Мы отправились в самое сердце острова — Убуд. Убуд – небольшой зеленый город, скорее напоминающий деревню. Поблизости нет моря, но это нисколько не удручает. Бассейн, вкусный завтрак — так начинался каждый наш прекрасный день на этом острове.
Классно плескаться целый день в бассейне,но в городе так много всего интересного. Идем смотреть.
В Убуде очень много храмов и святынь. Все они уникальны, построены с любовью и исправно посещаются местными жителями. В то время как на большей части территории Индонезии основной религией является ислам, на Бали преобладают индуисты. На Бали официальная религия – «Агама Хинду Дхарма». Она представляет собой смесь индуизма, буддизма и языческих верований. Кроме индуистских богов, Бали населяют множества духов, олицетворяющих горы, реки, деревья, камни и другие природные творения. Эти существа обитают на Бали повсюду, и местное население свято в них верит. Есть, например, бог ветра, бог моря, богиня риса и т.п., даже предки, прожившие достойную жизнь, могут также стать богами или богинями.
Жизнь балийца насквозь пропитана духом религии. Балийцу не нужен ни голос муэдзина, ни звон церковного колокола, которые напоминали бы ему о религиозных обязанностях, ибо вся его жизнь — это выполнение религиозного долга. Каждый день, балийцы делают духам подношения в виде маленьких бамбуковых корзинок с цветами, сладостями, деньгами.
Такие корзинки называются чананг. Такие подношения умеют делать абсолютно все балийские женщины, их учат этому с 6 лет. Делаются корзинки из банановых и бамбуковых листьев. Многочисленные подношения лежат повсюду – у входа в магазин, в дом, в храм. Подношения, которые уже отведали духи (а в реальности их попробовали собаки, птички и муравьи) складывают в кучу или выбрасывают – свою роль они уже сыграли! Либо съедаются людьми, если еда не испорчена. Вместо них выставляются новые подношения, чуть ли не каждый день!
Ежедневная забота балийца-приготовить и правильно распределить необходимые жертвоприношения, адресованные богам, духам и демонам. Целью жертвоприношений является преодоление зла с помощью добра, очищение и сохранение чистоты не только при жизни, но и после смерти. Большинство балийцев ложатся спать головой к священной горе, и семейный храм всегда смотрит в сторону Агунга. Знатоки теории Фен-Шуй утверждают, что созидательный заряд энергии этот остров черпает в том, что все местные жители, располагаются на ночь головой в сторону горы Агунг и при этом создается эффект групповой медитации и направленного потока энергии, который "уносит" все отрицательное.
Различных религиозных сооружений столько, что Бали прозвали «островом тысячи храмов». Здесь, насчитывается около 11 000 храмов. Это и маленькие семейные алтари, и огромные храмы почитаемые жителями всей страны. Балийский храм называется Пура (Pura), что обозначает в переводе с санскрита «место, окруженное стенами».
И мы едем смотреть самые красивые рукотворные достопримечательности Бали — индуистские храмы.
Храм Батуан- классический деревенский храм. Название происходит от индонезийского слова "бату", что означает "камень". Его отличает искусная и прекрасно сохранившаяся резьба по камню.
По канонам балийских традиций считается, что в каждой деревне, помимо личных алтарей, которые местные жители возводят у себя дома, обязательно должен быть построен так называемый «деревенский» храм — Pura desa. В храме раньше проходила вся жизнь деревни. В большом помещении под навесом собирались жители и обсуждали все местные вопросы и проблемы, отсюда людей оповещали о стихийных бедствиях и пожарах.
На просторной территории у входа в храм -традиционная огромная балийская беседка вантилан. Как правило вантилан используется для для проведения собраний, танцевальных уроков и представлений традиционного балийского танца.
Там же обычно сидят представители храма и дают посетителям саронги. Эти длинные накидки можно получить бесплатно в каждом из храмов у входа.
У входа в здание установлены изысканные ворота «Чанди Бентар»-«расколотые ворота». Создается впечатление, что ворота расколоты какой-то божественной силой.Они символизируют равновесие добра и зла.
Расколотые ворота изображают священную гору, защищающую храм от нашествия злых духов и недобрых людей. Балийцы верят в то, что эти ворота сомкнутся, если через них демон захочет попасть в храм.
На территории почти любого балийского храма есть многоярусная башня — это символ священной горы Агунг и символ святой горы Меру. Башни меру могут быть высотой 3, 5, 7, 9 или 11 ярусов, в зависимости от статуса божества, которому они посвящены.
Статуи от которых ожидают магических защитных способностей, одевают в национальную одежку, черно-белую юбочку и шапочку. Ведь по ночам, говорят балийцы, статуи оживают, и им надобно быть одетыми, чтобы заниматься своей важной ночной работой. Хлопчатобумажная ткань в черно-белую клетку называется «поленг». Считается, что черно-белая клетка обладает cверхъестественной силой. Символизирует баланс черного и белого, равновесие сил и справедливость.
Священные деревья, камни, алтари в храмах, статуи божеств – все это может быть укутано в саронг. Почему? Да потому что балийцы считают, что везде живут духи. И каждый дух должен быть одет.
В каждой деревне находится как минимум три храма: pura puseh — посвящен основателям деревни, обращен к горам; pura desa — храм духов, охраняющих жителей, в середине деревни и храм умерших — pura dalem обращенный к океану.
Лучше всего приезжать в этот храм во время праздников, когда он наполняется балийцами, приходящими сюда в нарядной церемониальной одежде с пышными дарами в виде фруктов и цветов.
Бали привлекает людей со всего мира уникальными духовными практиками. Каждый, уважающий себя, балиец периодически проходит обряд мелукат- очищения водой от негативных энергий. Его обычно проводят на одном из многочисленных источников, в храме, в водоеме, в общем, везде, где есть природная вода.
Мы тоже решили посетить священный источник Себату и пройти этот обряд.
Я скептически отношусь ко всякому роду обрядам, но интересно же... Принять участие в древнем балийском ритуале очищения водой может любой человек, независимо от его вероисповедания, нации, гражданства, цвета кожи, волос, глаз или взглядов на жизнь. Совершенно неважно, кто вы, откуда, как вас зовут, как вы выглядите и во что верите (или не верите).
Получив в аренду специальную одежду для омовения мы спускаемся по лестнице к водопаду. Это место, скрытое в глубине джунглей.
Местный священник подсказывал нам,что надо делать,молился, брызгал на нас водой...Мне это не очень нравилось-шаманство какое-то. Тем не менее я тщательно выполняла все указания. Мало ли...
Но водопад меня впечатлил. Окунуться в пенный прохладный водопад очень приятно,хотя и страшновато. Поток воды очень мощный. Встаешь под струю водопада лицом к скале и затем спиной к скале. Сильно...
Вот так постоишь под потоками бьющей тебя по голове воды и голова очистится от дурных мыслей, а тело и разум наполняется новыми силами и энергией.
В целом,церемония мне понравилась,особенно драйв от вхождения в поток воды. Похожая церемония проводится и в храме Тирта Эмпул-«Храм Священной Воды». Но,согласитесь, в бассейне как-то не так круто.
Культура и образ жизни балийцев поражают своей уникальностью и самобытностью. Из поколения в поколение местные жители передают свои традиции, которые, я уверена, не будут забыты никогда. Ведь выбрать для себя иную религию или не выбирать никакой – мало кто из балийцев осмеливается.