В интернете встретилась конспирологическая версия, что Феликс Дзержинский был не поляком, как все мы привыкли считать, а наполовину евреем, наполовину поляком. Будто бы отца его на самом деле звали не Эдмунд Руфин Дзержинский, как пишут все энциклопедии и биографические справочники, а Рувим Фрумкин. Этот Рувим нанялся учителем к польской барышне Елене Янушевской, между молодыми людьми вспыхнул роман, приведший к заметным последствиям, и будто бы отец барышни дабы не допустить позора, настоял на том, чтобы учитель сменил имя и фамилию, крестился и как честный человек женился на Елене.
Давайте разберёмся, правдива ли эта версия.
Что нам известно из различных источников от ЖЗЛ до Википедии? Согласно официальной биографии «железного Феликса» он происходил из бедной шляхты. Отца Дзержинского звали Эдмунд Руфин, родился он 15 мая 1838 года в Ошмянах. Его родители – Юзеф Ян Дзержинский (по-русски имя Юзеф могли также записывать как Иосиф или Осип) и Антонина Озембловская. В Википедии эту Антонину почему-то кличут Антуанеттой. Непонятно, с чего вдруг, потому что у поляков нет имени Антуанетта, они даже Марию-Антуанетту называют Мария Антонина.
Дзержинские действительно относились к небогатой, так называемой застенковой шляхте. Крестьян у них не было, только усадьба и земля. Тем не менее, они всё-таки заморочились тем, чтобы подтвердить своё дворянство, тогда как очень многие дворяне это сделать не смогли или не захотели. У Дзержинских и герб был – Самсон. Янушевские были герба Побог. То есть наш главчекист и по матери, и по отцу принадлежал к гербовой шляхте.
Чтобы доказать, что отец Дзержинского был Дзержинский, нужно найти метрическую запись о крещении Эдмунда Руфина – и вопрос с Фрумкиным будет закрыт. Однако, в книге крещений Ошмянского костёла за 1838 год никакого Дзержинского нет. Как нет его среди окрещённых детей и в соседних костёлах. Впрочем, младенца могли крестить в другом костёле. Это крестьяне топали в тот костёл, к которому относилось их село, дворяне могли поехать крестить детей и в Минск, и в Вильну, да хоть в Варшаву или Санкт-Петербург. Или же Эдмунда крестили не сразу после рождения, а позже. Нередки случаи, когда родители «спохватывались», что ребёнок не окрещён, спустя год, два или больше. Опять же это чаще касалось дворян. Или же отец Феликса родился не в 1838 году. Короче, самой метрики, которая могла бы раз и навсегда прекратить все домыслы о Фрумкине, я не нашла. Поэтому будем искать косвенные доказательства того, что отец Феликса был Дзержинский, а не Фрумкин.
Феликс Дзержинский родился 30 августа (по новому стилю 11 сентября) 1877 года в имении Дзержиново Деревненского прихода. Эта запись, к счастью, сохранилась, она даже доступна онлайн. В метрике отец ребёнка назван дворянином, коллежским советником Эдмундом Руфином Осиповичем Дзержинским. Если это был выкрест Фрумкин, поменявший имя и фамилию, то получается, что он за несколько лет умудрился стать дворянином и дослужиться до коллежского советника. Практически нереально.
Но нам нужны документы о существовании Эдмунда и его родни ДО знакомства с Еленой Янушевской. И такие документы есть. Метрических записей о семье Дзержинских в Деревненском и соседних приходах несколько: выходят замуж сёстры Эдмунда – Юзефа, Леокадия и Роза, женятся его братья Викентий и Леонард, умирает брат Антоний. Когда в 1865 году умирает глава семейства Иосиф Дзержинский, ксёндз в метрической книге перечисляет его детей – сыновей Викентия, Онуфрия, Леонарда, Фелициана, Эдмунда и дочерей Юзефу, Леокадию и Розу. Не упомянуты Антоний, который к тому времени уже умер, и Томаш, который живёт в другой губернии. Эдмунд в списке фигурирует. В 1872 умирает Антонина Дзержинская (Озембловская), и опять в метрической книге перечисляются все её оставшиеся дети, в том числе и Эдмунд, но уже нет Леокадии, она умерла в 1869.
Сторонники версии Фрумкина утверждают ещё, что отец Елены Игнатий Янушевский купил для мужа дочери имение, которое назвали Дзержиново. Но все вышеупомянутые Дзержинские, судя по метрическим записям, жили и умирали в Дзержинове, которое существовало задолго до появления в жизни Эдмунда Янушевских. Это имение было собственностью Озембловских и принадлежало бабке Феликса и матери Эдмунда Антонине и поначалу называлось Оземблово. В 1860-е годы его переименовали в Дзержиново.
Ну и ещё. Эдмунд Дзержинский учился в Петербургском университете. Чтобы поступить туда, ему нужно было представить документы о дворянском происхождении. И такие документы он представил. В Санкт-Петербургском архиве ЦГИА хранится личное дело студента Эдмунда Дзержинского, датированное 1858 годом и заведённое задолго до знакомства оного студента с Еленой Янушевской.
То есть Эдмунд Дзержинский не появился ниоткуда, у него были родители, большая семья, братья и сёстры, он никак не мог быть крестившимся Рувимом Фрумкиным.
Что вообще навело людей на мысль о еврейских корнях Дзержинского? Прежде всего, полагаю, у сторонников версии Фрумкина вызвало подозрение редкое имя Руфин, якобы это то же самое, что и еврейское имя Рувим, да ещё и отчество Иосифович. Но имя Руфин только звучит похоже, а на самом деле никакого отношения к Рувиму не имеет. Это латинское имя, был такой святой мученик Руфин из Капуи, в честь него католики и называют сыновей. А Иосиф – это по-польски Юзеф, одно из самых популярных имён у поляков.
А ещё, возможно, многих смутила странная для поляка и шляхтича любовь Дзержинского к евреям. Феликс зачем-то выучил идиш. Первой его невестой была еврейка Юлия Гольдман, она скончалась от чахотки. Второй невестой и женой стала еврейка Софья Мушкат.
Впрочем, многие большевики женились на еврейках. У Бухарина, Молотова, Кирова, Ворошилова, Рыкова, Куйбышева, Луначарского жёны были еврейками.
В общем, версия Дзержинского-Фрумкина не имеет под собой основания. Гораздо интереснее в биографии Ф.Э.Д. тайна смерти его младшей сестры Ванды, действительно ли, как заявляют некоторые, она была застрелена братом.