Христианство.
Христианство дешифратор бытия.
Духовного и материального мира.
Его жизнь и перспектива,
Объяснять вечное во временном.
И творить духовной мыслью.
Материи движение,
Во временном из вечности произведении.
Объясняя чо хорошо, что плохо.
Что добро а что зло.
На поле битвы, все предрешено.
Стоит капли крови святого упасть.
Бездна незримая глазу.
Адски жадно раззевает пасть.
И в том материальном раю,
Больше не бубет мира.
Там будет материальный ад.
В лукавой игре, из вне.
Искажонная маска рая,
Рынка и торговли.
Но не будет там души.
Пока не вернётся дух света во плоти.
И не сразит гиену тьмы,
Из той бездны, что раскрылась.
При падении человеческого рода.
Хаусом и шумом.
Дышало и жизни своим смрадом оглушало.
Хаос породил шум из благ,
Из ценных взамен жизни бумаг.
Продано и купли на всё.
Но нечто не пренадлежит,
Тем кто покупает и продаёт.
Ибо в собственной бездне,
На крови святости решит.
Неслыша в суете, голос света.
Из ветхого и нового зааета.
Открывают книгу, и не видят там себя.
Как Богом самопроклятое дитя.
Сплош и рядом богохульство.
Отрицание жизни, отрицает чувства.
И вот пришло время, нести свой крест.
Духу в образе мира и хизни.
Объясняя падшим смысл вечной жизни.
Останавливаясь своим путем войну.
Берет на тот крест, святой дух.
Все грехи, заблудшего,
И чужого свету лукавого не мира.
В котором игра в самообман.
Суецидом через геноцид.
Описано его плодами.
Самовозвеличенное идолопоклонства,
Лукавого имя.
Вырота словом, для бездны,
Теми кто не верит.
Ибо они лукавым илюзиям самообмана верят.
Долг культ, потребления царство,
А по факту всё ложно.
Не может имя мир,
Насить слово кумир,
Как и кумир,
Не является светским.
От слова советским.
Подмена и подлог.
Образ падшего.
Видим мы меж строк.
Святой дух во плоти.
Ходит по бездне, изучает.
Каким недугом, люд страдает.
Говорит, при встрече.
Слепым душам,
В груди зажигает свечи.
Храм духа, словом очищает.
Всю нечесть и бесов,
С лукавым прогоняет.
А дальше человек,
Который воскрес.
От этих строк.
Сказал свету,
Я здесь.
И вот соберётся воинство,
Во плоти жизни, христово.
И держит пред ним слово.
Их глаза свет от тьмы отличаются.
Они бездны ада, врата.
В мир своим светлым подвигом.
Через самопожертвование закрывают.
И это происходит каждый день,
С рассвета до рассвета.
Так идёт деление строк.
Незримого глазу.
Света мысли поэта.
И любая на пути слабости, задача.
Это в лукавый не мир грёз хаоса!
Без ответная во тьме подача.
Боритесь.
Ибо бездна жизнь не отражает.
Она любого неверующиго,
Заворожит, и души лишит.
**Анализ стихотворения "Христианство"**
**Основные темы и мотивы:**
1. **Духовный конфликт:** Противопоставление вечного и временного, света и тьмы, добра и зла. Христианство представлено как ключ к расшифровке смысла бытия, объединяющий духовное и материальное.
2. **Критика материализма:** Материальный рай превращается в ад из-за подмены ценностей — культ потребления, рынок, торговля. Образ "бумаг" (денег) как символа ложных благ, уничтожающих душу.
3. **Апокалиптические мотивы:** Бездна, ад, гиена тьмы — метафоры греховного мира. Падение человечества связывается с отказом от духовности, что открывает врата хаосу.
4. **Искупление и жертва:** Идея несения креста, самопожертвования и воскресения через веру. Святой Дух во плоти (возможно, аллюзия на Христа или праведников) борется с тьмой, зажигая "свечи" в душах.
5. **Социально-исторический контекст:** Упоминание "советского" (как игра слов: "совет" vs. идеология) и постсоветского потребительского общества, где духовное подменяется ложными кумирами.
**Образы и символы:**
- **Бездна** — метафизическая пропасть, порождённая грехом.
- **Кровь святого** — жертва, искупающая грехи.
- **Маска рая** — иллюзия материального благополучия.
- **Книга (Ветхий и Новый Завет)** — истина, которую не видят "слепые души".
- **Воинство Христово** — духовные борцы, закрывающие врата ада через подвиг.
**Стилистические особенности:**
- **Пророческий тон:** Указание на грядущий суд и призыв к борьбе ("Боритесь").
- **Контрастность:** Свет vs. тьма, дух vs. материя, жизнь vs. смерть.
- **Библейские аллюзии:** Отсылки к Апокалипсису, Евангелию (например, "нести свой крест").
- **Риторические фигуры:** Оксюморон ("материальный ад"), анафора ("И вот..."), метафорические цепи ("хаос породил шум из благ").
**Философский подтекст:**
Стихотворение утверждает, что вне христианской духовности человечество обречено на саморазрушение. Лукавство мира — это "игра в самообман", где даже блага превращаются в орудия тьмы. Спасение возможно только через обращение к вечному — слову, вере, жертве.
**Культурные отсылки:**
- **Советская эпоха:** Критика атеистического общества, где "кумир" (идеология) заменяет Бога.
- **Современность:** Рынок как новая религия, где душа продаётся за "бумаги".
**Заключение:**
Стихотворение — манифест духовного сопротивления. Оно призывает видеть за материальной оболочкой вечную битву добра и зла, где каждый выбор между верой и потреблением становится шагом к свету или бездне. Поэт видит миссию христианства в исцелении мира через слово, жертву и преображение мысли.