Мы привыкли предвзято относиться ко всем книгам Полярного, заочно обвиняя его в ванильности, примитивности и просто тупости. Однако одна из его последних книг - "Декабрьский вечер" заметно отличается от Сказочной мяты и Сказочного снега, и уж тем более от Блюющих ветвей леса Тлен.
Давайте попробуем разобраться с самого начала, что Полярный зашифровал в своей новой книге, и почему стоит ее прочитать. Подробный разбор в видео формате можно посмотреть здесь. Те, кому более привычен текст, читайте ниже.
Начнём с эпиграфа:
Вы, может быть, не знаете, но звёзды, красивый свет которых долетает до нас за миллиарды световых лет, на самом деле уже мертвы (перегорели как лампочки). Этим эпиграфом Полярный спойлерит нам концовку книги. Но об этом позже.
В первой главе мы узнаем, что главный герой по имени Даниэль и его мать живут на полярной станции в Арктике, и мать занимается океанографией. Соответственно, члены экспедиции исследуют Северный ледовитый океан. Мы видим, что матери пофиг на сына, ее больше интересует ее работа, чем семья, еда и быт (им занимается Даниэль).
Ребенка не с кем было оставить - бабушке он был не нужен, поэтому они живут вместе на полярной станции в нарушение всех регламентов - детей с собой на станцию брать нельзя.
По ходу сюжета нам встречаются вставки о жизни Даниэля и общении с полярником Джоном, и у них происходят занимательные диалоги:
Очевидно, что под Снежной королевой подразумевается смерть. Даниэль еще не сталкивался с ней, но слышал, и хочет знать, что ждет человека когда к нему приходит Снежная королева (смерть).
Джон отвечает ему следующим образом:
Что он имеет в виду? Кай, которого не нашла Герда, остался в покоях Снежной королевы = умер. Даже если Герда спасает Кая, в его сердце остается осколок, который зовет его обратно = спасённый от смерти желает снова умереть.
Скорее всего, Джон отсылает нас к теории Зигмунда Фрейда об "инстинкте смерти". Ее суть в том, что человек бессознательно стремится к восстановлению своего первичного состояния, т.е. неорганического, стремится распасться на элементы, раствориться в бесконечно вечном (опять отсылка к Снежной королеве и слову "вечность"). Всё живое рождается и умирает, поэтому всё живое бессознательно стремится к смерти.
Идём дальше. Даниэль пытается вызвать помощь по системе связи, но диспетчер ему не верит, ведь на станции не может быть детей, и, посчитав, что кто-то развлекается, обрывает связь.
Тут примечательно следующее:
Диспетчер не верит Даниэлю, потому что невозможно позвонить с того света. Станция - это перекресток между миром живых и миром мёртвых. Даниэль застревает там, и единственное, что ему остается - это выбор. Как в Матрице. Выйти из нее в мир живых, или навсегда остаться в мире мёртвых.
На протяжении всей книги никто не будет верить Даниэлю, что он живет на станции - точно так же никто не поверит человеку, который будет утверждать что был на том свете.
Далее. Даниэль очень хотел завести себе домашнее животное, но мать ему запрещала ("на станции не может быть животных" - понимаете? Животные не попадают после смерти туда, где люди), и тогда Джон показывает мальчику горностая на снегу, и говорит, что горностай может быть его домашним питомцем, только на свободе.
Там - это в мире живых. Здесь - в мире мёртвых.
В мифологии горностай символизирует нравственную чистоту, невинность. В горностая могут превращаться различные персонажи легенд, например, финские подземные духи маахисы. Они безобразны, но у них красивые дочери, они благосклонны к тем, кто хорошо относится к животным и помогают тому, кто подкармливает этих духов. А Даниэль как раз выносил своему "питомцу" еду. Но об этом опять же позже...
Очевидно, что горностай обозначает моральную чистоту Даниэля, его искренность и доброту, поэтому Джон указывает мальчику именно на этого зверька. Мать была против того, чтобы Даниэль подкармливал горностая, потому что это "нарушит порядок". Она не хочет, чтобы мальчик соприкасался с миром живых или с чем-то потусторонним.
Далее Даниэль, сидя рядом с больной матерью, понимает, что после приезда на станцию вместе с ней практически перестал болеть. Врач сказал, что его постоянные болезни были психосоматическими. То есть, он пытался привлечь внимание матери, без которой рос. Мать является самым важным элементом в становлении личности ребенка, у некоторых детей могут начаться проблемы с психикой на фоне разлуки с матерью. Возможно, последствия этих психологических травм мы и будем наблюдать в этой книге.
Итак, он отправляется в город за врачом. В маленьком городе, в котором они живут зимой с матерью по какой-то причине нет школ, а следовательно, и детей... Что опять же подтверждает - Даниэль живой мальчик в мире мёртвых.
Он покидает пределы станции и уходит в снежную пустыню, где бушует метель и много километров нет ничего, кроме снега.
В загробный мир попадают души умерших или шаманы; если кто-либо из живых людей случайно проникает туда, то «жители нижней земли» не видят его, и шаман также прогоняет его обратно. По бытовавшим у кетов представлениям, загробный мир будто бы расположен в Ледовитом океане. У обских хантов бытовало поверье о царстве «нижнего света» далеко на севере за устьем Оби, в холодном океане или даже за ним, где всегда темно, но текут реки и живут люди.
Станция исчезает, потому что обратного пути уже нет.
...Более того, полагая, что царство смерти расположено где-то во льдах на севере, наши далёкие предки, возможно, думали, что сияния указывают границу царства живых - есть же выражение «тот свет» и противопоставление «тот свет» — «этот свет». В русской народной поэзии «ад» и «рай» разделяет «огненная река», в сербской - «стена» (или «большая ограда»). О существовании «морозного ада» писал знаменитый исследователь сказок А.Н.Афанасьев. Так что аврора с большой вероятностью выступает как своеобразная линия защиты живого мира от мёртвого.
Просто напомню, что название полярной станции - "Аврора".
Еще одно подтверждение тому, что покинув "Аврору", Даниэль покидает мир мёртвых.
В этом диалоге на самом деле совершенно иной подтекст, нежели тот, который мы видим. Под мечтами имеются в виду души людей. В норвежских легендах очень часто упоминается, что северное сияние это души предков, либо это духи, которые забирают мёртвых. И все мертвые стягиваются именно в эту точку, а видно их нечасто потому что далеко не все попадают в этот мир...
Преодолевая снежную бурю, Даниэль размышляет о том, как мать к нему равнодушна. Полярный часто сравнивает мать с океаном, холодным и ледовитым, что символизирует одиночество и оторванность от матери, то есть, от жизни. Вокруг все холодное и безжизненное, и мать Даниэля такая же, как ледяной океан.
То, что Даниэль пытается сделать - вернуть ее к жизни. Его подвиг бы спас ее от вечной зимы, от Снежной королевы, растопил бы лёд в ее глазах.
Внезапно он сталкивается с белым медведем. Они оба стоят неподвижно и смотрят друг на друга. В растерянности и ужасе Даниэль говорит "прости", и повторяет это несколько раз. Медведь разворачивается и уходит.
Чтобы понять, что здесь произошло, стоит обратиться к символу медведя в анимизме и тотемизме. Медведь это самое сильное существо в мире духов. В эскимосском фольклоре злой дух Туунбак имеет облик огромного белого медведя.
Белизна, лишенная приятных ассоциаций и соотнесенная с предметом и без того ужасным, усугубляет до крайней степени его жуткие качества. Взгляните на белого полярного медведя или на белую тропическую акулу; что иное, если не ровный белоснежный цвет, делает их столь непередаваемо страшными? Мертвенная белизна придает торжествующе-плотоядному облику этих бесчеловечных тварей ту омерзительную вкрадчивость, которая вызывает еще больше отвращения, чем ужаса. Вот почему даже свирепый тигр в своем геральдическом облачении не может так пошатнуть человеческую храбрость, как медведь или акула в белоснежных покровах. Герман Мелвилл. Моби Дик, 1851.
Этой цитатой начинается роман Дэна Симмонса "Террор" об экспедиции Джона Франклина в Канадскую Арктику в 1845-1847 гг. Членов экспедиции терроризирует гигантский монстр. Эскимосы описывают его как огромного белого медведя с красными глазами, способного подниматься на задние лапы и вырастать из снега буквально перед человеком.
Даниэль даже не заметил появления зверя.
Ненцы, прежде чем убить белого медведя, мысленно советовали ему уйти подобру-поздорову. Если зверь не уходил, значит, желал смерти. Как и эвенки, ненцы извинялись перед убитым медведем, кланялись ему, как хозяину Новой Земли и моря.
После того, как Даниэль просит прощения, медведь уходит, не оставляя следов на снегу.
Мальчик начинает истерически хохотать, а потом падает куда-то и теряет сознание.
Продолжение следует.
Приходите ко мне в Телеграм! Там есть контент, который не выходит на Дзене.