Дурной Глаз: Верования о сглазе среди славян. (часть 3)
Для защиты от сглаза и порчи использовались разнообразные обереги.
Среди них выделялись защитные средства — предметы, приговоры и заговоры, которые делали человека или животное неуязвимыми для дурного глаза. Это могли быть специально изготовленные амулеты — ладанки, которые носили на шее, зашивали в одежду, вывешивали над колыбелью ребёнка или клали ему под подушку, привязывали на шею, хвост или рога скоту.
Обереги также включали приёмы, призванные «закрыть» охраняемый объект от «злого» глаза и скрыть от чужих любую информацию о нём. Например, существовал запрет показывать новорождённого ребёнка чужим людям в первые месяцы его жизни, сообщать его пол (у южных славян о мальчике говорили, что родилась девочка, и наоборот).
Боязнь сглаза также приводила к запрету сообщать чужим (а часто и считать самому хозяину) количество домашней птицы, овец в стаде, ульев на пасеке и другого имущества. Если требовалось посчитать, то прибегали к так называемому отрицательному счёту: «не один, не два, не три». Сюда же относится обычай скрывать от посторонних отелившуюся корову, ожеребившуюся кобылу и их приплод, а у южных славян — шелковичных червей; закрывать лицо новобрачной, закрывать занавеской ту часть дома, где находится роженица; лужицкий и сербский обычай закрывать покрывалом купленную корову; восточнославянское предписание закрывать молоко, если его надо нести по улице.
В качестве оберега от сглаза в ряде случаев практиковался ритуальный обман — чтобы не сглазили работу, которой занимается хозяйка, на вопрос «Что ты делаешь?» она отвечала: «Садим бели лук!» [Сажаю чеснок] или «Кувам камеше!» [Варю камень]. Часть оберегов от сглаза была направлена на то, чтобы отвратить «злой» глаз, отвлечь его от оберегаемого объекта и символически «перевести» его на другой предмет.
Был ранее обычай вешать красные лоскутки, необычные предметы, класть камень, железо, молот рядом с охраняемым объектом, чтобы злой глаз «ударил» по этим предметам, а не по охраняемому объекту.
Для этой цели
- русские вывешивали во дворе старые лапти.
- сербы привязывали к хвосту коровы старый кожаный лапоть, красные или разноцветные нитки.
- на украинских Карпатах для «отвода» сглаза в грядки на огороде втыкали старые лопаты, подковы.
- в Полесье для этой же цели втыкали в грядку старый веник.
Чучело в поле, огороде, винограднике и т.п. часто ставили не только как отгонное средство против птиц, но и как предмет, на который «отводился» от посевов «злой» глаз.
У восточных славян широко распространённым жестом, оберегающим от сглаза, был кукиш. Южные славяне и жители украинских Карпат для этой цели трижды измеряли лицо ребёнка крест-накрест большим пальцем и мизинцем широко раскрытой ладони. А человек с «дурным» глазом, входя в чужой дом, чтобы никого не сглазить, должен был прежде всего посмотреть на потолок или на свои ногти.
Отгонные жесты часто сопровождались охранительными формулами: «Соль тебе в очи, головня в зубы», «На пса урок».
В качестве оберегов от сглаза использовались нечистоты: кал, моча, навоз, плевок, женские месячные выделения, помои, мусор, сажа и уголь. Эти средства делали человека или животное отталкивающими и непривлекательными для сглаза.
Защитными свойствами наделялись также зад и гениталии человека. Поэтому, чтобы уберечься от сглаза, выходя из дому, предписывалось подержаться за эти части тела, а потом этой же рукой провести по лицу и произнести фразу типа: «Як гузэця неурочлыва, так и ты неурочлыу» [Как задница у меня неглазливая, такая бы и я неглазливая была].
Благодарим вас за внимание и надеемся, что этот пост оказался для вас полезным и интересным.
Ознакомиться с 1 и 2 частью вы можете перейдя по ссылкам:
Подписывайтесь на наш Телеграм-канал “Истопка во лесу”!
Все наши публикации опираются на достоверные и проверенные источники. В наших материалах вы не найдёте ссылок на такие сомнительные издания, как “Велесова книга” или “Веды славян”, и прочие произведения, которые не имеют под собой исторической основы.