Прощение поддерживющее процесс
День 44 из 45 (390,5 часов из 400 / 2990,5 часов из 3000)
Продолжая тему привлечения других, я должен рассказать о том, кто присоединился к нам здесь, в Индии. Помимо Фонгпхана, Эйе, Виктора и Элли, в последние несколько дней к нам присоединилась Кхун Джинтана и несколько ее родственников, друзей и сотрудников. Вместе с шестью монахами у нас теперь большая команда, насчитывающая около двадцати человек! Сангха Анандагири и ее соратники занимают довольно много места под Деревом Бодхи.
Лив из Мельбурна покинула нашу группу несколько дней назад. В общей сложности она пробыла там почти сорок дней. Ей больше семидесяти лет, и мы все были вдохновлены ее мужеством, целеустремленностью и решительностью. Лив была глубоко потрясена недавним разрывом отношений, но нашла время, потраченное на исцеление в Бодхгае, полезным для восстановления более широкого кругозора. Я был тронута, видя, как она то и дело вытирает слезы, но, тем не менее, продолжает медитировать. Она сказала мне, что первые слезы были вызваны горем, но те, что появились позже, были вызваны радостью, исцелением и отпусканием. Похоже, что разрыв отношений был отчасти вызван ее усиливающейся приверженностью практике, так что в некотором смысле разлука подтолкнула ее к дальнейшему углублению внутреннего прибежища. Я считаю, что этот парень допустил ошибку, но что монах может знать о таких вещах?
Сейчас у нас большой контингент тайцев. Тайцы, как правило, боятся дискомфорта, испытываемого в Индии. Но Кхун Джинтана, успешный и убедительный консультант из Бангкока, сказала своим друзьям, что, поскольку это был последний интенсивный ретрит, им лучше воспользоваться возможностью сейчас, пока они могут провести его с аджаном, которому доверяют. Они обладают глубокой верой и религиозной преданностью созданию заслуг, поэтому их было легко убедить. Несмотря на то, что Джинтана очень занята своей компанией, у нее искренняя вера и подлинные духовные устремления, поэтому она присоединяется к нам уже в пятый раз. С каждой поездкой она увеличивала количество часов, отводимых на медитацию. Фонгпхан и Айе из Пхитсанулока присоединились к нам в четвертый раз и также увеличили количество своих часов. Мы гордимся нашими верными и прилежными последователями. Они стали большой семьей, состоящей из тетушек и дядюшек, и для моего сына-Дхаммы Гаутамы, который неустанно выполняет их поручения.
Три племянницы Джинтаны, всем им чуть за двадцать и все довольно симпатичные, были новым явлением для бедного восемнадцатилетнего Гаутамы, с которым он пытался наладить отношения. После многочасового пребывания на свежем воздухе, даже в жарких, влажных странах, тайским женщинам часто удается выглядеть так, будто они только что вышли из дома. Они такие чистые, опрятные и опрятноокрашенные и часто благоухают. Бедный Гаутама, окруженный ангелами Таватимсы, явно смущен и одурманен! ‘Которая из них свободна"? спросил он, а потом добавил: "Она спрашивала обо мне? Почему я ей не нравлюсь’?
Я ответил: "Гаутама, они пришли сюда медитировать! Даже если бы ты ей нравился, я бы не позволил ей быть твоей девушкой’! После этого он успокоился, но все же умудрился добавить их всех в качестве контактов в свой телефон! (Каким-то образом мы успешно ввели нашего индийского сына в двадцать первый век. Он такой же невротичный подросток, как и любой другой, и в его телефоне полно его собственных фотографий. Я так рад, что мне не восемнадцать и что я соблюдаю обет безбрачия!)
Тайцы - любители вкусно поесть, поэтому наша маленькая группа для завтраков разрослась. Когда Мэй Чи Эйми впервые спросила меня, что она может сделать, чтобы поддержать меня в это время, у меня было две основные просьбы: чтобы завтрак был небольшим и простым, а на обед было много воды и овощей, приготовленных на пару. (Когда большую часть дня вы сидите, регулярное опорожнение кишечника очень важно!) Но бедняжка Мэй Чи Эйми сейчас в меньшинстве.
Каждое утро в 7:30 утра мы завтракаем в дальнем углу комплекса. Голодные собаки кружат вокруг, как стервятники, при виде обилия еды, и время от времени между ними вспыхивают драки. Скромные тибетские монахи в изумлении выглядывают из-за своих безопасных досок для поклонов. "Кто эти великие ламы, которым предлагают такой пир?" они, должно быть, недоумевают. Я опускаю глаза, немного смущенный, и стараюсь говорить быстро. Тайские монахи, похоже, не возражают против того, чтобы задержаться еще немного!
Итак, что у нас на завтрак? Поскольку все простые люди берут с собой что-нибудь вкусненькое, а Гаутам выбирает что-нибудь из местных блюд, это довольно распространенное блюдо. Наша кухня в стиле нуво - это космополитический фьюжн или, возможно, путаница, которая в современных условиях выглядит немного странно. Мы подаем чапати с лососем и майонезом, чапати с картофельным карри или с рубленой свининой и пастой чили, а также йогурт с мюсли и дополнительными фруктами и орехами в миске из нержавеющей стали, кексы и брауни с шоколадной крошкой, бананы, апельсины и гранат. Иногда по утрам в местном высококлассном кафе Be Happy подают даже кусочки тирамису, пирог с баноффи и чизкейк. К вашим услугам пакетики для приготовления свежего эспрессо, пластиковые стаканчики и термосы с горячей водой, а также термосы с чаем chai. Вы можете выбрать одно блюдо или перекусить понемногу из каждого. Как я уже сказал, я стараюсь не усложнять задачу и быстро скрыться со сцены! Мы с Аджаном Ньянико должны закончить пятичасовую медитацию до одиннадцати, так что у нас нет времени на пустые разговоры.
Необычность сегодняшнему завтраку придавал местный индийский садху, который был возмущен тем, что его не пригласили присоединиться к нам. Он кричал на нас, пока ему не предложили чай. Тайцы терпеть не могут публичных проявлений гнева, поэтому сначала они пытались не обращать на него внимания. В ответ он только кричал громче и злее. Затем все взгляды обратились на Гаутаму, как бы говоря: "Разберись с ним, ты же индиец’! Тогда Гаутама крикнул в ответ: "Мы тебя не приглашали, уходи! Мы дадим тебе что-нибудь, когда закончим’! В этот момент разгневанный садху завопил еще громче, выпучив большие красные глаза и брызгая слюной изо рта! Мэй Чи Эйми храбро налила ему чаю в бумажный стаканчик. Получив его, он тут же покачал головой и улыбнулся, спокойно сел в сторонке и стал наслаждаться чаем. Он даже не попросил булочку или сэндвич. Я бы крикнул, чтобы принесли брауни. (На самом деле нет!)
Тайцы знают, как сделать беспроигрышным подношение монахам. Как только мы встаем и возвращаемся к нашей практике, наши ученики делят между собой все, что осталось, и еще полчаса наслаждаются великолепным поздним завтраком на пикнике. Пение, поклоны тибетцев, раннее утреннее солнце и запах горящих благовоний - все это создает приятную атмосферу.
Теперь моя медитация продолжает протекать легче, и в конце ее приходит ясное озарение. Я все еще чувствую усталость, но с гораздо меньшим внутренним сопротивлением. Вернулись периоды безмятежности и простора. Поскольку сотрудники и родственники Кхун Джинтаны должны были вернуться в Бангкок сегодняшним дневным рейсом, они воспользовались возможностью попросить прощения и официально попрощаться. Это не значит, что кто-то сделал что-то явно неправильное, но это прекрасная и полезная практика, которая поддерживает развитие ума несколькими важными способами.Негативные качества действительно часто возникают в умах непросветленных существ. Мы по-прежнему подвержены влиянию невежества, заблуждений и путаницы. Из-за этого мы иногда ведем себя неумело в своих речах и действиях, как намеренно, так и непреднамеренно. Просить прощения - это способ научиться быть более внимательными к этим вещам. Это также ослабляет гордыню и упрямство - тяжелые качества, которые отягощают наше сердце. Для людей, которые хотят обрести глубокий покой, неподвластный эгоизму, мы готовы практиковать отказ от этих негативных качеств.
Традиционная церемония проходит в двух направлениях: учитель также просит прощения за любые неумелые действия. Я часто прошу прощения у своих учителей и других уважаемых старейшин, и все мы, монахи и монахини, просим прощения у Будды, Дхаммы и Сангхи каждый день в рамках нашего вечернего пения.
Сегодня мне также подарили прекрасную статуэтку Будды. Кхун Джинтана и несколько моих малазийских студентов (которые не смогли присутствовать) хотели преподнести значимый подарок по завершении моего обета. Это был их способ выразить уважение и признательность. Поскольку конец был уже близок, а некоторым людям нужно было вылететь, мы решили провести акцию сегодня.
Кхун Джинтана сказала следующее, а затем ее сотрудники повторили некоторые части за ней. Беседа была приятной и красивой. ‘Дорогой Пхра Аджан, мы хотели бы искренне поблагодарить вас за предоставленную возможность практиковать вместе с вами и другими монахами здесь, в Бодхгае. Я чувствую, что вырос в своей практике и понимании, и я совершенно уверен, что этого не произошло бы без вашей поддержки и примера. Я действительно очень благодарен. Если мы сделали что-то неправильное или причиняющее вред телом, речью или умом, намеренно или непреднамеренно, сознательно или неосознанно, в течение этого времени или в любое другое время в этой или предыдущих жизнях, мы смиренно просим вашего прощения’.
Джинтана также добавила подношение "павараны" — разрешение своему учителю обращаться с просьбами в соответствии с его потребностями. Она сказала: "Если вам что-то нужно для поддержания вашей практики или здоровья, пожалуйста, спросите меня, и я буду рада попытаться поддержать вас. Пожалуйста, также сообщайте мне о любых будущих возможностях практиковать с вами и другими монахами, и я искренне постараюсь присутствовать’.
Традиционно это возможность порадоваться и ободрить. Это возможность предложить что-то вроде благословения. Поэтому я ответил: "Я хотел бы воспользоваться возможностью, чтобы сказать вам всем, что я очень доволен и впечатлен усилиями и поведением каждого из вас, а также верой и мужеством, которые вы продемонстрировали, придя сюда, многие из вас впервые. Я знаю, что вам приходилось быть терпеливыми со многими неприятными вещами. Однако я совершенно уверен, что вы все видели, по крайней мере, в какие-то моменты, преимущества терпеливого перенесения и продолжения усилий в практике медитации’.
Затем я спросил, сколько человек испытали чувство глубокого умиротворения. Интересно, что это испытали все. Некоторые из этих людей были новичками в практике, и им приходилось сталкиваться с жарой и москитами, большими толпами людей и непрекращающимся шумом, и сидеть часами напролет, но все они ощущали какой-то глубокий покой! Это свидетельство особых благословений, которые все еще присутствуют в Бодхгае по сей день.
Я добавил еще несколько ободряющих слов. Кое-что из того, что я сказал, было вдохновлено беседами Аджана Джаясаро, которые я проводил, когда был младшим монахом в храме Ват Па Наначат. ‘Все мы подвержены влиянию невежества, поэтому время от времени неизбежно возникают жадность, ненависть и заблуждения. Вот почему наша практика называется обучением. По мере продвижения вперед мы должны развивать больше осознанности. Признавать ошибки и просить прощения - это хорошо, потому что это помогает нам стать более осознанными и брать на себя больше ответственности. Вы также должны простить себя за совершенные ошибки, потому что на данном этапе это неизбежно. Поэтому, пожалуйста, не думайте, что я держу на вас обиду или резко осуждаю вас. Мы понимаем, что это процесс. Однако я бы попросил вас быть правдивыми и искренними, продолжать учиться на ошибках и добиваться большего успеха. Мы должны практиковаться на своем уровне способностей, который у всех разный. Я не возражаю, если вы будете ползать, медленно ходить или бегать, при условии, что вы искренне занимаетесь своей практикой. Но теперь, когда вы знаете об этой тренировке, пожалуйста, не отступайте. Приложите усилия к своей добродетели и медитации. Я уверен, что ваша практика принесла значительные результаты. Сейчас у вас есть определенный запас полезной энергии. Я призываю вас с сегодняшнего дня стараться вкладывать эту энергию в искреннюю ежедневную практику. В противном случае энергия рассеется, и вы просто сделаете один шаг вперед и один шаг назад. Поэтому, пожалуйста, продолжайте практиковаться и двигайтесь только вперед’.
В заключение я добавил: "Мы с другими монахами все еще проходим обучение. Так что, возможно, мы тоже в чем-то ошибались. Пожалуйста, простите нас, если мы, по-видимому, сделали что-то неподобающее монахам". После этого были вручены красивые цветочные гирлянды.
Затем пришло время предложить статуэтку Будды. Я выбрал статуэтку высотой двадцать сантиметров. Она была сделана из ляпис-лазури, камня насыщенного синего цвета с природными золотыми вкраплениями. Естественно, она была из магазина Мумтаз. Перед подношением я немного рассказал о себе. Кхун Джинтана и несколько моих малазийских студентов, которые не смогли присутствовать здесь в данный момент, хотели сделать подарок в знак признания того, что я выполнил этот обет многолетней практики. Они попросили меня выбрать подходящий подарок. Я выбрал каменного Будду, сделанного из ляпис-лазури. Вы когда-нибудь обращали внимание на цвет волос Будды Метты в главной вихаре внутри этого чеди и краску вокруг нарисованных глаз? Традиционная краска, используемая для украшения этих частей статуй Будды, на самом деле изготавливается из измельченного лазурита, смешанного с минеральным маслом. Что касается элементов, то лазурит ассоциируется с высшим из высших. Как таковой, это очень подходящий материал для статуи Будды. Можно сказать, что это своего рода священный материал, который тысячелетиями почитался в буддийском искусстве. Но зачем вообще дарить красивый подарок? Я думаю, что уместно преподносить подарки духовным учителям в знак признания важных событий. Со своей стороны, я должен подумать о том, что действительно сделало бы это изображение священным, иначе принятие этой статуэтки - это просто коллекционирование красивой вещи. Изображения Будды могут быть по-настоящему священными только в том случае, если мы относимся к ним умело и уважительно, в противном случае это просто элемент земли. Поэтому, принимая этот подарок, я беру на себя обязательство относиться к нему умело и с пользой. Поскольку это было преподнесено здесь, под Деревом Бодхи, незадолго до завершения моего обета, когда я буду смотреть на него и отдавать дань уважения в будущем, оно будет напоминать мне об этих периодах усердной практики. Я буду помнить, что, находясь здесь, я медитировал, даже когда уставал. С болью в мышцах я медитировал. Все еще чувствуя себя немного нездоровым, я медитировал. И я постараюсь помнить, что нельзя лениться и всегда быть прилежным". С этими словами Кхун Джинтана преподнес статуэтку в дар. Я положил его на небольшой выступ чеди позади себя, и монахи произнесли благословение.