С праздником, уважаемые читатели! В давние времена первой половины двенадцатого века, когда ещё князья русские имели двойные имена (славянское и христианское крестильное), родился в семье киевского князя Мстислава Владимировича и дочери шведского короля Христины сын Всеволод. В крещении он получил имя в честь архангела Гавриила.
Он был поставлен князем в Новгород таким молодым, что он был ещё не женат. Брак с дочерью луцкого князя, ушедшего в зрелом возрасте монастырь, укрепил его положение. В браке родились дети, из которых только двое - сын и дочь - достигли взрослого возраста.
На его долю за девятнадцать лет княжения пришлось много сложных решений: приходилось участвовать в военных союзах и вести войны с окрестными народами, решать вопросы о взаимоотношениях княжеской власти с Церковью. Новгородские летописи полны критики его решений. Но как же он назван псковским князем, если княжил в Новгороде?
По разным обстоятельствам бурной политической истории того времени князь Всеволод несколько раз оставлял новгородское княжение и в конце его жизни тоже был именно такой период. Князь находился в Пскове, а в Новгороде столкнулись в единоборстве его сторонники и его противники. Тогда псковичи приняли его своим князем. Через год княжения там он умер.
Главным общественным деянием князя во Пскове стала постройка первого каменного храма во имя Живоначальной Троицы на месте деревянного, времён равноапостольной княгини Ольги.
Канонизирован он был на русском соборе середины шестнадцатого века на основании местного почитания. А местное почитание началось ещё в конце двенадцатого века, по обнаружении нетленных мощей.
Много древних икон святого князя не сохранилось, но о них можно составить представление по спискам времени канонизации или позднее, потому что все образы того времени однотипные. Однотипные не только в смысле единообразия изображения этого святого, но поскольку русские князья на иконах того времени часто писались в северных землях, то был стереотипный подход к их изображению. Наиболее популярными были образы святых Бориса и Глеба, с них и брали пример.
Святой князь Всеволод-Гавриил изображался человеком среднего возраста (вообще он умер, когда ему не было ещё сорока, а может, был моложе, дата его рождения вызывает споры учёных до сих пор). Его образ с короткими пышными волосами и длинной бородой без седины повторяется из иконы в икону. Одежда на изображениях того времени того типичная: облаченный в корзно (шубу с меховым подбоем и воротником), князь написан в подпоясанной нижней одежде и княжеской шапке с меховой оторочкой. Именно так, по описанию того времени, выглядела самая известная икона князя, стоявшая над его мощами в Свято-Троицком соборе.
Интересно, что в руке святого князя изображался именно этот собор, хотя он строил много храмов на новгородской и псковской землях. А этот каменный храм при его жизни успели только заложить на месте деревянного. Но есть два фактора, которые, наверное, повлияли на выбор иконописцев: значимость храма как главного псковского собора и помещение мощей этого святого именно в этом соборе.
Другие варианты иконографии более поздние и редкие. Так, под влиянием реликвии - меча князя (возможно, никакого отношения к святому князю не имеет) на раке его мощей меч появляется и на его иконах.
В Сводном иконописном подлиннике восемнадцатого века описан такой вариант иконы, в котором святой попирает меч и щит.
Современные иконописцы ориентируются на наиболее старые образцы, выбирая изображение святого князя с храмом.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной связи!