Большинство исследователей творчества Ивана Анатольевича упорно навязывают читателям, на мой взгляд, неверную мысль о том, что великий русский писатель (а также мыслитель, футуролог, ученый – палеонтолог, геолог) является апологетом* коммунизма, чуть ли не в историческом, религиозном и даже мистическом смысле этого слова.
Еще бы, у них на руках козырный туз в виде коммунистического манифеста в его чистом, незамутненном кровавыми экспериментами товарищей Ленина и Сталина виде, – «Туманность Андромеды».
И действительно, этот роман, изначально записанный в детское, т.е. облегченное чтение, на самом деле является глубочайшим философским произведением планетарного масштаба. Недаром изданный в 1970 году во Франции десятитомник «Шедевры мировой фантастики» начинался именно этой книгой о космическом и коммунистическом будущем Земли! Французы, надо отметить, уже давно являются поклонниками левацкой (в троцкистской форме) идеологии.
В СССР роман, как написано выше, издавался миллионными тиражами, исключительно под рубрикой «для среднего и старшего школьного возраста». Для моего юношеского ума, не принимавшего «розовое» коммунистическое настоящее, а тем более будущее, это был вызов.
Моё знакомство с творчеством Ивана Анатольевича в юношеском возрасте, в отличие от партийных рецензентов, не ограничилось только лишь чтением увлекательной «Туманности Андромеды».
А здесь, как оказалось, не всё так однозначно. Переходя к карточной терминологии – и на козырного туза есть управа, в виде джокера. А когда джокер не один, а их много, то ни один козырный туз не устоит под их ударами.
И первый джокер в колоде «неапологетизма» коммунизма в творчестве, и особенно в жизни великого Человека, является факт, что он не был членом коммунистической партии в то время, когда ни одному мало-мальски известному человеку в то самое «светлое» время это не удавалось провернуть.
Вторым джокером является вышедший спустя десять лет второй знаковый роман автора «Час Быка».
После выхода коммунистического «манифеста», казалось бы, «жизнь удалась» ... Ефремов состоял во множестве советских и зарубежных научных обществ, был автоматически принят в Союз писателей СССР, входил в редколлегии весьма популярных журналов «Природа», «Вокруг света», «Техника - молодёжи», выходивших миллионными тиражами, но…
Но! Иван Ефремов был слишком бескомпромиссным человеком, чтобы почивать на лаврах и оставаться в жестких тисках идеологических догматов.
Через 10 лет, как уже говорилось, в 1968 году, после «Туманности Андромеды» он пишет антиутопию «Час Быка», которая произвела эффект разорвавшей бомбы.
Высшие коммунистические идеологи СССР сочли книгу «клеветой на советскую действительность», хотя Ефремов ставил вопрос намного шире, и не видел большого различия между «олигархическим капитализмом» и, как он его называл, «муравьиным лжесоциализмом».
Иван Ефремов писал о тупике, регрессе любой цивилизации, если нарушен основной закон эволюции - взаимосвязанность нравственного развития человечества и научно-технического развития, подчеркивая первичность нравственного развития. Мыслитель предупреждал о грозящей социальной, экологической и нравственной катастрофе, подчёркивал, что падение любой цивилизации в первую очередь определяется моральным износом, духовно-эмоциональным оскудением.
Опубликованный в 1970 году отдельной книгой «Час Быка» был изъят из библиотек, его упоминание было запрещено.
Удар системы оказался роковым, здоровье мыслителя резко ухудшалось, и 5 октября 1972 года Иван Анатольевич скончался, так и не дожив до окончания публикации своей «лебединой песни» - последнего романа «Таис Афинская», посвящённого жене.
Коммунистическая система не оставила мыслителя и после его кончины, через месяц после его смерти у него на квартире произвели тринадцатичасовой (!) обыск на предмет «вредной литературы», забрали черновики и даже предсмертные письма жене.
Были сняты некрологи в журналах.
Имя Ивана Анатольевича, как и имена многих известных ученых, было благополучно вымарано из истории советской науки! В 1974 году на заседании Всесоюзного палеонтологического общества, посвящённом тафономии, имя основателя этого направления, Ивана Ефремова, было исключено!
*Апологет (от греч. apologetēs - сторонник, защитник) — тот, кто выступает с апологией какой-либо идеи, учения; защитник, приверженец кого-либо или чего-либо. В историческом контексте - так называли раннехристианских писателей II–III веков, защищавших принципы христианства от критики нехристианских писателей.
***