{"draftJsState":{"blocks":[{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"unstyled","key":"8g28q"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"В крестьянском и городском <<миру>>","type":"blockquote","key":"q6fm"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"blockquote","key":"274et"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Деревенская жизнь, в отличии от дворянской, шла, как и прежде, согласно вековым обычаям и повторявшемуся из года в год кругу земледельческих робот. Пётр 1, правда, пытался своими указами приучить крестьян убирать рожь косами и ткать широкие холсты. Но на практике ничего не изменилось: приёмы робот определялись местными усилиями, а широкий холст нельзя было изготовить на обычном ткацком станке.","type":"blockquote","key":"f1csh"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"blockquote","key":"f1hgu"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Крестьянский мальчик с 8-9 лет приучался к крестьянскому труду, а девочка - прясть, вышивать, ткать, доить корову, стряпать. В традиционном обществе сын занимал место отца и точно так же воспитывал своих детей. Община - <<мир>>регулировала порядок пользования землёй, разбирала ссоры односельчан, занимались раскладкой повинностей, т.е определяла, кто будет сколько платить и кто пойдёт ремонтировать дорогу и мост через речку. Круговая порука заставляла самих крестьян преследовать тех, кто уклонялся от общих дел.","type":"blockquote","key":"9o4n5"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"blockquote","key":"bu0c"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Все важнейшие дела решались на входе женатых мужиков - глав хозяйств, как правило, единогласно - взгляды выросших в тесном крестьянском <<миру>> людей были близкими. Вся жизнь <<мира>> строилась на основе обычая: как молиться, как жениться, как исправлять поминки, как сеять, как праздновать - все это было определено традицией и проходило на виду и под контролем односельчан. Нарушителя принятых порядков ожидало всеобщее осуждение и даже изгнание.","type":"blockquote","key":"9sd68"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"blockquote","key":"6g85r"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Жители городов во многом походили на крестьян. Они жили в усадьбах - замкнутых мирках, окружённых забором. Горожане держали лошадей, коров, свиней, птицу: обрабатывали свои огороды; гуляли на Рождество и Масленицу, водили хороводы на Троицу и развлекались кулачными боями. ","type":"blockquote","key":"coedu"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"blockquote","key":"2kugf"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"В крестьянской и посадской среде известия о небывалых новшествах - <<немецком>> платье, отмене патриаршества, новых праздниках с участием женщин - воспринимались с осуждением, как нарушение <<старины>> и православного благочестия. Тем более что их введение сопровождалось увеличением податей, рекрутчиной, отправкой на строительство Петербурга, крепостей или каналов.","type":"blockquote","key":"58m5t"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"marker","key":"CfaiNt3UVPCVRPUQoaNj"}],"entityMap":{}},"mentions":[]}