Фрески из Ивановской области
Центральный музей древнерусской культуры и искусства расположен в стенах древнего Андронникова монастыря, который когда-то расписывал преподобный Андрей Рублев, и где, по преданию, он похоронен. В экспозиции – шедевры православного искусства, иконы, начиная с XIIIвека, произведения выдающихся мастеров. Но для многих посетителей самым запоминающимся является зал на последнем, четвертом этаже. Там демонстрируются артефакты, непосредственно связанные с Ивановской областью.
На стенах этого зала – фресковый иконостас из разрушенных храмов Юрьевца и Пучежа. Как попали сюда эти массивные пласты штукатурки? Всё объясняется просто: в начале 1950-х проектировалось Горьковское водохранилище, и столичные искусствоведы предприняли ряд экспедиций по населенным пунктам, которые должны были уйти под воду. Увидев ивановские росписи и осознавая их ценность, ученые предложили построить вокруг храмов защитные сооружения, оградив от большой воды. Но ни денег, ни времени на это не было. Единственное, что было можно – снять и сохранить хотя бы некоторые фрагменты фресок.
Технология переноса настенной живописи, если читать описание, не такая уж сложная: сначала на поверхность наносится фиксирующая заклейка, затем хирургической пилой (ее используют в медицине при ампутациях) вырезаются борозды, далее слой штукатурки подцепляется эластичными длинными ножами. Но представьте, что всё это вы делаете, стоя на хлипких лесах, в темном и холодном храме. Выпиливаемые фрагменты весят сотни килограмм, к тому же давит груз ответственности: реставраторы наверняка понимали, что одно неправильное движение – и фреска начала 17 века рассыпется в пыль. Работами в Юрьевце и Пучеже руководил известный реставратор Сергей Сергеевич Чураков.
Стена перед алтарем
Обычно иконостас строится из нескольких рядов икон, вмонтированных в деревянную перегородку. В Благовещенской церкви Юрьевца алтарь отделялся от основного храмового пространства иначе – монолитной стеной, на которой были изображены святые. Предполагается, что роспись сделал Кирилл Уланов – царский иконописец, которой в начале 18 века сбежал из столицы в провинцию, не желая перенимать европейскую манеру религиозной живописи.
Фресковые иконостасы – большая редкость, сейчас они сохранились только в Ростове Великом. Но сами юрьевчане, видимо, не оценили архитектурный изыск, так как со временем (их храм был построен в петровские времена, в начале 17 века) закрыли расписную стену более привычным деревянным иконостасом.
Благовещенская церковь была первой каменной постройкой на территории древнего города. Также ее украшали богатые изразцы с причудливыми орнаментами, птицей Сирином. Часть этого декора сейчас экспонируется в Музее древнерусской культуры и искусства им. Рублева, и небольшой фрагмент перенесен на стену Богоявленского (сохранившегося) храма в Юрьевце. А та первая каменная церковь была разобрана в 1954 году, по ее «телу» проходит теперь берегозащитная дамба.
Чуть не забыли
Воскресенская церковь в Пучеже существовала с 1717 года. Она расписана ярославскими мастерами под руководством Дмитрия Иконникова. «Известно, что XVII – начало XVIII века называют золотым веком ярославского искусства. Сюжетам фресковой живописи этого периода присущи светские мотивы. В центре внимания художников становится человек и его деятельность».
В 1954 году, перед затоплением города, удалось снять лишь сотую часть фресок. Не хватало сил: на объекте работали втроем – реставратор и два подсобных рабочих. То, что не удалось спасти, С.С. Чураков тщательно зарисовал и отфотографировал.
Снятые пласты штукатурки упаковали и перевезли в Москву. А потом про них забыли: подвижник-реставратор скончался, артефакты оказались неучтенными и на протяжении нескольких лет оставались во дворе музея – под дождем и снегом. Когда в начале 1980-х молодые реставраторы (это были дипломники одного из художественных вузов) открыли ящики, то увидели там плесень, гниль и известковое крошево. Но глаза боятся – руки делают. Многие фрагменты настенной иконописи из Пучежа с большим трудом удалось восстановить, и сейчас они экспонируются в музее Рублева. Это несколько аллегорических композиций: «Лекарство душевное», «Суд Божий над Вавилоном», «Корабль веры». Ярославские художники 18 века позаимствовали сюжеты из западноевропейского искусства.
Обращу внимание на последнюю из перечисленных фресок. По бушующему морю плывет парусник: в нем Христос, Богоматерь, святые. Под этой ладьей не только волны, но также острые пики, мечи, стрелы. Это орудия еретиков, которые пытаются «раскачать лодку», перевернуть ее. Но, как известно, врата ада Церковь не одолеют, и корабль плывет по бушующим волнам.
Фрески из Юрьевца и Пучежа производят большое впечатление. Музейный зал, в котором они выставлены, походит на храм – с красивой и необычной, живой росписью. Посетить экспозицию может любой желающий. Благо (или увы) доехать до Москвы проще и комфортнее, чем до древних поволжских городов Ивановской области.
Текст Николай Голубев