Ни́ндзя (синобу «скрывать(ся), прятать(ся); терпеть, переносить» + 者 моно — суффикс для людей и профессий), синоби-но-моно (忍びの者, кратко — синоби 忍び) — разведчик-диверсант, шпион, лазутчик и наёмный убийца в средневековой Японии; человек, владеющий искусством ниндзюцу.
В функции ниндзя входили шпионаж, обман и неожиданные атаки. Хотя собственно синоби, как специально обученные шпионы и наёмники, появились в XV веке во время периода Сэнгоку, их предшественники могли существовать уже в XII веке.
Происхождение ниндзя
Возникновение ниндзя и их обучающей системы, известной как ниндзюцу, иногда связывают с китайскими боевыми искусствами, которые оказали значительное влияние на развитие многих восточных единоборств. Тем не менее, в Китае не существовало прямого аналога ниндзюцу. Японские ученые утверждают, что ниндзюцу возникло в Японии в VI веке после внедрения буддизма из Китая и Кореи. К этому времени в стране уже были развиты навыки борьбы с использованием подручных средств и навыки создания ядов, которые затем активно использовались ниндзя. В этой же эпохе появляются ямабуси — странствующие монахи, обучавшие крестьян рукопашному бою во времена запрета на хранение холодного оружия.
Ниндзя находились вне феодальной иерархии и представляли собой организованную структуру. Они не имели четкого места в обществе, были «хинин» — вне его системы. Древние ниндзя расселились по всей Японии, но значительная часть проживала в лесах вокруг Киото и в горах Ига и Кога. К XVII веку существовало около 70 кланов, наиболее известные из которых — Ига-рю и Кока-рю.
Кланы и школы ниндзя
Первоначальная школа ниндзюцу появилась в провинции Ига, расположенной недалеко от Киото, в VII—VIII веках, когда клан Хаттори был тут доминирующим. Студенты этой школы перенимали много знаний у ямабуси, при этом активно применяя эти умения разведывательных целях для своих хозяев, не задумываясь о духовной составляющей их работы.
Легендарным мастером, оказавшим влияние на развитие нескольких школ ниндзя, был китайский учитель ушу Чэнь Юаньюнь (1587—1671), который изучал философию и каллиграфию в монастыре Шаолинь в Хэнане. Переехав в 1620 году в Эдо и обосновавшись в монастыре Кокусеги, он обучал знание придворной элиты. В 1625 году, во время нападения бандитов, ему удалось вырваться, обезоружив нападавших. Вдохновленные охранники попросили его обучить их боевым искусствам, и после ночного ожидания он согласился.
С течением времени ниндзя начали объединяться в кланы, обычно формировавшиеся в деревнях для защиты от нападений. Каждый член клана приносил клятву верности, что создавало строгую иерархию. Ниндзя делились на три категории: генины, тюнины и дзенины. Наиболее известными были кланы уезда Кока и провинции Ига, где появились важнейшие школы ниндзя: Кока-рю и Ига-рю.
Боевая подготовка ниндзя
Согласно исследованию историка-япониста Алексея Горбылёва, у ниндзя не была своей уникальной системы единоборств. Вместо этого они обучались и адаптировали уже существующие японские боевые искусства для своих целей. Кланы ниндзя использовали традиционную форму дзю-дзюцу для рукопашных единоборств и стили кобудо (такие как кэндзюцу, бодзюцу и др.) — для боя с оружием. При этом характер оружия определял техники его использования, в результате чего между самурайскими и ниндзяскими школами боевого искусства не было значительных различий. Однако Горбылёв выделяет несколько уникальных аспектов синоби бо-дзюцу, связанных с их тактикой.
Ниндзя акцентировали внимание на боях в ограниченных пространствах, где не находилось места для длинных ударов, что подстегивало их использовать более короткие и сжатые удары. Более того, они чаще прибегали к удушающим приемам и неожиданным атакам из засады. С точки зрения Горбылёва, ниндзя тратили гораздо меньше времени на обучение рукопашному бою, чем предполагают любители фильмов, предпочитая атаковать внезапно и скрытно. А. А. Маслов добавляет, что средневековые ниндзя использовали техники, такие как заломы и броски, в то время как современные школы ниндзя часто обращаются к стилям каратэ.
Снаряжение ниндзя
Костюм и доспехи
Днем ниндзя предпочитали носить обычную одежду, которая позволяла им незаметно сливаться с окружением. Относительно костюмов, используемых для ночных операций и саботажа, существует несколько точек зрения.
По мнению исследователя Горбылёва, ниндзя не носили привычные черные обтягивающие костюмы, которые часто изображаются в фильмах и книгах, ставшими стереотипом в сознании людей. На самом деле, в ночное время использовались костюмы в оттенках красно-коричневого, серого, желтовато-коричневого или темно-серого цветов, которые более гармонично сочетались с темнотой ночи; черный же цвет выделялся на фоне. Костюм ниндзя имел свободный крой.
Костюм, ассоциируемый с ниндзя, берет свое начало из японского кукольного театра бунраку. Кукольник появляется на сцене в черном одеянии, предполагая невидимость для зрителей; так, когда на сцене происходило убийство «человеком-невидимкой», киллера наряжали в костюм кукольника.
Ниндзя не носили тяжелую броню, предпочитая легкий полусферический шлем и скрытые элементы защиты в уязвимых местах.
Рокугу
В арсенале ниндзя находились рокугу (шесть необходимых предметов): амигаса (азиатская плетёная шляпа), кагинава (инструмент для лазания), сэкихицу (грифель) или ядатэ (чернильница с кисточкой), якухин (лекарственные средства), цукэдакэ или утидакэ (банка из бамбука для тлеющих углей), а также сандзяку-тэнугуи (полотенце).
Многие из этих вещей были типичными для лесорубов, крестьян и солдат. В средневековой Японии, как и в Европе, люди использовали огнива, однако для выполнения диверсий удобнее было иметь утидакэ, чем разжигать огонь с помощью огнива. Утидакэ также мог служить как грелка, так как климат Японии не всегда был теплым. Шпионам часто приходилось делать записи, чертить карты и ставить отметки, поэтому инструменты для письма были необходимы.
Остальные предметы зависели от конкретной ситуации. Это могли быть лестницы, крючья для взобрания на стены, отмычки для замков или компактные лодки.
Оружие ниндзя
Поскольку ниндзя часто сталкивались с необходимостью устранять врагов, они создали разнообразные виды оружия и методы тихого уничтожения. Помимо традиционных орудий, таких как мечи и луки, ниндзя использовали уникальные инструменты. Специфичное вооружение скрывалось в одежде, обладало малозаметными формами или принимало вид обыденных предметов, что позволяло легко его скрывать: например, кольца с шипами на пальцах, различные варианты кистеней, палочки с острыми концами, замаскированные под массажные или пищевые инструменты, а также скрытые клинки в тростях и боевые веера.
Значительную часть своей физической и боевой подготовки ниндзя позаимствовали из обучения самураев, которое включало в себя такие искусства, как содзюцу (владение копьём), нагинатадзюцу (владение нагинатой, схожей с европейской алебардой), кюдзюцу (стрельба из лука), кэндзюцу (владение мечом) и бадзюцу (управление лошадью и бой на коне).
Холодное оружие
Традиционная катана была недоступна ниндзя главным образом из-за её высокой стоимости и продолжительного времени производства. В качестве альтернативы шпионы использовали более короткие, легкие и менее прочные мечи. Ограниченная сила удара, характерная для катаны, компенсировалась разнообразием техник и высокой скоростью атак.
Ниндзя также отдали предпочтение коротким мечам, поскольку их действия часто проходили в густой растительности или замкнутых пространствах. Длина ниндзя-то, специфического меча этого типа, обычно не превышала 60 см. К ножнам прикрепляли несколько метров веревки: меч можно было с легкостью превратить в подвесную скамейку или ступеньку, что позволяло подниматься вверх. Если возникала необходимость связать кого-то, от веревки отрезали нужный кусок. Ножны были длиннее самого меча и одновременно служили для хранения мелких предметов.
Ниндзя носили меч на левом боку, но иногда, особенно во время кувырков или при передвижении, сдвигали его за спину или на живот.
Макибиси
Макибиси — шипы, используемые для остановки лошадей и пеших войск.
Сюрикэн
Сякэн (яп. 車剣, «колесный меч») — это метательное оружие, представляющее собой металлическую звезду с лезвиями или шипами на месте «лучей», которое чаще всего связывается с ниндзя. Также этот предмет может называться сюрикэн (яп. 手裏剣 — «скрытое в руке лезвие») и неофициально «звёздочка». Основное применение этого оружия происходило во время отступления. Быстро брошенные лёгкие метательные лезвия, хотя и не способны были убить, причиняли достаточно сильные болезненные повреждения, которые замедляли преследование. Существует множество разновидностей сюрикэнов: среди них звёзды, пятиугольники, четырёхугольные формы и даже модели, выполненные в виде ножа.
Кусаригама
Кусаригама представляет собой оружие, состоящее из серпа или косы, к которому прикреплена цепь на конце рукояти или у ножа. Считается, что искусство его применения (кусаригамадзюцу) начало развиваться в XIV или XVII веках. Назначение серпа ниндзя, вероятно, заключалось в том, чтобы замаскировать его под обычный сельскохозяйственный инструмент. Это сочетание кама и манрики-кусари, при этом цепь обычно длиной около 2,5 метра, а гири имеют разнообразные веса и формы. Длина рукояти кама составляет примерно 0,6 метра, а само лезвие – около 0,3 метра. В некоторых случаях наконечник кама мог быть складным, а в рукояти находился скрытый кинжал.
Использование ядов
В эпоху средневековья ниндзя активно использовали яды. Одним из наиболее известных методов устранения врагов с помощью яда является использование длинной нити или шнура, по которому капли ядовитого вещества попадают в рот или ухо жертвы. Ниндзя классифицировали яды на три группы: медленно действующие яды, известные как гёку-ро, которые извлекались из определённого вида зелёного чая; яды, имеющие эффект в течение короткого времени, например, мышьяк и ликорис; а также яды, наносящие летальный удар практически мгновенно, именуемые дзагараси-яку.
Огнестрельное оружие
С приходом европейцев японцы начали использовать огнестрельное оружие, однако из-за политики самоизоляции и нехватки металла мушкеты распространялись нешироко — за исключением ниндзя. Эти мастера были настоящими специалистами в снайперской стрельбе, и по некоторым данным, могли поражать цели на расстоянии до 600 метров. В условиях, когда большинство носило кинжалы, ниндзя умело маскировали простые однозарядные ружья под видом этого оружия. Кроме того, существовали устройства для запуска огня на расстоянии, такие как сюрикэны с пороховыми зарядами. Ниндзя поджигал фитиль и метил оружие в соломенную крышу или другие подходящие места. Призыв «Пожар!» позволял охране переключиться с погони за врагом на тушение огня. Тем не менее, как отмечает А. А. Маслов, использование огнестрельного оружия ниндзя было редким, поскольку выстрел выдавало местоположение стрелка.
Участие ниндзя в войнах
Тактики, которым следовали ниндзя, считались самураями недопустимыми и бесчестными, не соответствующими военному кодексу: самурай не мог нарушить ни один ритуал, всегда помня о чести и духовных ценностях, находясь в обществе. В процессе подготовки ниндзя исключили все традиционные самурайские обычаи, поскольку для них не существовало формального понятия чести, и они действовали исключительно на основе практических соображений, стремясь одержать победу быстро и избежать опасностей. Если ниндзя попадали в плен, их наказывали крайне жестоко, часто подвергая пыткам. Покойников, не сумевших завершить свои задания, выставляли на показ, как предупреждение для других. Несмотря на это, в Японии с VII–VIII века возрастал спрос на квалифицированных шпионов, а во время феодальных войн самураи всё чаще обращались за помощью к шпионским услугам. Маслов отмечает, что пик активности ниндзя пришелся на средневековье, когда их существование официально не фиксировалось, а упоминания об их действиях встречались в хрониках.
Ниндзя в культуре
Мифы и легенды
Ниндзя стал знаковым образом в японской культуре.
С эпохи средневековья Японии вокруг ниндзя сложилось множество мифов и рассказов, в которых их способности и навыки зачастую преувеличиваются, а иногда им приписываются сверхъестественные силы.
Существует множество преданий и историй, в которых подчеркивается доблесть конкретных ниндзя.
Одним из элементов японского фольклора является тэнгу — мифическое существо, обладающее способностью исчезать в считанные мгновения, словно растворяясь в воздухе. Считается, что ниндзя, совершающие ночные нападения и устраняющие свои жертвы незаметно, способствовали распространению легенд о тэнгу. Они могли тихо подкрадываться к цели, убивать и затем мгновенно исчезать, не оставляя следов.
Образ в современной культуре
Первым фильмом, посвящённым ниндзя, считается японская немая лента 1915 года «Легенда о чудовищной мыши» (яп. Кайсодэн). В 1916 году также вышли фильмы «Призрачный герой Ниндзюцу-Горо» и «Кока-Умон», где главную роль исполнил популярный актёр Оноэ Мацуносукэ. В европейском кино ниндзя впервые появились в фильме «Живёшь только дважды» из серии о Джеймсе Бонде (1967).
В середине 1970-х японский мастер боевых искусств Масааки Хацуми объявил себя 34-м сокэ школы ниндзюцу Токагурэ-рю. Вскоре американец Стивен К. Хейс стал его учеником, изучив методы рукопашного боя и использование различных видов оружия. Вернувшись в США, Хейс начал обучать этим искусствам, что популяризировало ниндзя на Западе. Он также воспринял как реальность многие мифы о ниндзя, что способствовало распространению стереотипов.
«Ниндзя-мания» разразилась в 1980-х годах, когда вышло множество фильмов и видеоигр с этими персонажами в традиционных нарядах. В этих работах действовали законы «сохранения ниндзюцу», где большее количество ниндзя воспринималось как меньшее количество угроз. Популярность приобрёл анимационный сериал «Ниндзяго. Мастера Кружитцу», в котором обыгрываются легендарные качества ниндзя и их супервозможности. А. Маслов считает, что элементы подготовки ниндзя отразились и в тренировках бойцов спецподразделений разных стран.