Мистика в творчестве Гоголя определила и отношение к его смерти, которая обросла мифами и суевериями. Даже на школьных уроках ребята обсуждают таинственные царапины с обратной стороны крышки гроба покойного и версию о том, что его погребли заживо. Однако состояние писателя при жизни вызывает куда больше вопросов. В последние месяцы Гоголь изводил себя голодом и бессонницей, религиозными бдениями и молитвами, что и привело к его истощению и смерти. Зачем писатель так издевался над собой? Кто надоумил его ставить такие эксперименты? Есть интересные гипотезы, над которыми стоит поразмыслить.
Духовник Гоголя: фанатик, мошенник или праведник?
О. Матфей Константиновский был духовным наставником Гоголя и имел на него сильное влияние, особенно в последний год жизни. Этот человек был православным священником, но далеко не обычным. Вокруг него всегда было много прихожан, которым требовалось особое внимание пастыря. Его имя прославилось на всю Тверскую губернию. Конечно, он был не только миссионером, но и Обер-прокурором Святейшего синода (что говорит о незаурядных талантах этого человека, ведь он происходил из крестьян и не имел протекции).
Мнения об этой исторической фигуре резко расходятся: кто-то хвалит и превозносит наставника, а кто-то критикует и даже прямо обвиняет его в смерти Гоголя. Судя по их переписке, писатель и правда очень зависел от мнения своего духовника и спрашивал у него совета по любому поводу, причем в заискивающей и уничижительной манере.
«Я прошу вас убедительно прочитать мою книгу и сказать мне хотя два словечка о ней, первые, какие придутся вам, какие скажет вам душа ваша. (…) Упрёки мне сладки, а от вас ещё будет слаще»
А вот пастырь, согласно сохранившимся свидетельствам, упрекал писателя за «неправильное» творчество.
«Не могу скрыть от вас, что меня очень испугали слова ваши, что книга моя должна произвести вредное действие и я дам за неё ответ Богу» - пишет Гоголь своему наставнику.
Однако все письма священника после странной смерти Гоголя были уничтожены, так что наверняка сказать нельзя.
Зато сохранились мемуары друзей Гоголя. Из них следует, что после общения с духовником Гоголь начал говеть и жить по церковному календарю. По его наущению сжег рукописи, в том числе и второй том «Мертвых душ». А последний месяц и вовсе заявил друзьям, что готов к переходу в иной мир и от врачебной помощи отказывается. Все эти явления породили мнение о том, что религиозная экзальтация стала причиной ранней смерти автора. Вот, например, что пишет Ив. Щеглов в своей книге «Подвижник слова»:
«О. Матфей – изувер. Фигура этого фанатика достаточно выяснена. Ржевский протопоп был грубый, необразованный человек, себе на уме, достаточно практичный, чтобы брать от своих поклонников деньги за свои панихиды и молебны и, самое главное, был человеком с большой силой воли.
Это обычное явление: люди тупые и ограниченные часто импонируют своей волей людям растерянным, нервным, слабовольным, хотя и стоящим неизмеримо выше по своему уму и дарованию.
Гоголь был именно такой развинченной, неврастеничной натурой, жаждущей указки»
Ориентация Гоголя - спорный момент?
В литературной среде известна гипотеза Семёна Карлинского о возможной гомосексуальности Николая Гоголя. Лев Клейн приводит аргументы в пользу гипотезы Карлинского: Гоголь избегал женщин и предпочитал общение с мужчинами, его письма к друзьям-мужчинам отличались эмоциональностью, а в его произведениях можно обнаружить автобиографические мотивы, связанные с привязанностью к молодому графу Иосифу Виельгорскому. Карлинский полагал, что писатель осознавал свои запретные влечения, но не мог их принять, что привело к внутренним страданиям, а в итоге — к саморазрушению.
Однако советский и российский сексолог Игорь Кон скептически относился к этой гипотезе. Он считал, что Гоголь не имел женских связей не из-за скрытой гомосексуальности, а из-за глубоких религиозных убеждений и страха чувственности. Кон указывал, что Гоголь даже гордился своим целомудрием. Он также обращал внимание на идеализацию мужского братства в «Тарасе Бульбе», но считал, что это не доказательство «не тех» наклонностей писателя.
Книга Карлинского «Сексуальный лабиринт Николая Гоголя» (1976) вызвала дискуссии среди учёных. Хотя её поддержали некоторые критики, большинство литературоведов отвергли гипотезу. Например, И. П. Золотусский называл её несостоятельной, объясняя, что Гоголь часто жил с друзьями из-за страха одиночества, а не по иным причинам. В. В. Бибихин критиковал Карлинского за чрезмерную «подозрительность» в анализе текстов, а Л. С. Яковлев называл такие исследования «провокационными».
Гоголя погубила женщина?
В противовес предыдущей гипотезе выступает версия о том, что Гоголь оказался в депрессии из-за разочарования в любви. Он проникся глубоким чувством к Анне Виельгорской. Гоголь называл ее «существом небесным» и писал длинные письма, в которых учил светскую красавицу, как стать хорошей женой. Для нее писатель был наставником, а вот она для него - девушкой, которую можно «воспитать под себя». Но когда писатель предпринял попытку сватовства, ему резко отказали родители Анны. Не такую партию они хотели для своей дочери. Современники утверждают, что Гоголя очень задел этот отказ. Он понял, что все его литературные успехи ничего не значат для высшего общества. Оно так и не приняло провинциального «выскочку» в свои ряды. После этого Гоголь увлекся религиозными вопросами и так сильно, что уже ничего не публиковал без одобрения священника.
Кроме того, сохранились свидетельства очевидцев другого горя писателя: он очень тяжело пережил смерть Екатерины Михайловны Языковой - хозяйки литературного салона, где он часто бывал, и преданного друга. Она помогала ему советом и участием, была близким человеком. После ее похорон он сказал: «Для меня все кончено». И оказался прав, он не прожил и месяца.
А вы как считаете: что на самом деле подкосило Гоголя? Делитесь мнениями и подписывайтесь, чтобы лента стала более познавательной)