«И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо» (Бытие 1:10). После создал Бог небо и солнце, растения, птиц, рыб и зверей земных, человека и все это было весьма хорошо. Но во второй главе книги Бытия, Господь сказал – не хорошо. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному;» (Бытие 2:18). Выходит, что человек стремящийся к одиночеству нарушает заповедь? И одиночество это грех, но как же тогда существует такой духовный подвиг как Затвор, который поощряется церковью и является одним из аскетических источников, позволяющих обрести Божью благодать? Давайте попробуем разобраться в причинах и понятиях. Затворничество действительно предполагает уединение, но с какой целью? Святитель Феофа́н Затворник, уединившись в Вышинском монастыре, ни на минуту не оставался в одиночестве. Его мысли и дела все время были направлены на создание духовного наследия и наставления в письмах своих духовных чад. Величайший богослов и образованнейший человек своего времени, находясь в затворе, трудился на благо других и поэтому обрел Божью милость и по этому мощи его не тленны и память о нем живет в веках.
Одиночество — это скорее следствие чего-то, чем стечение обстоятельств. Следствие чрезмерного себялюбия, желания постоянно получать удовольствие только для себя, эгоизма, лени, склочного и высокомерного характера и еще массы других проявлений духовного уродства. Многие люди, особенно в современном мире, пытаются оправдать свое одиночество, различными духовными устремлениями, как сейчас модно говорить практиками, вечно стараются разобраться в себе и познать себя, не обращая никакого внимания на других. И уже это одно обстоятельство превращает все эти разбирания в некую шелуху, потому что – «Не хорошо быть человеку одному».