Не так давно я посмотрела очень сильный фильм о судьбе английской топ-модели прошлого века Верис Дерие с Лией Кебеде в главной роли. Фильм рассказывает о калечащей практике женского обрезания и о том, какую психологическую и физическую опасность для переживших его девочек несет эта варварская операция. Из фильма было понятно, что наибольшую практику и самый варварский способ (полного вырезания и зашивания) данное бесчеловечное действо получило именно в Африке.
Поскольку фильм вышел более 15 лет назад, а Варис Дерие начала вести активную борьбу против традиции женского обрезания еще в прошлом веке, и проблему противоправности подобных действий признали во всем мире, то мне казалось, что это очень далеко от меня и никак не касается жительниц России. Каково же было мое удивление и шоковое состояние, когда я наткнулась на доклад ООН от 22 февраля 2022 года, где была обозначен ужасающий размах этого явления в том числе и у нас на Северном Кавказе, в основном в горных районах Ингушетии, Карачаево-Черкессии и Дагестане.
В преддверии 6 февраля, когда мировое сообщество отмечает Международный День нетерпимого отношения к калечащим операциям на женских половых органах, решила провести свое исследование проблемы женского обрезания, выяснить исторические корни, вред для здоровья, практику и особенности распространения у нас в России.
Женское обрезание – это древняя веками сложившаяся традиция, связанная с различными культурными и религиозными убеждениями, имеет глубокие корни в истории, как правило, мусульманского общества, где широко практикуется обрезаете у мужчин. Женское обрезание, или фемальная генитальная мутиляция, как оно также называется научно, является наболевшим вопросом, напрямую связанным с равноправием женщин, домашним насилием и дефеминизацией мусульманского общества.
Женское обрезание — страшная практика, которая имеет серьезные последствия для тех, кто ей подвергается. Лишенные духовной и физической гармонии, женщины, живущие в странах, применяющих эту традицию, сталкиваются со множеством проблем. Вне зависимости от мотивов, лежащих в основе обрезания, женщины испытывают огромные боли и потерю чувствительности в этой интимной зоне. Тем более, женское обрезание часто вызывает множество осложнений, включая инфекции, воспаления, кровотечения и нарушение репродуктивного здоровья (вплоть до бесплодия вследствие восходящих инфекций половых путей). Но последствия женского обрезания не ограничиваются только физическими уроном, нанесенным женскому здоровью. Воздействие этой пагубной практики на психологическое здоровье также является значительным. По опросам социологов, женщины, пережившие обрезание, часто сталкиваются с постоянным чувством стыда и унижения, а также социальной изоляцией.
В 2015 году Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун призвал положить конец практике калечащих операций на женских половых органах. По статистике, в мире сейчас живет около 200 миллионов девочек и женщин, которые прошли через эту болезненную процедуру. На волне интереса к равноправию полов, феминизации общества, повышению роли женщины и их более активной социализации в 2016-2019 был проведен ряд крупных исследований на тему женского обрезания на территории Северного Кавказа и даже предложен план в рамках Глобальных задач по устойчивому развитию общества в Организации объединенных наций по искоренению этой ужасной традиции. Согласно ему к 2030 году обещали покончить с практикой калечащих операций на женских половых органах. Но пандемия, а затем и произошедшие гео-политические события на территориях, смежных с Россией, отодвинули эту несущественную на взгляд многих политиков тему на второй и даже третий план.
Европейский суд по правам человека классифицировал калечащие операции на женских половых органах как действия, нарушающие статью 3 Конвенции о защите прав человека и основных свобод («никто не должен подвергаться ни пыткам, ни бесчеловечному или унижающему достоинство обращению или наказанию»). Проведение подобных операций было признано нарушением прав женщин и девочек на международном уровне, т. к. представляет собой крайнюю форму дискриминации и насилия. Нарушаются женские права на здоровье, безопасность и физическую неприкосновенность, право на свободу от пыток и жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения, а также право на жизнь в случае, когда эти операции приводят к смерти.
Однако на территории Российской Федерации до сих пор пока нет четкой поправки в законодательстве, которая бы ограничивала именно эту религиозную практику (получается, что сейчас в правовом поле ее можно трактовать как совершение религиозного обряда, а не как умышленное нанесение вреда здоровью). Пока что широкую огласку в нашей стране получил лишь один случай судебного разбирательства, произошедшего в Ингушетии, где новая жена отца отвела девятилетнюю девочку на процедуру женского обрезания в клинику «Айболит». За две тысячи рублей ребенку сделали калечащую операцию, которую судебно-медицинская экспертиза признала лишь нанесением легкого вреда здоровья. Психологическую экспертизу никто даже проводить не стал.
Начиная с 2022 года, в постковидном обществе, под влиянием сложной геополитической ситуации на смежных территориях с Российской Федерацией стал наблюдаться обратный процесс, когда послышались заявления, о том, что подобные операции не вредны и даже полезны для женского здоровья (естественно авторами таких заявлений являлись исключительно мужчины). Даже муфтий Карачаево-Черкессии Исмаил Бердиев (1954-2024гг.) заявил на одной из пресс-конференций, что практика женского обрезания полезна и «успокаивает женскую прыть», и даже больше «надо всех женщин обрезать, чтобы разврата не было на Земле, чтобы сексуальность уменьшилась», дискриманационно признавая вину за разврат только за женщинами и подтверждая древнее поверье о том, что чем меньше женщина сможет получать удовольствия во время близости, тем меньше ей захочется вступать в интимную связь на стороне и вообще «грешить».
Поборники женского обрезания преподносят его как давнюю религиозную (мусульманскую) культурную традицию. Но, по словам экспертов, эти калечащие операции не имеют ничего общего ни с исламом, ни с культурой. Их цель – подавить либидо женщины и полностью контролировать ее.
Идеологическое объяснение этой операции представляется тем в том, что в некоторых этнических селах, расположенных в горных районах, женщина, не прошедшая операцию женского обрезания, считается грязной и распутной, ее никто берет замуж. Поэтому в некоторых селах до 90 процентов женщин подвергаются обрезанию, что составляет порядка 2-3 процентов от общей численности женщин на территории Северного Кавказа, что измеряется тысячами искалеченных.
Характер и последствия этих жутких операций могут быть различны. Женское обрезание в Карачаево-Черкессии, Дагестане и Ингушетии может совершаться по-разному: как в тяжелой форме, когда удаляются все наружные половые органы ребенка женского пола, так и в ритуальной форме, когда делается только насечка до появления крови. Такому зверскому обряду инициации подвергаются девочки от 3-5 до 10 лет (момента наступления половой зрелости). Часто девочкам никто не объясняет, что с ними происходит и просто говорят, что так надо, чтоб стать «правильной мусульманкой». Большинство операций производится за пределами медицинских учреждений в кустарных домашних условиях специальной бабкой, являющейся «носителем древних традиций». Часто к ней приводят несколько девочек за один раз. Операция, как правило, проводится в условиях, далеким от стерильности, часто одним ножом. Никто не делает несчастным жертвам варварской традиции анестезии и обезболивания.
Реже «обрезанию» подвергаются взрослые женщины – как правило, по настоянию жениха, мужа или их родственников. Масштабы этой дикой проблемы традиционно замалчиваются (об этом в исламском обществе не принято говорить) и считаются само собой разумеющимся для того, чтобы девочка стала «правильной» мусульманкой.
Вот что вспоминала спустя 30 лет жертва насильственной операции по женскому обрезанию:
- «…Никакой операционной, само собой. Домашние условия, какой-то предбанник, чтобы ничего не испачкалось, если кровь — никакой дезинфекции, перчаток, спирта или стерильных инструментов. Простые хозяйственные ножницы. Никакого обезболивающего или анестезии. Перевязки нет. Тело заживает, как может. Но я не слышала, чтобы от этого у нас кто-то умер. Может быть, бывали осложнения, но в разговорах их не связывали с причиной. Девочкам у нас делали обрезание в дошкольном возрасте.»
Как последствие такой операции у девочек остается на всю жизнь страх, непонимание, память о пережитой боли, отвращение к интимной жизни в целом. Матери сами ведут девочек под нож в угоду мужчинам. Хотя мужчины зачастую к этому относятся безразлично.
Самое дикое в этой ситуации, что взрослые женщины полностью поддерживают женское обрезание. Несогласие с этим — единичные случаи. Большинство считают, что это нужно, и готовы делать обрезание своим дочерям. Объясняют, что иначе они не станут мусульманками, несмотря на то что в Коране нет ни слова о необходимости этого варварского обычая.
Сложно прогнозировать, как сложится дальнейшая судьба борьбы за искоренение практики женского обрезания, которое только обозначилось как социальная проблема нашего общества. Но, в любом случае, до принятия инициатив на законодательном уровне страны и регионов Северного Кавказа в частности, все, как и раньше, будет держаться на отдельных решениях внутри мусульманских семей.
На этой грустной ноте позвольте раскланяться. Делитесь в комментариях слышали ли вы что то о подобной дикой практике и знали ли, что эта средневековая традиция имеет место и на территории нашей страны, причем не в одном регионе?
Всегда ваша Морозова❤️🩹
Мои проекты:
Основной канал Дзен, посвященный истории, активному отдыху, кладоискательству и путешествиям link
Моя группа В Контакте