"Актеры кукольного театра - это странноватые, внутренне необыкновенные свободные люди. Они как-то иначе сложены, иначе двигаются. Будто они родом не из этого мира"
Д. И. Рубина "Синдром Петрушки"
Верное высказывание. Как удалось придумать и представить нам спектакль на такую сложную библейскую тему?
Ветхозаветная история Иова рассказывает о том, что человеку никак не удается прожить жизнь без страданий. И это как-то надо принять. Иов похож на куклу-марионетку в руках высших сил, много тягот вдруг образовалось на его жизненном пути, будто бы на пустом месте, но он все равно сохраняет и веру, и любовь.
Режиссер спектакля - Руслан Равильевич Кудашов. Для меня он не просто режиссер, а мыслитель, толкователь библейских текстов. Больше десяти лет назад он рискнул поставить на сцене Большого театра кукол спектакль "Екклесиаст". Это же нонсенс! Потом появились "Песня песней", "Книга Иова". Такие серьезные сложные тексты - и театр кукол... Трудно представимо, но это произошло! И до сих пор ветхозаветная трилогия - в афише театра. Надо сказать, что на спектакли о Высоцком, Башлачеве и Летове билеты надо покупать месяца за два. Ветхозаветные сюжеты менее популярны... Однако, спектакли живут, совершенствуются и собирают полный зал.
***
Пространство сцены - пустое. Наряду с актерами спектакль играют разные куклы. Мультимедийные проекции как бы обрамляют сюжет и осовременивают. Вперед и вперед идет время, а все остается по-прежнему: и страдания, и испытания, и мучения, и радости, и любовь...
Иов, согласно Библии, "был непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла"... А по своему богатству "был знаменитее всех сынов Востока". У него было семь сыновей и три дочери. Семейство было счастливым.
Сатана пришел к Богу и внушил ему, что Иов любит его только потому, что даровано ему благополучие. И Господь разрешил сатане все отнять у Иова. Такая вот проверка душевных качеств Иова.
Очень тяжело было этому человеку. Но он не стал озлобленным, достойно нес скорби и все равно не хулил Бога. И получил награду за свое терпение и смирение. Господь исцелил его от проказы, дал еще большее богатство, и у него снова родились семь сыновей и три дочери. Но они, конечно, не заменяют тех, прежних...
Гапито-тростевые куклы кажутся в спектакле уместными.
Гапито-тростевая кукла - это такая палочка на ручке, к которой крепятся плечики с руками и поворотно-наклонная шайба для головы. Ножки обычно декоративные, свободно свисают. Обычно такие куклы на трости имеют высоту 60-80 см. Актер держит ручку гапита и пальцами поворачивает и наклоняет голову куклы. Их обычно используют при обучении студентов. На профессиональной сцене для гапито-тростевых кукол находят применение редко.
***
Явных и скрытых смыслов много в притче об Иове. И пусть об этом пишут богословы и филологи, а я лучше остановлюсь на впечатлении о спектакле.
Развлекательные спектакли мне менее интересны, чем те, которые будят мысли и побуждают к изучению чего-то неизвестного, проживанию нового эмоционального опыта. Этот спектакль как раз из последних.
Однако, думаю, что неподготовленный зритель - тот, кто не знает сюжет притчи, - вообще ничего не понял бы и способен бы был разве что воспринять эстетику спектакля. А она "на любителя". Но если знаешь, о чем речь на сцене, то происходит хотя бы частичное понимание и некая гипнотичность происходящего.
Много аллегорий, которые я в силу своей простоты не поняла... Быстрые многоголосные речитативы - не все разобрала, не успела осмыслить... Мой мозг не мог угнаться за быстротой изложения текста, библейских цитат... Смысловая нагрузка спектакля из-за этого разве что фрагментарно "дошла" до меня.
Ум мой, к сожалению, оказался недостаточно приспособлен для восприятия сложного текста быстрым темпом в условиях, как выразился муж, "хорового исполнения".
Три девы в светлых одеждах - Вера, Надежда и Любовь - носители добра. Они рассказывают историю Иова, помогают ему, когда поразила его тяжелая болезнь - проказа.
Из богобоязненного семьянина Иов превратился в больного нищего мученика, желающего получить ответ у Бога, за что ему такие страдания выпали. Иов (не библейский, а сценический) не был таким уж смиренным. Он то громко спорил с Господом, то неразборчиво что-то нашептывал, то сотрясал руками в молчаливом протесте...
Главная боль героя спектакля, праведника Иова, - его погибшие дети. Они как наваждение приходят к нему, поднявшись из-под земли, в лохмотьях. Это по-настоящему страшно. Потом они вместе молятся друг за друга и за отца своего. В конце спектакля они уже в белых одеждах.
Страдания Иова искупили все их грехи земные. И тогда Иову является Бог.
На экране мы видим проекции слов на иврите, звездное небо, какие-то формулы, птиц, лошадей, диковинных зверей. Бог беседует с Иовом, открывая ему завесу своих замыслов. Дети снимают с Иова лохмотья, и он предстает уже в белых одеждах.
Если я правильно поняла, то в трактовке режиссера не новые дети родились у Иова, а прежние возродились - те, по которым он так тосковал. Никакие другие дети ведь не могут заменить погибших...
Жена Иова, которая не захотела разделять с ним его мытарства на земле, осталась в серых одеяниях.
Пластика актеров, музыка, мимика, отточенность жестов, странно живущие на сцене тени, знаки и символы во всем, световые проекции - лучи через весь зал - впечатляют...
***
Наверное, борьба Сатаны с Богом, добра со злом как-то связана с нашими душами. Иов выбрал путь праведника.
Страдания научили его смиряться. В благополучной жизни перед чем или кем смирялся Иов? Потеряв все - богатство, дом, жену, детей, здоровье, положение в обществе - он научился смирению. Да, цена высока, конечно...
Еще понял Иов, что надо прощать. И жену, и неверных друзей.
"Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный..."
Следующий урок для Иова - не стоит осуждать никого. Друзья приписали Иову те прегрешения, которые он не совершал. Но они ведь не знали этого, были уверены в своей правоте... "Не судите, да не судимы будете".
Друзья нанесли удар в спину Иову. И он вразумляет их: "К страждущему должно быть сожаление от друга его..."
***
Спектакль длится чуть больше часа. Ни на минуту не отвлеклась на свои мысли. Была вся в действии, с актерами, в сюжете. Жаль, что не все смогла понять, вместить, осознать по слабости своего развития.
Муж сказал, что частично тоже не успевал улавливать смыслы за словами. И вообще отметил, что не понимает, как актеры могли так слаженно, синхронно читать для нас наизусть сложнейший библейский текст...
Звучание музыки Баха в самом конце спектакля , прекрасной и величественной, откликнулось. Я подумала, что это своеобразный гимн победе светлых сил над темными.
Простите, если, возможно, утомила вас, читатели и подписчики, рассказами о театральной жизни Петербурга.
Желаю всем хорошего настроения, и пусть добро всегда побеждает зло!