{"draftJsState":{"blocks":[{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Явно, что мысль, как нечто конкретное, должна отделиться от действия, являющегося тоже в конкретной форме. Так как притом последовательность двух актов принимается обыкновенно за признак их причинной связи (post hoc ergo propter hoc), то мысль считается обыкновенно причиной поступка. В случае же, если внешнее влияние, т.е. чувственное возбуждение, остается, как это чрезвычайно часто бывает, незамеченным, то, конечно, мысль принимается даже за первоначальную причину поступка. Прибавьте к этому очень резко выраженный характер субъективности в мысли, и вы поймете, как твердо должен верить человек в голос самосознания, когда оно говорит ему подобные вещи. Между тем это величайшая ложь. Первоначальная причина всякого поступка лежит всегда во внешнем чувственном возбуждении, потому что без него никакая мысль невозможна.","type":"blockquote","key":"9npdg"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":0,"length":13,"offset":0}],"inlineStyleRanges":[],"text":"И. М. Сеченов","type":"blockquote","key":"ap5ml"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":1,"length":19,"offset":585}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Иван Михайлович Сеченов (1829–1905) – русский ученый-естествоиспытатель, психолог, педагог, философ. Известен как «неоспоримый отец» российской физиологии и основоположник медицинской психологии в качестве самостоятельной дисциплины. Сеченов был одной из центральных фигур отечественного просветительского движения 1860-х гг. Интересы Сеченова были также не чужды философии (отметим, что в рассматриваемый период и психология еще не вполне отделилась от философии): он был участником чтений Т. Н. Грановского, литературного кружка А. А. Григорьева, испытал заметное влияние со стороны Н. Г. Чернышевского.","type":"unstyled","key":"a0rp2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Интересы Сеченова были также не чужды философии (отметим, что в рассматриваемый период и психология еще не вполне отделилась от философии): он был участником чтений Т. Н. Грановского, литературного кружка А. А. Григорьева, испытал заметное влияние со стороны Н. Г. Чернышевского. В настоящем очерке мы хотим остановиться на основных моментах его биографии и кратко осветить его взгляды. В этом нам поможет глава, посвященная Сеченову, из монографии «Материалистическое философствование в русском естествознании XIX-XX вв.» историка русской философии, д.ф.н. А. Д. Сухова. Приводим выдержки из текста:","type":"unstyled","key":"6tmc"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":822,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Сеченов родился в Симбирской губернии – в селе Теплый Стан 1 (13) августа 1829 г. Отец его – помещик, а мать – перед замужеством – крепостная крестьянка. Там, в Теплом Стане, провел он первые свои 14 лет. Призвание его определилось не сразу. В 1843 г. он едет в Петербург и поступает в Главное инженерное училище; окончив его, служит два года в саперном батальоне. Именно там и тогда у него, как вспоминал об этом он сам в «Автобиографических записках», зарождаются новые стремления и цели. Наряду с неудовлетворенностью избранной профессией и поисками своего места в жизни, оказали влияние в данном случае и пробуждающиеся новые силы русского общества, требовавшие приобщения к энергичной деятельности. Тимирязев считал даже, что если бы не это, то сапер Сеченов так и «рыл бы траншеи по всем правилам своего искусства».","type":"unstyled","key":"94fuc"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":666,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"В 1850 г. Сеченов увольняется из армии в чине подпоручика и начинает учебу в Московском университете – на медицинском факультете. Здесь, но тоже не сразу, устанавливается круг его научных интересов; он существенно не меняется уже и в дальнейшем. Сеченова привлекает к себе не практика медицины, а научное обеспечение ее; одним из проявлений этого и является физиология. Кардинальные проблемы физиологии, в свою очередь, связаны с другими областями теории. О поисках в своей духовной жизни той поры он говорит: «Я принялся изучать психологию», «погрузился по уши в философские вопросы». И не только по литературным источникам. Он посещает чтения Т.Н. Грановского… <…>","type":"unstyled","key":"83ugt"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":934,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"В трех взаимозависимых сферах – физиологии, философии, психологии и осуществлялись впоследствии научные работы Сеченова. Психология, впрочем, тогда еще не обособилась от философии… <…> На первых порах Сеченов, не выработавший еще собственных устойчивых убеждений, подпал под влияние того направления в философии и психологии, с которым именно ему довелось позже много и успешно воевать. Особенное внимание его из тогдашних авторов привлек к себе Ф.Э.Бенеке, немецкий философ и психолог, преподававший в университетах Германии и издавший ряд сочинений по интересовавшей Сеченова проблематике. Сеченов приобрел и прочел его книги. Результат был следующим: «…начитавшись Бенеке, где вся картина психической жизни выводилась из первичных сил души, и не зная отпора этой крайности со стороны физиологии, явившегося для меня лишь много позднее, я не мог не сделаться крайним идеалистом и оставался таковым вплоть до выхода из университета».","type":"unstyled","key":"cc1gp"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":792,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Отпор со стороны физиологии, о котором упоминает Сеченов, дал о себе знать вследствие посещения им ряда научных центров Западной Европы. <…> Выехав из России в 1856 г., сразу после завершения университетского образования, Сеченов до 1860 г. пробыл за ее пределами и перенимал там опыт тогдашних светил физиологической науки – Г. Гельмгольца, Э. Дюбуа-Реймона, К. Людвига… Но это не были годы простого ученичества: Сеченов не только ученик их, но и сотрудник. Научная работа, начатая еще на родине, в стенах Московского университета, была здесь продолжена, так что Сеченов возвратился в Россию вполне сложившимся ученым, с собственным видением научных проблем, со всеми задатками будущего преобразователя одного из сложнейших разделов физиологии, призванного постичь человеческое мышление. <…>","type":"unstyled","key":"5a8g2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":2,"length":15,"offset":312}],"inlineStyleRanges":[{"length":1022,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Наряду с физиологическими в эти годы продолжены и его философские штудии. Литературное знакомство с В. Г. Белинским и А. И. Герценом, начатое в России, дополнялось за рубежом некоторыми личными впечатлениями о втором из них. <…> В Гейдельберге же Сеченов сблизился с еще одним представителем русской философии – Б. Н. Чичериным. Там познакомился он и с Д. И. Менделеевым, который приехал в Европу, чтобы упрочить естественнонаучные познания. С ним он даже, в отпускное время, ходил пешком по Швейцарии. В 1865 г., в одну из следующих зарубежных поездок, в Сорренто, в Италии, он впервые встретился с И. И. Мечниковым. С Менделеевым и Мечниковым Сеченова связали прочные дружеские отношения; были они близки ему и мировоззренчески. Не раз им доводилось помогать друг другу в трудных житейских обстоятельствах; взаимная поддержка сопровождала их научную деятельность. Позже другом Сеченова стал еще один философ-естественник – К. А. Тимирязев. Вместе с ними разрабатывал Сеченов философское направление в естествознании. <…>","type":"unstyled","key":"9fatk"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":312,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"… из всех философов, русских и зарубежных, идейно наиболее близок Сеченову был Чернышевский. Можно даже сказать, что в философии Сеченов – ученик Чернышевского, но это, конечно, ученик, не копирующий то, что сделано учителем, но идущий собственными путями, самостоятельно трактующий философскую проблематику. <…>","type":"unstyled","key":"2rm5h"},{"data":{"image":{"id":"67a4c533e4fa961627bd36ef"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Сеченов Иван Михайлович (1829-1905) – русский учёный-естествоиспытатель, основоположник отечественной физиологической школы и естественно-научного направления в психологии, педагог и просветитель. Член-корреспондент (1869), почётный член (1904) Санкт-Петербургской академии наук.","type":"atomic:image","key":"9du60"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":1622,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Свой первый большой обобщающий научный труд как участник диспута, начатого «Антропологическим принципом в философии», Сеченов намерен был публиковать в «Современнике», содержание которого определялось прежде всего Чернышевским, а после его ареста в 1862 г. – его последователями. Работа «Попытка ввести физиологические основы в психические процессы» была представлена Сеченовым в журнал, принята и набрана для 10-го номера за 1863 г. Но своевременно увидеть свет она не смогла. Наборный экземпляр не был пропущен цензурой; по ее требованию он был рассыпан. Характерны оценки сеченовского труда, которые даны цензорами. Это – своего рода коллективная рецензия на него, в которой верно понята и раскрыта его суть. Отмечается, что это «серьезный ученый материалистический трактат, доказывающий, что мозг с нервною и мышечною системами представляет превосходную машину, производящую всевозможные акты психической жизни». Обращено внимание на то, что хотя автор прямо не касается религиозных верований и существующих политических начал, «но тем не менее подрывает их, проводя самым обширным образом идею материализма во все акты жизни человека»; его рассуждения сводятся фактически к уничтожению догматов «о бессмертии души», «жизни будущей» и «вообще религиозных начал». Выражалось мнение, что работу Сеченова не следовало бы печатать. Но из-за распространенности материализма проникновение его в русское общество «не может быть задержано цензурой». Высказывалось соображение, что запрещение этой работы может побудить русских ученых публиковать свои сочинения за пределами страны «и, разумеется, уже в менее сдержанном тоне».","type":"unstyled","key":"3c3pu"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":581,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"В итоге этих дебатов, происходивших в цензурном ведомстве, позволено было данную работу все же напечатать, но лишь в специальном периодическом издании, после изменения названия (на «Рефлексы головного мозга»), а также внесения в нее цензурных поправок. Была она опубликована в «Медицинском вестнике», и это сразу принесло ему популярность. Номер журнала, где она была помещена, по свидетельству очевидца, «переходил из рук в руки, его тщательно разыскивали и платили большие деньги. Имя И. М. Сеченова, доселе известное лишь в тесном кругу ученых, сразу пронеслось по всей России».","type":"unstyled","key":"f0uc2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":839,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"В августе 1867 г., после почти полутора лет цензурного следствия, арест с книги, которому она была подвергнута в апреле 1866 г., был, наконец, снят. Всю последующую жизнь Сеченов находился под подозрением – политическим и мировоззренческим. Когда он намеревался поступить в Новороссийский университет в Одессе, то министр народного просвещения И. Д. Делянов в конфиденциальном письме попечителю Одесского учебного округа С. П. Голубцову так отзывался о нем: «…г. Сеченов имеет репутацию отъявленного материалиста, который старается проводить материализм не только в науке, но и в самую жизнь». Принятый все же, в конце концов, в Новороссийский университет, Сеченов радовал, по его словам, местную администрацию тем уже, что «не вызвал ни единого бунта, не строил баррикад». Его «бунты» и «баррикады», во всяком случае, были иного рода. <…>","type":"unstyled","key":"b2tff"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":989,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Неоднократно менял Сеченов места работы из-за тех притеснений, которым подвергался, инсинуаций, объектом которых был. Временами он, профессор, занимал должность доцента, а то и вообще оказывался вне физиологии и без места. Какое-то время, когда Сеченов ушел из Медико-хирургической академии и не сразу был зачислен в Новороссийский университет (вследствие помех, чинимых И. Д. Деляновым), он работал в лаборатории своего друга Д. И. Менделеева и занимался химией. В 1869 г. Сеченов был избран членом-корреспондентом Академии наук (титул, не особенно много значивший в то время), но так никогда и не стал ее действительным членом – из-за тех противодействий и неприятия, с которыми он постоянно сталкивался в официальных сферах. Неизбрание Сеченова в академики Х. С. Коштоянц, известный физиолог и историк науки, расценивает как «позорный факт». За год до смерти, в 1904 г., Сеченов стал, правда, почетным академиком, но это звание не давало никаких прав для реальной работы в Академии. <…>","type":"unstyled","key":"35gi4"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":714,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Сеченов стал свидетелем русской революции 1905 г.; его радовали первые достижения ее. Вспоминая о встрече с ним в это время, К. А. Тимирязев писал: «Утром 18 октября 1905 г. я пошел поздравить Ивана Михайловича Сеченова, как учителя, с событием 17-го октября. На мои слова, что наше поколение пережило два памятных дня – вчерашний и 19 февраля, он ответил: “Да, но этот будет поважнее”, и вслед затем как будто скачком, но в сущности с глубокой логической последовательностью мысли добавил: “А теперь, К.А., надо работать, работать, работать”. Это были последние слова, которые мне привелось от него слышать – то был завет могучего поколения, сходящего со сцены, грядущим». 2 (15) ноября 1905 г. Сеченов скончался.","type":"unstyled","key":"2t271"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":906,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"В кругу ученых Сеченов прослыл Нестором русских физиологов. Труд, прославивший его, – «Рефлексы головного мозга». Но данное произведение принадлежит и русской философии. Философские разработки, начатые Сеченовым в «Рефлексах», и в дальнейшем сопровождали его естественнонаучные исследования. Помимо того, это еще и первое психологическое сочинение Сеченова. Название работы, хотя и навязанное ей, в общем соответствует ее содержанию. Рефлексы, в буквальном переводе с латыни, – отражения. Именно так и трактуются в этом труде продукты сознания в их отношениях к внешнему миру. Первоисточник мыслей и поступков человека надо искать «вне его». В «Рефлексах» была проложена линия в философии, обозначенная предшественниками, которую принято возводить к Демокриту. Решая основной гносеологический вопрос, сторонники ее утверждают, что материя предшествует сознанию, что последнее отражает, рефлектирует ее. <…>","type":"unstyled","key":"er1ih"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":801,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Когда речь заходила о сознании, они обращали внимание и на то, что без физиологии здесь не обойтись, что «в наше время нет философии без физиологии», что именно «физиология должна привести к необходимости раскрытия идеи разумным организмом». То, что ждали от физиологии русские философы-материалисты, осуществил Сеченов. Им было установлено, что головной мозг обладает функцией подавления, угнетения, задерживания рефлексов. В литературе, посвященной Сеченову, говорится о том, что открытие им в 1862 г. центрального торможения «сделало его имя бессмертным в мировой науке». Несколько позже работами самого Сеченова, а также других исследователей-физиологов было доказано, что головной мозг способен не только ослаблять воздействие внешних раздражителей, но также усиливать их, сохранять в памяти. <…>","type":"unstyled","key":"7bidb"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":725,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"В книге Сеченова в новом аспекте рассмотрены не только проблемы гносеологии, но и этики. За высказанные здесь взгляды Сеченов подвергся нападкам со стороны представителей тогдашней официальной морали. Ему предъявляли обвинения в этическом нигилизме, пропаганде вседозволенности, «развязывании рук» и т. п. В «Автобиографических записках», созданных в 1903–1904 гг., где подводились итоги пережитого и сделанного, он писал: «В инкриминируемом сочинении рядом с рефлексами, кончающимися движениями, поставлены равноправно рефлексы, кончающиеся угнетением движений. Если первым на нравственной почве соответствует совершение добрых поступков, то вторым – сопротивление человека всяким вообще, а следовательно и дурным, порывам».","type":"unstyled","key":"euu3e"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":608,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Рефлексы» вызвали множество откликов, рецензий – не только негативных, обвинительных, но и позитивных, содержавших поддержку. Работа Сеченова – звено дискуссии, вызванной «Антропологическим принципом в философии», – способствовала дальнейшим дебатам. В центре их – обмен критическими посланиями, публиковавшимися в печати, между Сеченовым и К.Д.Кавелиным. Их выступления по проблемам, поднятым Сеченовым, – событие в истории русской философии. В литературе отмечалось, что полемика эта всколыхнула «всю читающую Россию с еще большей силой, чем за 10 лет до этого ее взбудоражили “Рефлексы головного мозга”».","type":"unstyled","key":"45uv"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Основные работы И.М. Сеченова","type":"header-three","key":"6eg99"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Автобиографические записки Ивана Михайловича Сеченова» (1907)","type":"unordered-list-item","key":"4m019"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Рефлексы головного мозга» (1866)","type":"unordered-list-item","key":"7m0nk"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«О животном электричестве» (1862)","type":"unordered-list-item","key":"481im"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Очерк рабочих движений человека» (1906):","type":"unordered-list-item","key":"1frcs"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Предметная мысль и действительность» (1902)","type":"unordered-list-item","key":"55drg"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Психологические этюды (1873)","type":"unordered-list-item","key":"1b758"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Физиологические критерии для установки длины рабочего дня» (1894)","type":"unordered-list-item","key":"a2ban"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Собрание сочинений: Т. 1-2» (1906-1908)","type":"unordered-list-item","key":"bvco2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Физиологические очерки» в 2 частях (1898)","type":"unordered-list-item","key":"c3t0v"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Физиология нервной системы» (1866)","type":"unordered-list-item","key":"bg1rd"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Физиология нервных центров» (из лекций, читанных в собрании врачей в Москве, в 1889–1890 гг.)","type":"unordered-list-item","key":"78hcg"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Элементы мысли» (1878)","type":"unordered-list-item","key":"8l3ui"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Ein Beitrag zur Gasanalyse» (1895)","type":"unordered-list-item","key":"fnan4"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Ueber die Absorbtion der Kohlensauren durch Salzlosungen» (1886)","type":"unordered-list-item","key":"3o4s8"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Physiologische studien Uber die Hemmungsmechanismen fur die reflexthütigkeit des Rückenmarks im gehirne des Frosches» (1863)","type":"unordered-list-item","key":"3u7th"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«Neue Versuche am Hirn und Rückenmark des Frosches» (1865)","type":"unordered-list-item","key":"3710e"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":3,"length":7,"offset":38}],"inlineStyleRanges":[{"length":45,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Расширенный список русских философов: перейти","type":"unstyled","key":"b4jon"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"unstyled","key":"epgn1"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"marker","key":"sIzqHM0mjQBXfxZW49ke"}],"entityMap":{"0":{"data":{"url":"https://shchedrovitskiy.com/ivan-mikhajlovich-sechenov/"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"1":{"data":{"badSeoLink":"true","url":"https://dzen.ru/a/YefibFJ84yLQN9Vf"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"2":{"data":{"badSeoLink":"true","url":"https://dzen.ru/a/YefLmRNBlXcccUQm"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"3":{"data":{"href":"https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fshchedrovitskiy.com%2Fphilosophy-of-russia%2F","url":"https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fshchedrovitskiy.com%2Fphilosophy-of-russia%2F"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"}}},"mentions":[]}