В Кунгурской пещере есть убежище раскольников. Домик отшельника возведён в стороне от экскурсионной тропы, в одном из первых гротов – Крестовом.
Уже первый составитель плана кунгурской пещеры Семён Ремезов в своих схемах возле этого грота рисует крест и икону Николая Чудотворца.
«Пещеры издавна воспринимались как сакральное место, как вход в мир темноты, который нужно освящать. К тому же крест ещё и служил ориентиром», – объясняет экскурсовод Надежда Козлова.
С появлением монашества пещеры почитались как особые места, где можно уединиться, скрыться от мирской суеты, найти тишину и покой.
«Глубокий философский смысл содержится в словах одного из основоположников монашества Антония Великого, – продолжает Надежда. – Он сказал: «Кто живёт в пустыни и безмолвствует, тот избавляется от трёх браней. От брани через слух, через язык и от брани через видение того, что может уязвлять сердце его». Так и в данном случае: пещера служила убежищем для религиозных людей.
Однако Семён Ремезов ни слова не говорит о домике отшельников.
Возможно, он появился позже или же Ремезов не доходил до этого места: освоение пещеры шло поэтапно.
В первый раз об убежище старообрядцев упоминает в своих записях профессор Казанского университета Модест Киттара. Он обследовал пещеру в первой половине XIX века, в 1847 году. Киттара в свой приезд кержаков уже не застал.
Как рассказали учёному его проводники, где-то лет двадцать назад тут скрывались два отшельника. От них и остался маленький домик.
Он его описывает так: «...возле левой стены весьма искусно выложен из каменьев маленький домик, длина которого не превышала полутора, а ширина, равно как и высота, – одной сажени.
Вход в это миниатюрное здание помещался в задней, северо-восточной стене, кровли не было, внутри находилась каменная печь, которая так же, как стены, была покрыта толстым слоем сажи».
В дальнейшем упоминания о домике встречаются часто.
«Сохранились воспоминания местных краеведов, как его посещали паломники – рисовали кресты, приносили иконы», – рассказывает Козлова. Так родилась легенда, что место это сакральное.
Сохранилась фотография туристов, стоящих на его фоне, датированная 1928 годом. По этой фотографии и по описаниям Киттары и произвели историческую реконструкцию этого домика. Выложили его из гипсовых глыб, поставили очаг и алтарный камень.
Текст: Марина Сизова, "Пермские новости", 2009 год.
Еще про Кунгурскую ледяную пещеру можно прочитать здесь.