Отшельники, жизнь в глухой тайге, из еды – буквально подножный корм… Кажется, что это история про век так XVI-XVII? Но нет, и в XXI веке люди бросают все и бегут от цивилизации. Несколько лет назад десятки жителей Самарской области отправились отшельниками в тувинскую тайгу вслед за священнослужителем отцом Константином. Зачем они это сделали? Вернулись ли назад? Как они жили в глухом лесу и получили ли то, за чем шли?
Спасение от апокалипсиса
Отец Константин был настоятелем храма в городе Похвистнево. Реставрировал ее, открыл воскресную школу. Это было больше 10 лет назад, но жители города до сих пор вспоминают о нем: кто с ужасом, а кто и с благолепием. Был он действительно фигурой значимой, и не только в силу своего сана. Он умел увлекать людей за собой, а еще – якобы исцелял безнадежно больных. У семьи из Самары, по рассказам участников этой истории, дочь излечил от головной боли. И после этого счастливые родители стали преданнейшими последователями отца Константина.
Одна из бывших отшельниц Елена вспоминала, что батюшка рассказывал: надо построить в лесу храм, чтобы ждать в нем конца света. Якобы там можно спастись. А останешься дома – погибнешь.
Вслед за отцом Константином в тувинскую тайгу отправились несколько десятков людей. И не сказать, что они были малограмотными, что их легко было ввести в заблуждение. Бросила всё семья из Самары, дочь которой священник спас от головной боли. Они продали свой бизнес и имущество, увезли от благ цивилизации четверых детей.
Была среди отшельников и выпускница истфака (красный диплом!) Елена. Ради спасения от апокалипсиса она бросила жениха из Швеции, увлекла идеями отца Константина мать и убедила ее продать двухкомнатную квартиру в Самаре. Но были среди тех, кто доверился отцу Константину, и откровенно больные люди: например, одна девушка страдала шизофренией, а одна из женщин передвигалась на инвалидной коляске.
Суровая тайга унесла пять жизней
Такая разношерстная компания прибыла в Туву на вертолете. Вероятно, отец Константин выбрал именно этот регион, потому что хорошо его знал: до приезда в Похвистнево служил в храме в Кызыле. Как выяснилось позже, он не получил разрешения на это от протоиерея республики, то есть стал настоящим раскольником.
У озера Додот в Тоджинском районе отшельники поселились в обветшалой избушке. Поначалу жизнь в общине была дружной и даже радостной. Они сделали пристрой, чтобы все могли уместиться. Но через несколько месяцев стала заканчиваться провизия, которую они прихватили с собой. Отшельники узнали, что такое настоящий голод. Они сокращали приемы пищи, ели то, что находили в тайге. А вот отец Константин так себя не ограничивал: жил в отдельной келье и хорошо питался. На тот момент ни у кого из отшельников это не вызывало никаких вопросов, ведь слово их лидера было для них законом, и никаких сомнений в его действиях быть не должно.
Тянулись месяцы в суровой сибирской тайге. Чтобы не умереть от голода, отшельники на собственные деньги вызывали вертолеты, которые сбрасывали им провиант. Иногда с благословения отца Константина ездили в Кызыл за покупками – и тоже за свой счет. Деньги у них были, ведь перед отъездом в тайгу многие продали все, что у них было.
Постепенно на некоторых отшельников снисходило прозрение. Одними из первых из общины ушли предприниматели из Самары, которые в тайгу привезли четверых своих детей. Двое их сыновей, устав от суровых условий жизни, решили сбежать на лодке по реке. Впереди мальчишек ожидал водопад, о чем в общине знали. Но отец Константин не разрешил их спасать. И родители беглецов его послушали. Спустя время мальчишки вернулись в общину: из реки их спасли охотники, что жили неподалеку. Отец Константин был в ярости, приказал, чтобы подростки просили у него прощения на коленях. Охотники забрали ребят к себе, а вскоре их родители, разочаровавшись, ушли из общины.
Особенно тяжело приходилось в тайге людям, у которых были проблемы со здоровьем. У девушки, страдавшей шизофренией, без приема лекарств начались приступы. Но вместо того, чтобы передать ее врачам, отец Константин велел запереть ее в бане, а из еды давать только хлеб и воду. Одного из отшельников поставил над ней надзирателем и велел бить, если будет себя плохо вести. От такого обращения девушка сбежала. Искать ее отец Константин снова не дал: обещал, что за ослушание проклянет. Несчастная, больная шизофренией, замерзла в болоте. Нашли ее через две недели. А всего тувинская тайга унесла жизни пятерых отшельников.
Отшельников вызволили спасатели
От месяца к месяцу община редела. С отцом Константином оставались только самые преданные и стойкие. В 2010 года по настоянию одной из бывших паломниц на эту ситуацию обратили внимание в МЧС и прокуратуре. Оставшихся последователей отца Константина вызволили спасатели. Не все из них хотели покидать обжитое место, а многие и в Самарскую область возвращаться не стали.
Те, кто вернулись, долго адаптировались к мирской жизни. Им буквально приходилось начинать все с чистого листа, ведь никакого имущества и даже документов у них не было. Спустя годы ни они, ни даже близкие к ситуации люди говорить о ней не хотят. Про отца Константина в последние годы было слышно мало. Ходят слухи, что недавно он умер, но это лишь не подтвержденные фактами слухи. Его не наказали, так как все люди ушли за ним добровольно.
Автор: Александра ТАЙБАТРОВА