Друзья, привет! И сразу же, прям вот с порога, выражаю всем Вам искреннюю благодарность, что не разбежались, а даже наоборот, новые подписчики пришли. В общем, наконец-то, я снова с Вами да спешу поделиться вестью, что "перезагрузка" моя, ради которой я и забросил временно писать, вроде бы проходит успешно. Нет, до полного её завершения, думаю, далековато ещё, ибо предстоит многому научиться да не меньше того понять, освоить, а это наверняка будет нелегко. Однако именно сейчас чувствую себя прекрасно и самое главное, спокойно, чего давненько уже со мной не бывало. Кто читал последний мой прошлогодний, во многом упаднический, пост, он же - вообще, какая-либо последняя публикация на канале до сегодня, тот знает, что из Новосибирска я, довольно-таки неожиданно для себя же, перебрался в Москву, где мне предложили интересную работу.
И вот, перезагружаюсь я уже больше месяца, привожу мысли с нервами в порядок да каждую пятницу или субботу, а то уже и в четверг, думаю, чем бы таким заняться в выходные? Чего одному дома сидеть? Была бы рядом семья - нашли бы себе дело. А так, куда зимой податься полу-холостяку после того, как он выспался до полудня да объелся дешёвыми полуфабрикатами? В пивбар? Нет, не хочется. Честно, не тянет вот прям. Спортзал? Можно и даже нужно, но дел там на час от силы да к тому же я совсем вот не спортсмен, чтобы тягать железо изо дня в день. Побаловаться для общего развития, да, но не более того. А тогда, может, книжку интересную почитать? Жаловался же ведь как-то Вам, дескать, давно уже ничего не читаю. Однако теперь-то я и без выходных буквально каждый день с книгой в руках. Вернее, каждое утро и каждый вечер, пока по полтора-часа, да ещё и с пересадкой, добираюсь на работу и обратно.
И что же в таком случае у нас там следующее в очереди на проведение досуга? А, точно! Красная площадь и различные военно-исторические музеи. Ну, и, конечно же, прогулка по красивейшим столичным улицам да проспектам: Тверская, Патриаршие пруды, Арбат, сквер у МГУ, ВДНХ и много чего ещё. Любимая моя Поклонка опять же. В общем, интересная мысль. Но! Ведь сколько раз там уже был и, само собой, пойду ещё, однако не теперь - холодно в столице. Да - да, мне, коренному сибиряку и прям вот холодно при каких-то минус пяти градусах-то. Впрочем, не удивлён, так как ещё во времена срочной службы в армии на жарком Северном Кавказе познал, что даже и при минус трёх можно околеть. Страна у нас большая и климат везде разный...
В общем, думал я, думал и вдруг неожиданно выясняется, а некуда мне особо больше идти в выходной день, кроме как в кинотеатр, куда я, к слову, тоже почти год уже не ходил. Ну, хорошо, думаю, можно и в кино, только на какой фильм? Мне же, исходя из моих увлечений, обязательно нужно что-нибудь военно-историческое, а с другой стороны ой как не доверяю я современному российскому кино про войну. И, всё же, как ни крути, выбор оказался не велик да, листая в сети без особого интереса афиши московских кинотеатров, вдруг узнаю, что ещё аж 30-го января состоялась премьера нового фильма "Злой город". Кинокамеры режиссёра Константина Буслова.
Хм, думаю, злой город, как известно ещё со школьной скамьи всем, кто не математику "дурацкую" там учил (сарказм, если что и математику учить тоже надо), а занимался главной наукой жизни любого общества, историей, - это вполне себе реально существующий и поныне Козельск. Кстати, историки утверждают, что татаро-монголы, вообще, любой древнерусский город, который не сдался сразу и им пришлось с ним повозиться, прежде чем покорить, называли именно так - "злой город". Но в легендах, из которых русскими монахами потом составлялись летописи, "злой город" в итоге остался один - Козельск. Сегодня он - небольшой райцентр в Калужской области, куда, кстати, как потеплеет, надо бы съездить. В смысле, в область. И не только в Малоярославец, где в 1812 году Наполеону здорово всыпали, да который, спустя ещё без малого 130 лет, освобождал от фашиков брат моего деда, но и в деревню Высокое. На ту самую Безымянную высоту, воспетую в известной военной песне о моих семнадцати славных земляках и одном свердловчанине. Кроме того, меня уже давно зовут принять участие в поисковых работах на печально знаменитой Зайцевой горе, что тоже в Калужской области. Ну, и, конечно же, в Козельск, который в далёком теперь уже 1238 году, будучи под управлением двенадцатилетнего князя Василия, входил в состав Черниговского княжества. Вдумайтесь только, Друзья, мы сегодня детей своих лет до двадцати холим и лелеем, а в ту пору двенадцать лет всего, а уже князь. Не мальчик, но муж. И вот отсюда давайте-ка прям совсем кратко окунёмся в историю. Я знаю, Вы любите.
Итак, в марте 1238 года, перед тем разгромив поодиночке русские войска Рязанского и Владимиро-Суздальского княжеств, татаро-монголы достигли новгородчины. А именно небольшого городка под названием Торжок, который, конечно же, тоже подчинили своей воле. Причём очень страшно подчинили. Однако, по причине начавшейся весенней распутицы и с учётом обширной болотисто-лесистой местности, по которой конница не пройдёт, татаро-монгольский хан Батый - внук Чингисхана и потому сам Чингизид, что в ту романтическую пору звучало гордо, резко и неожиданно развернул своё многочисленное войско в обратную сторону. Так и не дойдя до вольного, а главное, богатейшего Новгорода всего сто километров. Подобные выкрутасы не были похожи на обычные военные действия Батыя, который, как и его легендарный дед, всегда, везде и во всём шёл до конца. Огнём и саблей, так сказать. А ещё стрелой да массивными конскими копытами. Ну, и камнями из сооружений, а-ля трибушет. Однако что случилось, то случилось. Спорить с ханом никто не смел и уставшие за первый свой зимний поход на Русь тумены (один - десять тысяч человек, а это считай, наша современная дивизия) с многочисленными повозками, полными награбленного у русичей добра, медленно потянулись в огромную степь на Востоке (район нынешних Саратовской и Волгоградской областей). Но возвращались домой завоеватели совсем вот не по тому пути, по которому шли сюда, к Торжку, то есть, через выжженные ими же земли Северо-Восточной Руси: Рязань, Москва, Владимир, Суздаль, Ярославль, Волоколамск, Тверь. И это я ещё перечисляю только те города, которые и сегодня всем нам хорошо известны. А ведь были и такие, которые после нашествия Батыя не восстановились да на веки - вечные остались лишь в истории. Забудем свою историю - забудем и эти города, а, значит, и их поистине героических жителей, среди которых не исключаю, были далёкие предки кого-либо из нас сегодняшних.
Торжок, который тоже, Слава Богу, есть и сегодня, и туда мне тоже вдруг что-то сильно захотелось, в 1238 году оборонялся от татаро-монголов аж две недели, причём даже без князя, а под управлением посадников. И я сейчас не исключаю, что и Торжок, название которого прямо связано с основным видом деятельности его жителей, то есть торговлей, в итоге тоже татаро-монголы обозвали злым городом. Но как бы там то ни было, а, не дождавшись помощи непосредственно из самого Новгорода, Торжок пал, после чего практически все его жители были захватчиками либо изрублены, либо сожжены заживо. Про тотальный грабёж и говорить не приходится. Это и так понятно, без лишних слов. Но, получилось и так, что именно здесь, у Торжка, погибшего, а не сдавшегося, иссякли силы и самих золотоордынцев, после чего они, находясь уже вблизи городка Старая Русса, повернули вспять от берегов реки Ловать. Как утверждают историки, работавшие с древнерусскими летописями, случилось это у местечка "Игнач-крест".
Говоря иначе, возвращаться в свою степь по собственноручно разорённым же русским землям татаро-монголы не могли, а пошли южнее (почти, как Наполеон от Москвы, через половину тысячелетия после описываемых в этой статье событий). И вот на этом пути азиатских захватчиков и лежал сравнительно небольшой город Козельск и, вероятнее всего, мало чем отличавшийся от тех же Торжка, Коломны и даже Москвы, которая восемьсот лет тому назад никакой столицей не была и на эту роль даже не претендовала. История не знает сослагательного наклонения, с чем я согласен полностью, ибо значение имеют только конкретно доказанные факты, но порой и мне хочется сказать, а что если бы... В общем, Козельск, похожий в древности на Москву, со временем тоже, пожалуй, мог бы стать столицей России, но не стал. И при этом историки, насколько мне известно, до сих пор головы ломают, зачем Батыю было брать Козельск и почему, учитывая дичайшую усталость своего войска, ему было бы не пройти просто мимо. Но тем не менее, факт остаётся фактом и Козельск, уже заранее обречённый на не менее страшную погибель, чем вышеупомянутые мною города, выдержал почти двухмесячную осаду, наверняка зная, что помощи ему точно не будет. Её, зимой 1237/1238 годов, вообще никому не было и всё из-за уже более, чем вековых междоусобных разборок русских князей по политическим мотивам. Всё решали, кто главный на Руси, вот и дорешались - хан Батый главным оказался. Итог обороны Козельска печален, если не сказать большего - город татаро-монголы, разумеется, взяли, после чего сожгли и, как у них это и водилось, разграбили. Каким лютым смертям подверглись уцелевшие жители города, говорить, наверное, не стоит, ибо средневековые казни отличались особым изуверством, причём не только у азиатов, но и у ныне просвещённых европейцев тоже будь здоров... О, времена! О, нравы!
Такой вот мой краткий экскурс в историю для Вас, Друзья, потому что пора уже переходить непосредственно к обзору самого фильма "Злой город", посвящённого обороне Козельска от татаро-монголов с марта по май 1238 года. Впрочем, к истории в этой статье, но походя, мы ещё будем возвращаться и не раз. Чтобы иметь возможность сравнить. И не только к истории, но и ещё к одному фильму о том же жутком времени. Ведь вся беда при принятии мною непростого решения, идти ли мне в кинотеатр на "Злой город", исходила из того, что я до сих пор хорошо помню разочарование от фильма на ту же тематику о нашествии Батыя на Русь под громким названием "Легенда о Коловрате". Фильм о реально существовавшем в истории рязанском Герое 13-го века, я ждал очень долго, так как анонсировать его начали ещё в 2013 году, а вышел на экраны он в 2017. Да, в открытых источниках пишут, мол, реклама того фильма пошла только в 2016, но я-то помню, что впервые об этом, тогда ещё только будущем, кино услышал, когда находился на олимпиаде в Сочи. И с нетерпением ждал его. И вот этот факт я помню наверняка, тогда как сам фильм в итоге не помню совсем. Ни единого кадра, кроме общей канвы, что главный герой истории, собственно сам былинный богатырь Евпатий Коловрат, просыпаясь каждое утро, не помнит, что с ним было до того и всякий раз как бы начинает свою жизнь с чистого листа. Честное слово, Друзья, на мой взгляд - бред бредовый.
Нет, выдумывать и в художественной литературе, и художественном кино, конечно же, надо, а иначе истории не рассказать. Но только делать это стоит не так топорно. Ну, и пусть бы Евпатий страдал бы потерей памяти, если уж так сильно этого хотелось создателям фильма о нём, но каждый день начинать жизнь буквально наново и при этом всё время оставаться едва ли не супер-воином - так себе задумка, скажу я Вам. Смешно выглядит. И глупо. Ну, а когда создатели, по слухам, продали права на свой фильм в США, я и вовсе плюнул на это кино. Ну, потому что не для меня и моих друзей, детей оно снято и не с целью, поднять русским людям уровень утраченного нами патриотизма, а для американцев. За американские же, как я понимаю, денежки. Короче, фильм "Легенда о Коловрате" я не помню, кроме вышеописанной сюжетной канвы - человек, не зная, кто он и откуда, каким-то чудом сохраняет небывалую силу и бойцовские навыки, при этом даже не задумываясь, а зачем они ему? Может, ему лучше было бы пекарем стать, к примеру, а не воином? Ну, потому что он же буквально каждый божий день познаёт заново не только окружающий его мир, но и себя в нём. То есть, Евпатий по сути ежеутрене ищет своё предназначение в этой жизни, все правила которой он постоянно забывает напрочь. Ищет, познаёт себя и при том даже не ведая, какие опасности вокруг него роятся, а потому да, пекарем быть не время, воином надо быть. Но он-то этого знать не может, потому что у него же оп, и утро, и всё заново. Как будто бы и вовсе только что родился. Евпатий раз, Евпатий два, Евпатий три. Каждый день в Рязани по Коловрату рождалось. Смешно и глупо, повторю. И хочется задать создателям того фильма простой вопрос - они сами лично хоть когда-нибудь общались с человеком, у которого нет памяти? И не так чтобы раз - два, а ежедневно на протяжении минимум, года. Ну, дабы убедиться, что человек с таким недугом не может быть воином. Или что? Для создателей "Легенды о Коловрате" мечом махать и знать тактику средневекового боя сродни, как, допустим, в туалет сходить, простите уж меня? В смысле, оно само собой как-то получается, от рождения, потому что мать - природа тебя таким уже сделала изначально. Словом, чего там уметь-то, мечом махать? Раз же плюнуть, да? Ну, попробуйте сами. Я, кстати, не пробовал и не хочу, потому что видел в работе людей, которые и сегодня занимаются таким довольно тяжёлым видом боевого искусства, как мечевой бой, и отлично понимаю, там мозги, а, соответственно, и память должны работать от и до на постоянке. Воинами не рождаются. Воинами становятся. В процессе всей жизни. Однако супер-воин Евпатий Коловрат по версии создателей фильма о нём же, и без памяти справляется с подобной неимоверной нагрузкой. Мол, это у него от природы. А чего же тогда обезьяны не владеют боевыми искусствами, коли уж мозги и память в этом деле без надобности, а? Н-да уж, чувствую ответа на этот вопрос не будет, а, если и ошибаюсь, то получу какие-то абсолютно невразумительные объяснения, больше похожие на нелепые отмазки...
В общем, на фильм "Злой город" я, Друзья, шёл в очень сильных сомнениях и по большей части вынужденно. Да, к тому же трейлер посмотрел, а там какая-то русская девка в одиночку мочит с десяток монголов так, что сразу напрашивается мысль, как в одной из песен братьев Крестовских - если у них девки такие, то какие же у них мужики. В смысле, на кой ляд русским князьям было содержать целые дружины из обученных богатырей, когда можно всего лишь одну такую вот девку завести при дворе княжьем и всего делов-то? Русские князья, между прочим, деньги считать умели не хуже правителей всех других тогдашних государств и лишнего тратить не любили. Вот и шёл я в кинотеатр, а сам всю дорогу думал, ой, на сыромятину тошнотворную опять иду. Ой, снова пожалею потраченных денег. Ой, лучше бы ещё поспал, коли делать больше нечего. И вдруг, при просмотре уже начала фильма "Золотой город" все мои опасения, как рукой сняло. Словно, почувствовал, нормальное кино будет, хотя в своё время именно первые кадры фильма "Ржев" подвели моё чутьё и сильно, о чём я уже не единожды писал и повторяться не стану, а перейду к своей оценке фильма "Злой город". По порядку, так сказать...
Визуальная картинка - моё почтение. Честно. При одном только взгляде на экран прям ощущается ранняя весна где-то на Северо-Западе России. Снег, леса, болота - не проехать, не пройти даже и сейчас, не то, что тогда, восемьсот лет назад. Одно слово - март. То есть, с первых же кадров попадаешь в реальность, после чего внимательно смотришь на киношных татаро-монголов, а они, внимание, - татаро-монголы! И Батый, и Субэдэй, и другие азиатские воины. Да, да, да, как на самом деле выглядели названные исторические персонажи, конечно же, никто не знает, несмотря на наличие старинных картин с их изображениями. Но я сейчас не об этом, а о том, что вспомнил вот неожиданно, как выглядели татаро-монголы в фильме "Легенда о Коловрате". Петухи разукрашенные донельзя, и особенно Батый - павлин такой, что все настоящие павлины, в смысле, птицы, позавидовали бы ему. В "Злом городе", повторю, татаро-монголы - это татаро-монголы. Во всяком случае, такие, какими их не только я, но и большинство современных людей, себе и представляем. То есть, добавляется ещё реализм портретов к реализму природы. И давайте, чтобы потом уже не уходить от темы, тут же и отмечу ещё кое-что о реализме портретов действующих героев фильма. В сравнении. Евпатий Коловрат в фильме о нём же, на мой взгляд, вообще, не производил впечатления хоть какого-то русского богатыря. Ну, мы же все помним Илью Муромца, Алёшу Поповича и Добрыню Никитича с картины Васнецова. Так вот, Евпатий Коловрат в фильме "Легенда о Коловрате", вообще, не похож ни на одного персонажа из этой известной троицы. Задохлик какой-то, как, кстати, и сам хан Батый в том же фильме - не пойми, какими силами они могли удержать мечи. Не игрушечные, какие сейчас в каждом магазине для мальчишек продают, а настоящие, средневековые. Впрочем, коли уж мастерски владеешь приёмами мечевого боя, совершенно не имея памяти, то ни к чему тебе и сила, дабы меч поднять и махать им. Да ещё и в кольчуге пребывая при этом. И вот совсем иначе выглядят богатыри, в том числе воевода и десятник, в фильме "Злой город". То есть, в новом кино Константина Буслова реалистично смотрятся не только татаро-монголы, а и русские витязи: сильные, крепкие, не только умелые, но и умные.
А, главное, все они при памяти, и последнее в сюжете фильма очень немаловажно. Практически сразу же после затравки в виде принятия киношным Батыем решения об отходе в степи через Козельск, нам является один из главных персонажей истории - монах Ратша в исполнении актёра Алексея Гуськова. Является, приносит какую-то мудрую книгу для малолетнего князя Василия и тут же уходит, потому как и сам знает, всё равно, его прогонят прочь. То есть, появляется интрига, о которой говорить пока не стану, потому что фильм ещё в прокате и некрасиво с моей стороны будет спойлерить. Однако уверяю Вас, Друзья, отгадка тайны монаха Ратши Вам понравится - она человечная во всех смыслах и это Вам не потеря памяти каждый день. Тут-то, как раз, все всё прекрасно помнят и простить Ратшу не могут. Более того, даже сам он простить себя не может. Словом в "Злом городе" Алексей Гуськов сыграл блестяще. В разы лучше, интереснее, чем предателя Кротова в ремейке "Противостояние". Само собой, персонаж монаха Ратши в новом фильме о событиях почти уже вековой давности, вымышленный, что вполне естественно, ибо через без малого восемьсот лет реальных исторических событий, на основе которых и снят фильм "Злой город", пойди-ка сыщи информацию обо всех настоящих жителях Козельска и тем паче об изгнанных из города монахах. Князя знаем сегодня и на том спасибо - летописи-то в основном о князьях писались, а не простолюдинах. Ну, ещё о воеводах. Кстати, в фильме малолетний князь Козельска Василий, основываясь на прочитанном в книгах от монаха Ратши, ведёт себя исключительно мудро и едва ли не сам руководит абсолютно всем да раздаёт разумные указания, в том числе воеводе. Было ли такое в реальности, очень сомневаюсь, но сам фильм эдакая вольность, по-моему, нисколько не портит, а даже привлекает к нему в некоторой степени сегодняшних наших детей. Дескать, смотрите, какими грамотными и целеустремлёнными нужно быть в двенадцать лет, а не в "Тик-Токах" сидеть.
И да, возрастное ограничение фильма "Злой город" +12, что полагаю прекрасным, учитывая, как обычно там, где у нас ставят 12, смело можно отнимать годик - два, и вести на это кино даже десятилетних детей. Во всяком случае, мальчиков точно, дабы пропитывались патриотизмом. Да, в фильме есть сцены насилия, копьями там насквозь людей протыкают, кровь изо рта у всех, но с другой стороны, а что мы хотим ещё увидеть в военном кино? В общем, сцены насилия в фильме "Злой город" совсем не страшные, причём настолько, что всякий раз когда кто-то кому-то мечом по глотке чиркает, место страшной раны мастерски прикрывается рукой "убитого". Отрубленных голов в фильме, если что, нет, хотя в реальности, сами понимате, весной 1238 года отрубленных голов в Козельске было с избытком. И не только там, а, например, на реке Сити, где татаро-монголы голову отсекли даже и самому Владимрскому князю. Кстати, при осаде Москвы татаро-монголы тоже отрубили голову кому-то из княжеской семьи, пытаясь тем самым напугать простых москвичек, взиравших на казнь с городских стен. И, всё же, в фильме "Злой город" сцены насилия не страшные, отрубленных частей тела и выпущенных наживую кишок нет - детям это кино смотреть можно. Более того, скажу Вам, Друзья, по секрету, конечно же, наши дети сегодня в интернете и не такие сцены насилия видят. Так что смело ведите детей-школьников на "Злой город" - думаю, не пожалеете.
И да, в фильме есть ещё, скажем так, и любовные сцены и даже сцена изнасилования татаро-монголами русской девушки. Но эти кадры тоже настолько смазаны и быстротечны, что не то, что ребёнок ничего не поймёт, но и взрослый. Раз и всё. Буквально доля экранной секунды. Но зато в фильме "Злой город" заложено очень много глубинных смыслов, которые поначалу даже несколько коробят зрителя, однако потом задумываешься, а к чему эта сцена, и понимаешь, всё правильно снято. Например, сцена из официального трейлера к фильму, где девушка татаро-монголов пачками валит. Вот если не знать, что на самом деле случилось, то скажешь, ну и ересь сняли. Только вот при просмотре всего фильма становится известным, татаро-монголы эту девушку изнасиловали толпой, а потом не уследили за ней и она сбежала. То есть, она их ненавидит страшно себе представить насколько. И вот они её настигают, и она понимают, что с ней будет опять, и поверьте уж мне, как человеку, который довольно часто общается с различными силовиками, любой эксперт-криминалист скажет Вам, что разгневанная, загнанная в угол женщина куда как более свирепа, нежели мужик. И, защищаясь сама, а то и защищая своё дитя, бить она будет страшно. Мужик, каким бы разозлённым он ни был, бьёт ножом ли, топором ли, как правило один - два раза и точно в сердце. к примеру. Женщина свою жертву, даже уже мёртвую, кромсать будет по всем телу, пока на обидчике ни одного живого места не останется. Честное слово, Друзья, это я не сам придумал, это мне рассказывали знакомые судебные медики и менты, а по сему, увидев не только трейлер, где русская девушка неправдоподобно убивает нескольких татаро-монголов, но и саму сцену в сюжете всего фильма, я своё мнение изменил. Так быть в реальности могло. К тому же на помощь девчонке вскоре подоспели и русские мужики, и дальше она сражалась уже не одна.
Так, спойлерить, судя по всему, всё-таки, придётся, да простят меня создатели фильма, но, во-первых, я постараюсь этим не злоупотреблять, а, во-вторых, лучше же один раз самому увидеть, чем сто раз от кого-то услышать. Также ведь, Друзья? К тому же, не сомневаюсь, что "Злой город" и за первую неделю проката посмотрело уже более, чем достаточное количество людей, а потому больших тайн этого фильма, надеюсь, уже не открою.
Итак, про некоторые смыслы в фильме "Злой город".
Первое - в фильме его создатели нам сразу же являют любовный треугольник, что всегда в любом художественном произведении прекрасно, ибо конфликт, без коего ни книгу читать неинтересно, ни фильм смотреть. Десятник Лютобор в исполнении актёра Владимира Люимцева безнадёжно влюблён в девушку Весняну, сыгранную актрисой Леонелой Мантуровой. Лютобор обучает боевым искусствам Весняну, которую, кстати, и изнасилуют потом татаро-монголы, о чём я писал выше. Сама же Весняна при этом любит и, между прочим взаимно, Могуту, бывшего холопа, получившего права свободного человека. Роль последнего сыграл актёр Александр Метёлкин. И вот он конфликт, но изумителен он не столько сам по себе, сколько тем, что даёт нам отсылку к реалиям того времени. Когда Могута и Лютобор оказываются в кольце врагов, Лютобору удаётся бежать на захваченной им лошади и он предлагает помощь Могуте, протягивая ему руку, но тот презрительно плюёт в неё и, уже изнемогая, продолжает драться с татаро-монголами, после чего, израненный попадает в плен. Это ли не сцена, которая говорит нам, что русские князья тринадцатого века настолько сильно ненавидели друг друга, что даже перед лицом общей опасности, отворачивались друг от друга, не помогали друг другу, чем хан Батый и его полководцы в итоге и воспользовались. Для русских князей того времени в приоритете была собственная гордыня и пусть того или иного князя убьёт иноземный захватчик, но на примирение с другим князем ради общей Победы, он, всё равно, не пойдёт. Да, Могута и Лютобор в фильме вовсе не князья, тем более, что враждуют из-за любви к девушке, а не из власти над той или иной территорией, и оттого кажется, Могута ведёт себя, как идиот, но если вдуматься в смысл сцены, то лично я вижу именно такую отсылку к реальным событиям Древней Руси - хоть огнём всё гори, но помощи у своего соперника, такого же русского князя, как и я сам, просить не стану. Гордыня - страшный, смертный грех по Библии и именно она и подвела русских князей перед опасностью ига. Увы, но так было и в этом случае создатели фильма большие молодцы.
Второе - монахи. Про монаха Ратшу я уже написал, вернее, о его тайне, которую, по-прежнему, не собираюсь раскрывать. Сами узнаете. Но что нам олицетворяют сами монахи как таковые? Правильно, веру нашу. Веру, над которой измывались, измываются да измываться будут, потому как вера сама по себе заключается в истинном миролюбии. Не убий, - говорит нам наш вера, но мы, всё равно, убиваем. СВО вот опять же начали и проводим, за что нам неустанно предъявляют, называют нас агрессорами. Однако, как в фильме Злой город" монах Ратша пытается остановить кровопролитие, уговорить татаро-монголов уйти, не чинить горя людям простым, так и наше правительство долгое время уговаривало коллективный Запад усмирить взбесившегося их верного вассала - Украину, прекратить войну на востоке этой страны. Но не услышали. Не услышали Киев, Вашингтон, Париж, Лондон и Берлин в наше время, не услышали и татаро-монголы монаха Ратшу в фильме "Злой город". И пришлось бить в ответ. И в сегодняшних наших реалиях, и в фильме, в котором монахи Ратша и Берендей (роль отлично исполнил актёр Алексей Шевченков), собственно подавшиеся в своё время в монахи, чтобы отмолить свои земные грехи (у монаха Берендея тоже есть тайна его прошлого, только раскрывается она в фильме гораздо раньше чем тайна монаха Ратши), идут в Козельск, защищать его от врага, до последнего быть со своими единоверцами и если придётся, то и погибнуть вместе с ними. Говорят, будто бы, коли уж ударили тебе по левой щеке, ты подставь правую. Ну, что же, может быть, и так, только я в этом случае, прости меня Господи, предпочитаю современную доделку к этим словам и звучит всё вместе это так: "Ударили тебя по правой щеке, подставь левую, а сам хуком снизу". Да, именно так, Друзья. В противном случае, те, кто лупят Вас по щекам, не остановятся только лишь на этом, пока и по животу Вас, и по спине, и так далее. Есть же ещё и другие слова: "Око за око, зуб за зуб". И, конечно же, безусловно, всему есть предел, но, как говорится, нам бы выжить, отбиться, когда нас лупят не только по щекам, а там уж как-нибудь отмолимся. Солдат, исполнивший свой долг на войне, то есть, убивший врага, три года к причастию не допускается. Но три года - это не вся жизнь, причём жизнь твоих близких. В общем, смысл сцен с монахами в фильме "Злой город" опять же совершенно верен - мы Вас просили нас не трогать, Вы не услышали, так получите же теперь.
Третье - воры! Вернее, тати, потому как вор в понимании Древней Руси и средневековой России - это госизменник, а вот тать - этот, как раз, тот, кого мы и сегодня привычно называем ворами. То есть, те, кто воруют у простых граждан, грабят их, устраивают разбойные нападения и прочее, прочее, прочее. И потому для удобства восприятия статьи, я киношных татей, всё равно, для Вас, Друзья, буду называть ворами. Так нам все понятнее. Итак, воры. Как только я увидел их в фильме, мне тут же захотелось встать, плюнуть и выйти вон из кинозала, как однажды я это сделал на премьере вышеупомянутого "Ржева". Ну, потому что сколько можно-то уже, а? Какой патриотический современный военный фильм не возьми, особенно про Великую Отечественную войну, нам тут же пытаются впарить, что Родину нашу испокон веку спасало только ворьё. Дескать, сами мы Вас, граждане, грабили, грабим и грабить будем, но другим не дадим. То есть, почти в каждом историческом фильме сидят лихие девяностые с их пресловутыми бандитскими "крышами". Ну, никуда России без воров, ох и ах. В общем, увидел я воров в "Злом городе" и мгновенно вспомнил сериал "Штрафбат" - та ещё клюква. Да, и другие в основном такие же. Но так, как фильм меня в целом уже зацепил своей яркой картинкой и завязкой, я решил посмотреть, что же будет дальше. А дальше всё было нормально и в "Злом городе" воры били басурманам бок о бок с дружинниками и горожанами. То есть, не одни, подгоняемые в спины всё теми же дружинниками дескать отступите если перед татаро-монголами, мы вас тут сами всех перебьём. И вдруг подумалось мне, что и в этих сценах заложен глубокий смысл. Ну, кто сегодня ещё не знает, что на СВО массово воюют заключённые. Кто-то прямо из мест не столь отдалённых в ЧВК "Вагнер" ради помилования, а кто-то по мобилизации или даже контракту в обычные армейские части, но в прошлом-то были судимы и как правило за кражи да грабежи. Да, и в Великую Отечественную воры, конечно же, тоже воевали, просто совсем не так, как это показано в откровенно антисоветских, а потому поганых, военных фильмах. А так, как и сегодня на СВО - наравне с обычными, кадровыми военными, безо всяких штрафбатов и заградотрядов, чью историю также переврали на сто раз уже. В общем, с ворами в фильме "Злой город" я смирился и более того, в этом фильме больше всего мне понравился именно вор Улыба в исполнении актёра Максима Белбородова. Роль сыграна одно слово "Браво" и просим на "бис". Да - да, сам себе удивляюсь и кто бы ещё вчера мне сказал, что в патриотическом военном фильме мне больше всего понравится роль вора, я бы послал, куда подальше. То есть, в "Злом городе" красочно продемонстрировано, что перед лицом общей опасности мы все равны и только единство нас спасёт. Вот бы такое же показать в своё время создателям "Штрафбата", но нет, там другая цель преследовалась - разделить, поссорить.
Четвёртое - ювелиры. В фильме на примере семьи ювелиров изумительно показан и ещё один срез нашего общества. Волнующий, немаловажный во все времена. Козельск готовится к осаде, к битве, но находятся и те, кто говорят, мы - люди мирные, не воины и наше дело создавать искусство. В общем, знакомое всем нам и сегодня - это не наша война. Но проходит совсем немного времени и становится понятно, что татаро-монголам плевать, воин ты или нет. И вот, война уже становится и тех, кто доказывал обратное, слепо веря, что их враги пощадят. Не пощадили. А потому всякий раз, когда нам говорят, мол, те-то и те-то, немцы ли, украинцы ли, неважно, пошли на нас войной только потому, что хотят Сталина или Путина скинуть, освободив заодно и нас от "тирании" последних, стоит вспомнить сцены с семьёй ювелиров из фильма "Злой город". Эти сцены, как нельзя лучше объясняют нам, что по большому счёту убивать идут нас, а не Путина или ещё кого-то. За что убивать? Ну, тут уж каждый сам пусть подумает, ибо враги думать не будут, а будут просто убивать. На майдане. насколько мне помнится, не кричали: "Путина резать". Там орали: "Руссню резать", то есть, нас с Вами, Друзья, и независимо от того, кто и чем из нас занимается в жизни да насколько миролюбив, картины пишет, музыку, книги. То есть, совсем вот не воин. К сожалению, из раза в раз наступают моменты, когда воином стать должен будет каждый. Не сегодня, так завтра. Иначе убьют и не спросят не то, что, чем ты там занимался, а и фамилии твоей.
Пятое - купцы. В фильме "Злой город", разумеется, есть и сцены предательства, ибо войны без этого не бывает. Но кто же предатели в "Злом городе"? И вот тут диво дивное, чудо чудное - не государевы люди, что служат князю ли, царю ли, генсеку или президенту верой и правдой да через то простым гражданам, являющимся по юридическим понятиям основой любого государства. Нет, не они - не жандармы, НКВДшники или менты, а торгаши. Барыги, говоря на бандитском сленге. И сейчас ни в коей мере не хочу обидеть никого из представителей сферы торговли, ибо как простые люди - основа государства, так и торговля - основа экономики этого же государства. То есть, без торговцев, говоря на старорусский манер, купцов, нам тоже никуда. Но история изобилует примерами, когда ворота города открывали именно торговцы в надежде, сберечь свои богатства. И это бы ещё ладно, тут всё понятно уже - дескать, всё равно, город падёт, так за что же подыхать-то. Но ведь сколько раз было, когда торговцы, получая оборонные заказы от государства, попросту срывали их выполнение ради своей наживы. Плевать, что страна ещё даже и не проиграла войну, всё равно, хватай всё, что можно, а то вдруг не успеешь. Так, например, было в Первую Мировую, про которую некоторые одарённые личности говорят, что из-за большевиков её проиграли, так как те специально разлагали армию коммунистической пропагандой. Только ведь никакая пропаганда не разложит армию, у которой есть, чем воевать, как сейчас, например, или в годы Великой отечественной войны. У русской же армии в годы Первой Мировой войны воевать было нечем уже с 1915 года. Тупо снарядов к пушкам не было. А кто те снаряды делал? Правильно, владельцы заводов, пиля по факту государственные деньги, выделенные им на производство необходимого количества боеприпасов. Разумеется, я пишу сейчас всё это слишком утрированно и, возможно, на меня даже накинутся здесь сейчас, мол, ерунду несу, на уважаемых людей - бизнесменов тень навожу, но, сцены с купцами в фильме "Злой город" недвусмысленно показывают нам, что людям от торговли в целом всегда было плевать, какая власть в стране да и есть ли, вообще, страна, как таковая. Лишь бы только не мешали торговать и богатеть.
Вот такие, Друзья, плюсы я увидел в фильме "Злой город", которому поставил твёрдую четвёрку. А почему не отлично, должно спросите Вы. Так нахваливал, так расписывал. Причём я ещё далеко не все понравившиеся мне сцены отразил в статье, ибо и Вам нужно что-то оставить, а то скажете, зачем теперь идти в кино, когда писатель Чепкасов всё уже и так рассказал. В общем, писал я тут, писал, достоинства нового фильма отмечал и вдруг нате Вам, всего лишь четвёрка. Но так ведь нет в этом Мире ничего идеального и в "Злом городе", кроме правильных смыслов, есть и кое-какие шероховатости. Например, меня сильно насмешили декорации города. Нет они прекрасны, но лишь вблизи, то есть, смотришь сцены с горожанами в Козельске, как они там живут или к бою готовятся, или уже воюют, видишь, что их там много прям, то есть, перед нами, действительно, средневековый русский город, а не деревня какая-то и вдруг бах, кинокамера уходит на обзор города с высоты птичьего полёта. И всё, перед тобой три - четыре домика за крепостной стеной. Смотришь и не понимаешь, а как это? Только что ты вблизи видел прям город - город, даже с двойной стеной, как и положено было в те годы, а тут оп, и даже на полхутора не наберётся. Где же они все, люди эти живут-то, коли так мало построек? В общем, при съёмке киношного Козельска издалека и вблизи, оператор, по-моему, явно налажал и порядком. И, кроме того, накануне осады князь Василий говорит, мол, всех поданных, что живут за стенами города впустить в город, под защиту его стен, но уходит камера на общий обзор и мы видим, что за стенами нет ни единой постройки, не говоря уж о селениях, где могли бы жить крестьяне, которым следует укрыться в Козельске. Мы видим именно небольшой городишко с тремя - четырьмя зданиями, а за ним кругом голое снежное поле. Так кого же князь Василий хотел спрятать за стенами города, кроме самих горожан? О ком он говорил, мол, не бросим людей наших, про которых, кстати, княжеский совет, состоявший наполовину из торговцев говорил, мол, это их проблемы, людишек этих, нечего их присутствием город захламлять. Нам этого не показано. Хоть бы на компе нарисовали что ли, если уж вручную декораций строить не было возможности. В общем, если бы не шикарно снятые боевые сцены, я бы оператору "Злого города" поставил оценку два, а так ладно уж, прощаю.
А ещё в фильме "Злой город" меня смутила сцена, когда едва ли не после первого же штурма татаро-монголами Козельска, хан Батый сетует на то, что русские так долго не сдаются. Да, в реальной истории Козельск защищался семь недель, то есть, с марта по май 1238 года и за это время, снега сошли, реки разлились, а Козельск, если что, и сегодня стоит в слиянии двух рек - Жиздра и Другуска, берега которых прикрывались ещё и большим оврагом. Сколько штурмов Козельска татаро-монголы провели в реальности, я, честно признаться, не знаю, но уж точно не один, чтобы киношному Батыю так вот сразу начать переживать, что он не может взять город. Штурмов было несколько - это как пить дать и большинство из них, учитывая местность, проводились уже в условиях половодья, что, конечно же, осложняло нападающим боевые действия, когда и было бы уместным стонать, ах, проклятый русский город, никак не сдаётся. Но не после одного - единственного штурма, учитывая, что весну нам в фильме так и не показали. Как был в начале фильма стылый март, так и в конце фильма был он же, а не май.
Зато в фильме вместо реального, в смысле истории, временного промежутка осады Козельска, что, как мне думается, смотрелось бы куда как уместнее и трагичнее, нам показали красивую, но заунывную песню Весняны, стоящей в проломе городской стены, куда ринулись толпы татаро-монголов в предвкушении скорой победы. Ринулись и залипли. В смысле, остановились послушать песню. Эй, алё, Вы тут, вообще-то, такие кровожадные мрази, что и младенцев режете живьём, и баб орущих, толпой насилуете, и Вам всё до одного места, лишь бы взять этот треклятый Козельск, но перед песней прям замерли. С этой сцены я, простите, реально выпал в осадок. Нет, она несомненно красивая, живая и поднимает патриотизм, но перечёркивание ею реализма несёт фильму больше минусов, нежели плюсов. Словом, абсолютно непонятная для меня сцена. Зачем? Топорно сработано и если уж так сильно хотелось, то можно было, наверное, вставить её в финал фильма. Типа Весняну убивают самой последней, пока она поёт, так как, израненная, без оружия, больше уже ни на что не способна, а только петь, показывая тем самым несгибаемость русского духа - бейте нас, но мы, всё одно, сильнее этого. Ну, как при казни Зои Космодемьянской было. Слова её, что всех нас не перевешаете. Однако. И вот кровожадные, злющие - презлющие татаро-монголы, которым во что бы то ни стало, надо взять город, остановились вдруг, послушали песню, а потом пошли дальше. Резать, жечь, насиловать, грабить. Да, в фильме есть оговорка, мол, Весняна не просто поёт, а она на самом деле колдунья и ворожит - вот захватчики и труханули. Но! Татаро-монголам по историческим реалиям плевать было и на нашу православную веру, и на наших языческих идолов да колдунов, которым и сегодня некоторые "одарённые" поклоняются, отвергая нашу веру и понося её, как угодно. На Украине, кстати, доигрались не только в лютую антисоветчину, но и массово славянское язычество. В общем, если уж некоторым из нас до сих пор плевать на все эти вопросы "истинной веры русичей", то азиатам и того подавно - у них свои боги и свои идолы. Своя вера, которой они и боятся, а на наши закидоны им до одного места. Короче, сцена с песней Весняны, как по мне, так сработана слишком топорно и совершенно ни к чему в фильме.
Да, в фильме "Злой город" хватает исторических несостыковок, которые легко можно выявить при элементарном прочтении реальной истории Козельска. После просмотра собственно самого фильма. Например то, что штурм в реалиях вёлся вовсе не через мост, как в кино. Или, исходя из летописей, юный князь Василий утоп в море крови, тогда как в кино, он задохнулся в подвале от дыма пожарищ. Или, пожалуй, даже самое главное, причина, по которой хан Батый решился на штурм Козельска, по большому счёту ему абсолютно не нужного. В реальности, как утверждают историки, Батый решил отомстить маленькому князю за дерзость его деда - князя черниговского Мстислава Святославича, посмевшего выйти на бой с татаро-монголами на реке Калке в 1223 году. Но в фильме эта сюжетная линия приписана не Батыю, а его вымышленному темнику. Зачем? Лично мне непонятно. Ну, и оставили бы, как было - что именно Батый из-за личных побуждений хотел брать Козельск, а не кто-то там из его подчинённых. Тем паче, что слова реально существовавшего Субэдэя тому же Батыю звучат эпичнее некуда: "Ты возьмёшь этот злой город, хан, но слава достанется не тебе, а им, тем, кто этот город оборонял". Цитата, возможно, неточная, но смысл, уверяю Вас, Друзья, один в один.
И, всё же, как бы то ни было, смысл истории, заложенный в вышеописанные мною здесь сцены фильма "Злой город", в конечном итоге побеждает. Берёт верх над историческими несостыковками, чем и удивляет приятно. И да, я уже читал некоторые отзывы в сети, дескать, диалоги в фильме ни о чём, но в кино, главное, игра, действие, а уже потом разговоры. В конце концов, кино когда-то было, вообще, немым и ничего. Или, говорят ещё критики, присутствует множество пробелов в сценарии, но лично я не заметил. Правда. Да, и, вообще. думаю, критики на этот фильм накинулись только потому, что он и впрямь получится слишком уж патриотичным. Давно у нас таких фильмов в этом плане не было. Плюс, что понравилось ещё лично мне, это то, что в картине были задействованы в основном ранее неизвестные актёры. Говоря иначе, новые лица на экране, а, значит, и новое актёрское мастерство. Даже Полина Чернышова - актриса уже довольно-таки известная, лично мне знакома только по сериалу Сергея Урсуляка "Тихий Дон", где она мне, как и "Золотом городе" очень понравилась. Да, есть, повторю, Алексей Гуськов и Александр Шевченков, но на этом, пожалуй, и всё. Никаких тебе Александров Петровых, Маратов и Александров Башаровых да Башировых тоже, Алексеев Серебряковых. Конечно, может быть, кто-то актёров, сыгравших в "Злом городе" и знает уже давно, но я, будучи любителем хорошего кино, увидел их на экране впервые. И остался доволен. Всеми.
Такой вот мой обзор на новый фильм "Злой город", который я однажды с удовольствием посмотрю ещё и ещё. Смотреть ли его Вам, решайте сами, но я весьма рекомендую. Рекомендую и при том сижу и мучительно думаю, а не сходить ли мне ещё на один новый фильм "Война и музыка". Учитывая, что одно из двух в названии этого фильма и что придумало человечество за всю историю своего существования, я люблю сильно. И нет, не войну, так как однажды уже видел её собственными глазами. В общем, не войну я люблю. А музыку. За сим всем добра, приятных выходных и с Вами, наконец-то, был, Артём Чепкасов. С Уважением...