось под воздействием православия. Поэтому православные христианские установки прочно «прописаны» как в самом ядре культурного кода, так и в глубинных пластах ИКП.
ВК "Русский мироустроительный проект"
----------------------------------------------------------------------------------------
Перед вами фрагмент создающейся книги. Отрывки публикуются по мере их написания. Не обязательно они войдут в финальную версию или войдут именно в таком виде. Дзен выступает скорее как записная книжка, позволяющая не терять написанное. Александр Смирнов.