Автор - Conceptum.
1. Крылатые змеи и драконы в мифологиях
Образы крылатых змеев, драконов или пернатых змеев (например, Кецалькоатль у ацтеков, Тифон у греков, азиатские драконы) часто связаны с архетипическими символами, объединяющими противоположности:
- Земля и небо: змея (хтоническое, подземное) + крылья (небесное).
- Созидание и разрушение: Кецалькоатль — бог мудрости и ветра, но также ассоциируется с утренней звездой; Тифон — воплощение хаоса и бури.
- Природные силы: драконы в Азии часто связаны с водой, дождем, плодородием (например, китайский Лун).
- Тифон (также Тифоей, Тифей) — в древнегреческой мифологии могущественный и чудовищный великан, согласно классической версии мифа, порождённый Геей и Тартаром.
В легендах Тифон представлен как существо с сотней драконьих голов, туловищем, подобным человеческому, покрытым оперением, вместо ног у него были змеиные кольца. Тифон бросил вызов олимпийским богам и был с большим трудом побеждён Зевсом. Верховный бог взгромоздил на него гору. Древние греки связывали с его движениями и извергаемым им пламенем землетрясения и вулканические выбросы.
От Тифона и Ехидны родились многие чудовища: Лернейская гидра, Кербер, Химера, Сфинкс, Немейский лев, Орф. Тифона отождествляли с Сетом — олицетворением зла в египетской мифологии.
Связь Тифона с Баал-Цефоном и Сетом:
- Баал-Цефон (иврит: בעל צפון, латинизируется: Baʿal Ṣəpon, лит. 'Господь Сафон'; аккадский: Bēl Ḫazi (дим ḪUR.Саг); угаритский: baʿlu ṣapāni; хурритский: Tešub Ḫalbağe; египетской: bꜥr ḏꜣpwnꜣ), также транслитерированный как Ваал-цефоном, было эпитетом Хананейского бога бури Баала (лит. "Господь") в его роли повелителя Джебель-Акры, в древности называвшейся "Горой Цафон".
В угаритских текстах он идентифицируется как Хадад.
- Баал-Цефон — место в Библии (Исх. 14:2), возможно, связанное с египетским культом Баала (семитского бога грома) или Тифона (греч. имя египетского Сета) или это место где произошла их битва.
- Сет в египетской мифологии — бог пустыни, хаоса, позднее отождествлялся с Тифоном как врагом порядка (ср. битва Зевса с Тифоном — аналогия борьбы Гора и Сета).
Сет (Сетх, Сутех) — в древнеегипетской мифологии бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти.
Первоначально почитался как «защитник солнца-Ра», покровитель царской власти, его имя входило в титулы и имена ряда фараонов.
- Сет — бог-воин с красными жгучими глазами, единственный из всех, кто способен одолеть во тьме змея Апопа, олицетворяющего мрак и жаждущего поработить Ра в тёмных глубинах подземного Нила.
Позже был демонизирован, стал антагонистом в дуалистичной борьбе Гора (Хора) и Сета, персонификацией мирового зла. Был покровителем далёких стран и чужеземцев.
В мифах Сет — брат и убийца Осириса, соперник Гора в борьбе за египетский трон.
Эти параллели могут отражать культурный обмен (например, через контакты Египта и Греции) или универсальные мифологические мотивы (борьба порядка и хаоса).
---
2. Борьба Зевса и Тифона: причины и суть
- Тифон, согласно греческой мифологии, — чудовищный сын Геи (Земли) и Тартара, рождённый для мести Зевсу за поражение титанов в Титаномахии.
- Внешность: Его описывали как гигантского змея с сотнями драконьих голов, изрыгающего пламя.
- Битва:
- Тифон атаковал Олимп, заставив богов бежать в Египет (отсюда связь с египетскими божествами).
- Зевс сразился с ним, метая молнии, и после долгой схватки придавил его горой Этной (или Тартаром), откуда Тифон извергает огонь.
- Символизм: Борьба олицетворяет победу космического порядка (Зевс) над хаосом (Тифон).
Битва Зевса и Тифона — ключевой эпизод утверждения олимпийского порядка.
- Также можно упомянуть схожесть легенды противостояния Аполлона и Пифона.
- Сходство с Гором и Сетом обусловлено как заимствованиями, так и универсальными архетипами.
---
3. Битва Геракла и Лернейской гидры: причины, история и символизм
- Причины подвига
Этот эпизод — второй из двенадцати подвигов Геракла, назначенных царем Эврисфеем. Причиной стало стремление Эврисфея избавиться от Геракла, выполняя волю богини Геры, ненавидевшей героя.
- Искупление вины: Геракл совершил подвиги, чтобы очиститься от греха убийства своей жены и детей, совершенного в безумии, насланном Герой.
- Невыполнимое задание: Гидра считалась непобедимой из-за её регенерации. Эврисфей надеялся, что Геракл погибнет в схватке.
- Лернейская гидра: происхождение и описание
- Родители: Гидра — дитя Тифона (чудовищного сына Геи) и Ехидны (полуженщины-полузмеи).
- Внешность:
- Змееподобное чудовище с 9 головами (в некоторых источниках — 50 или 100).
- Средняя голова — бессмертная, остальные отрастали на месте отрубленных.
- Ядовитая кровь и дыхание, убивающие всё живое.
- Место обитания: Болота близ города Лерна (Пелопоннес), где она терроризировала жителей.
Ход битвы
1. Подготовка:
Геракл взял с собой Иолая (своего племянника и возничего), меч и факел.
2. Выманивание Гидры:
Геракл выстрелил горящими стрелами в болото, чтобы выгнать гидру из логова.
3. Схватка:
- Геракл начал рубить головы мечом, но на месте каждой отрубленной вырастали две новые.
- Иолай поджег ближайшую рощу и стал прижигать факелом раны гидры, останавливая регенерацию.
4. Уничтожение бессмертной головы:
- Геракл отрубил бессмертную голову и закопал её под тяжелым камнем (или горой Тартар).
- Тушу Гидры расчленил, а её ядовитую кровью пропитал свои стрелы (позже это стало его оружием).
Итоги и последствия
- "Незачет" подвига: Эврисфей отказался признать победу, так как Геракл воспользовался помощью Иолая.
- Символизм:
- Полная аналогия битвы Зевса с Тифоном, отличается в некоторых деталях, но в целом похоже, что в основе лежит один и тот же миф (или интерпретация реальных событий ).
- Борьба с Гидрой олицетворяет победу разума над хаосом (использование огня и тактики).
- Многоголовость чудовища — метафора множественности проблем, требующих системного решения.
- Астрономия: Гидра и Геракл (Геркулес) стали созвездиями, увековеченными на небе.
Почему этот подвиг важен?
- Демонстрация героизма: Геракл показал не только силу, но и изобретательность.
- Этический урок: Даже нечестные условия (помощь Иолая) не умаляют значимости подвига, если он спасает людей.
- Культурное наследие: История Гидры вдохновляла искусство, литературу и науку (например, термин «гидра» в биологии для существ с регенерацией).
Эта битва — яркий пример того, как мифы отражают вечную борьбу человека с невообразимыми вызовами, требуя как мужества, так и мудрости.
---
4. Связь с Гором и Сетом в египетской мифологии
- Сет — бог пустыни, бури и разрушения, убийца Осириса. Его противник — Гор, бог неба и порядка, сын Осириса.
- Параллели с Тифоном:
- Греки отождествили Сета с Тифоном (греч. «Тифон» иногда называли «египетским Сетом»).
- Оба воплощают хаос, разрушение и вражду с небесным богом (Зевс/Гор).
- Различия:
- В египетской традиции Сет не всегда «абсолютное зло» — он защищает Ра от змея Апопа.
- Гор побеждает Сета, восстанавливая порядок, как Зевс побеждает Тифона.
---
5. Примеры борьбы света и тьмы в мировых мифологиях:
Ближний Восток и Иран
- Зороастризм: Ахура Мазда (добро, свет) против Ангра-Майнью (зло, тьма).
- Вавилон: Мардук против Тиамат (хаотичной морской богини) в эпосе «Энума элиш».
Северная Европа
- Скандинавия:
- Асы (Один, Тор) против ётунов (великанов-разрушителей).
- Рагнарёк — финальная битва, где боги гибнут, но мир возрождается.
Азия
- Индия:
- Индра (бог-громовержец) против Вритры (змея, олицетворяющего засуху).
- Девы (боги) против асуров (демонов).
- Китай/Япония:
- Аматэрасу (солнечная богиня) против Сусаноо (бога шторма) в японском мифе.
- В китайском фольклоре — драконы как символы гармонии, но иногда они воплощают стихийный гнев.
Южная и Центральная Америка
- Кецалькоатль — имя божества древней Америки, один из главных богов ацтекского пантеона и пантеонов других цивилизаций Центральной Америки, а также имя исторической личности.
Считается сыном богини Чимальмы. По одной из легенд, она зачала Кетцалькоатля, проглотив драгоценный камень жад.
- Изначально Кетцалькоатль олицетворял плодородие — приносил влагу на поля и дарил людям маис. Позже он стал учить обрабатывать драгоценные камни, строить, наблюдать за звёздами и даже создал календарь.
У майя Кетцалькоатль был известен под именем Кукулькан. По их верованиям, он прибыл на полуостров Юкатан и основал там несколько городов, в том числе и Чичен-Ицу.
Авраамические религии
- Христианство/Иудаизм/Ислам: Бог против Сатаны (падшего ангела, олицетворяющего зло).
- Архангел Михаил и святое войско против падших ангелов.
Битва архангела Михаила против сатаны описана в книге «Откровение» (Откр. 12:7–9). В нём говорится, что Михаил и его ангелы воевали против дракона, и дракон с ангелами воевали против них. Но дракон не смог победить, и не нашлось уже для них места на небе. Так великий дракон, древний змей, называемый Дьяволом и Сатаной, был сброшен на землю, и вместе с ним были сброшены его ангелы.
- В православной иконографии архангел Михаил часто изображается с огненным мечом в руках, закованным в сияющие доспехи, крылатым воином.
- Также битва Михаила с сатаной изображена на картине итальянского художника высокого Возрождения Рафаэля «Святой Михаил, побеждающий сатану» (1518). На ней архангел Михаил стоит на дьяволе одной ногой, подняв копьё, чтобы нанести удар ему в голову.
- Георгий Победоносец и Змий.
- Сражение Георгия Победоносца со Змием. На иконах великомученик Георгий, как правило, изображается сидящим на белом коне и поражающим копьём змея. Это изображение основано на предании и относится к посмертным чудесам святого. Чудовище пожирало людей и опустошало земли вблизи Бейрута. Георгий спас девушку, приготовленную змию в качестве жертвенной дани: прискакал на белом коне, осенил себя крестным знамением и копьём сразил чудовище наповал.
Уже в VI веке культ Георгия Победоносца возник в Каппадокии и быстро распространился по Ближнему Востоку и странам Европы. Английский король Ричард Львиное Сердце провозгласил Георгия своим покровителем. Эдуард III учредил орден Подвязки Святого Георгия в образе змееборца.
---
6. Универсальность мифа
Эти сюжеты отражают архетипическую борьбу порядка и хаоса, света и тьмы, характерную для человеческого мышления.
Причины:
- Природные явления (гроза vs засуха, день vs ночь).
- Социальные конфликты (цивилизация vs дикость).
- Этический дуализм (добро vs зло).
Сходство между Зевсом/Тифоном и Гором/Сетом — результат культурного синкретизма (например, греко-египетских контактов) и общих мифологических паттернов.
Мифологические параллели:
- Борьба света и тьмы: Как Зевс против Тифона, Сет против Апопа, Гор против Сета, Геракл против Лернейской гидры, Георгий Победоносец против Змия, Архангел Михаил против Сатаны.
- Связь с другими культурами: Многоголовые чудовища и битва божеств с ними встречаются в мифах Индии (Вритра), Месопотамии (Тиамат) и Японии (Ямата-но Ороти).
---
Итог
- Борьба света и тьмы — центральная тема мировой мифологии, отражающая вечный конфликт между созиданием и разрушением.
Статья про древнеегипетские созвездия: