Как и любому историку, мне свойственны свои "любимчики". С раннего детства я пылал особенной любовью к Персии - помню, как во втором классе я зачитывался Греко-персидскими войнами в энциклопедии "Аванта" и искренне "болел" именно за восточную сторону конфликта. Помню, как в средней школе в горячих спорах со сверстниками всегда становился на парфянскую сторону конфликта. И как сетовал на монголов за уничтожение могущества Персии сильнее, чем за поражение Руси от их рук. Поэтому мне особенно тяжело далась эта часть. Увы, при всей красоте этой эпохи, именно Иран первым впал в стагнацию и кризис на Востоке.
На территории Ближнего Востока после гибели монгольской державы образовалось весьма рыхлое государство Хулагуидов. Надо сказать, что монголы были для региона дюже полезны - последние два века здесь полыхала нескончаемая резня. В XII в. обрушилось многовековое североафриканской шиитское государство Фатимидов и шиитские осколки (например, исмаилиты) досаждали доминирующему суннитскому большинству. Незадолго до этого, в XI в., регион наводнили турки-сельджуки, добив ослабевший Багдадский халифат - другую великую державу региона. Когда оный возродился в XII в., то между этими двумя региональными лидерами вспыхнул новый виток борьбы. А кроме того регион ослабляли византийцы, армяне, грузины и, в частности, крестоносцы - те, кто обычно в европейской памяти представлены условно положительными героями. Не стоит забывать и про арабские пограничные государства, про курдов и расплодившиеся к этому времени исламские и пара-исламские секты. Пришедшие же с Востока монголы нанесли сокрушительное поражение всем силам и воздвигли новое супергосударство, которое открыло новую страницу в местной истории (впрочем, как и везде). Соответственно, после их неизбежного падения (а династия Хулагуидов закончилась в 1355 году), регионом уже владели новые силы.
На этом история среднеазиатского владычества над Ираном не закончилось. В 1393 году Тамерлан завоевал Багдад и вплоть до начала XVI в. Персией правили Тимуриды. Их история была подробно раскрыта в предыдущей статье цикла.
Так закончилось доминирование Средней Азии в регионе, но не тюрков. На Востоке Малой Азии в те времена проживали племена т.н.кызылбашей" -красноголовый", от головного убора, который они носили, подчёркивая принадлежность к шиитской секте (течению) двунадесятников.
Здесь нужно остановиться, чтобы разобраться с природой суфийского ордена, братства, или, как, на мой взгляд его правильнее называть, школой. Аналога этого очень важного исламского института в христианстве нет. Дело в том, что Аллах в исламской теологии трансцендентный, что значит - непознаваемый, что не останавливает правоверных людей от попыток всё же причаститься к его природе. Мудрец, занимающийся этим, больше похож на древнегреческого философа и неизбежно притягивает к себе учеников. Вот только реалии Ближнего Востока той эпохи сильно отличаются от таковых в Древней Греции, так что последователями учителей (мюридами) становятся многочисленные покорные своему учителю (шейху) вооружённые молодые мужчины. А в условиях полукочевого общества и сильного родового патернализма нередко достаточно обращения нескольких людей, чтобы всё племя встало на сторону суфия.
Вообще-то, с утилитарной точки зрения, это был взаимовыгодный союз. Суфии - это образованные интеллектуалы, которые эффективно выполняли дипломатические, судебные, управленческие функции. А племя предоставляло их рукам необходимые военные и экономические ресурсы. Как вы понимаете, такая простая и эффективная связка, спаянная дисциплиной обычного права, в условиях безвластия и стала основной силой региона.
Двунадесятникам (или, иначе говоря, Школе Сефевие) не повезло с резким усилением тюрков-османов, которые стали достаточно сильны уже в середине XV в., покорив Константинополь. Сильной власти султана отнюдь не нужны были всякие там вооружённые секты под боком, тем более шиитского толка, так что в результате борьбы недовольные единоначалием тюркские племена либо потерпели поражение, либо откочевали добровольно на восток.
В начале XVI в. под предводительством Исмаила I кызылбаши покорили регион, который известен в России под названием Закавказье. Это полиэтническое и полирелигиозное место, каждый этнос которого в те времена был вооружён до зубов и охотно применял весь свой насильственный потенциал против соседей. Как вы понимаете, для такой великой победы кызылбаши уже должны были иметь сильную вертикаль власти, наследственную власть суфия, достаточные организацию и качество вооружения. Вскоре после этого он завоевал Иран - к слову, с гораздо большей простотой.
Так родилось сильное и централизованное государство исламского мира, одно из величайших держав своей эпохи, похоронившее претензии тюрков на господство в мусульманском мире, просуществовавшее с XVI по XVIII века.
В следующей статье мы подробно разберём и то, за что его считают великим заслуженно, и то в чём его популярные ресурсы переоценивают.
Надеюсь, будет интересно!