Идеология духовного восхождения, как мы выяснили, является единственной идеологической системой, которая дает человечеству шанс на жизнь и развитие. И что немаловажно, без трансформации человека.
Можно попытаться выделить несколько основных этапов на пути создания нового общества:
- Окончательное формулирование и доработка идейной конструкции.
- Распространение идеи, чтобы сделать ее известной широким кругам населения.
- Начало строительства нового общества.
- Доработка и развитие идеи по мере ее реализации.
- Выстраивание отношений с общественными системами, созданными на иных идейных основаниях.
- Конкуренция с другими идеологическими системами.
- Движение к новым горизонтам развития человека, каких мы, пребывающие в данном духовном состоянии, не можем себе даже представить.
1 Окончательное формулирование и доработка идейной конструкции.
Я отдаю себе отчет в том, что данная работа — не более чем черновой набросок, общие контуры и направление мысли, призванная подтолкнуть выдающиеся умы в нужном направлении. Чтобы это произошло, необходимо донести эту идею до тех, кого может заинтересовать идея спасения мира, и кто способен развить ее до уровня рабочей модели. Мысль должна быть простой, ясной, отточенной и завершенной. В конце работы я привожу вариант «Манифеста» идеологии Духовного восхождения, который можно и нужно распространять, чтобы положить начало жизненно важным изменениям.
Хочется верить, что эта идея не канет в безвестность. Ведь начальный этап — самый опасный. В первые годы своего существования идея уязвима, как ракета на старте. Ее распространению может помешать множество факторов, среди которых — неизвестность автора. Согласитесь, мы склонны ждать «откровений» от людей иного уровня. Одно дело, если о новой идеологии говорят люди «с именем», обладающие соответствующими регалиями, и совсем другое — если это делает никому не известный блогер, православный патриот и любитель «глобальных ребусов».
Поэтому я, как простой человек, обращаюсь к таким же простым читателям с просьбой о помощи в распространении Манифеста. Каждый из нас в одиночку мало что может, но вместе мы представляем значительную силу.
На память приходит пророчество иеромонаха Порфирия (Левашова), сказанное еще до революции и относящееся к восстановлению веры в России: «со временем падет вера в России. Блеск земной славы ослепит разум, слова истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное».
[Русский инок, 1912. № 14. С. 50. Цит. по: Фомин С. Россия перед вторым пришествием. — М.: Адрес-Пресс, 2001. С. 425]
Я вспомнил слова старца о том, что «неизвестные миру» смогут восстановить утраченное. Но что такое вера? Кто есть Бог? Бог – это любовь, а истинная вера – это жизнь в любви. Новая идеология – это возвращение к правильному основанию, к жизни, наполненной любовью. Именно это было утрачено, и именно это предстоит вернуть. И, возможно, это смогут сделать те самые «неизвестные миру»!
2. Распространение идеи.
Распространение идеи является наиважнейшим условием. И оно предшествует этапу доработки — для того, чтобы началось обсуждение и, собственно, доработка идеологической модели. И когда идеологическая модель уже будет сформирована, начнется этап ее внедрения – конечно, в том случае, если она окажется востребована и получит поддержку руководящего ядра.
В противном случае (допустим, если новая идеология встретит сопротивление «хранителей» идеологии главенствующей, озабоченных прежде всего сохранением собственного положения), возникнет необходимость распространения идеи в обществе с разъяснением безальтернативности пути духовного развития.
В любом случае новая идеологическая модель нуждается в распространении (на нулевом этапе ли для того, чтобы достигнуть тех, кто сможет ее доработать, или на этапе внедрения, если этим не озаботится сама правящая элита, разглядевшая спасительную альтернативу). Чтобы об оформленной «на бумаге» (и других информационных носителях) идеологической системе узнало как можно больше людей.
3. Начало строительства нового общества.
При самых оптимистичных расчетах, эволюционным путем строительство нового общества на идеологическом основании духовного восхождения ( любви) может начаться лет через пятьдесят. За это время идея должна «вызреть», «обтереться», сформироваться и стать ментально «своей» для большого количества людей. Пятьдесят лет – это примерно два поколения. Напомню, речь идет об эволюционном пути. А он предполагает добровольный выбор и согласие многих созидать новый мир на базисе любви/духовного развития. Это произойдет тогда, когда невыгоды или неосуществимость других идеологий, как и возвращение к теизму, станут очевидны. А главное, станет очевидно, что без изменения пути впереди маячит «Армагеддон». При этом новая идеология к этому времени уже пройдет стадию доработки («вызревания и обкатки»), четвертая гуманистическая идеология станет понятной и желанной, приобретет своих сторонников, готовых и способных тратить свое время и силы для блага всего человечества. Повторюсь, это путь эволюционный, который можно еще назвать естественным. Поэтому он неизбежно растягивается на неопределенно долгий срок – два поколения или 50 лет – это при самом благоприятном стечении обстоятельств и при условии, что идея не канет в безвестности, а станет распространяться и приобретать сторонников.
Возможны и другие варианты развития событий. Например, посткатастрофическая сборка. Если развитие исторических событий пойдет по худшему из возможных сценариев, но общество, способное к реализации данной идеи, не исчезнет в ходе политического обрушения, военной или экологической катастрофы. Пережив катастрофу, оно будет собирать силы для повторного строительства общественных институций, общественного здания, новой структуры общества. И в этот период может пригодиться новая идеологическая модель. Прогнозировать такое развитие событий практически невозможно, потому что катастрофа (любая: политическая, военная, экологическая, антропологическая или любая иная) самым безжалостным образом «смешает все карты». Можно лишь надеяться, что к моменту начала восстановления у переживших её будут оставаться какие-то знания из прошлого. Поэтому можно лишь надеяться на то, что идея (чертеж нового общества) так или иначе где-то сохранится. И тут мы снова возвращаемся к важности распространения четвертой гуманистической идеологии — идеологии духовного восхождения. Хотя бы в виде «Манифеста», а лучше в виде уже доработанной идеологической модели (прошедшей первый и второй этап, описанные выше).
4. Доработка и развитие идеи по мере ее реализации.
Это очень важный момент, потому что без развития любая теория из разряда научных переходит в разряд религиозных догматов. Именно это стало причиной обрушения марксистско-ленинского коммунизма в России. Я разбирал этот аспект достаточно подробно в «Русской идее» (глава 3.8 «Русские сами погубили коммунизм»).
Если кратко, то суть сводится к следующему. Русский народ принял христианство всей душой. И если на индивидуальном уровне вера является идеей личного спасения. То на уровне идейном, общенациональном, вера в Христа заложила основание русской национальной идеи. Которая есть подражание Христу и желание послужить делу борьбы с мировым злом. Идея всегда — это лишь мечта. Для того чтобы идея заработала, она должна воплотиться в некую «миссию», некую политическую форму. Первичная форма воплощения русской идеи «Защищать мир от зла» — это «Третий Рим» или «Святая Русь». Где миссией стало сохранение мира посредством сохранения православного Царства (Третьего Рима или Святой Руси), не дающего антихристу прийти в мир. Однако со временем элиты потеряли верные ориентиры и вместо выполнения священной миссии переориентировались на служение земной империи и личному комфорту.
Поэтому прежняя миссия теряет актуальность, отбрасывается, причем вместе с элитой, переставшей удовлетворять народным представлениям о власти.
На смену православной форме реализации национальной идеи пришла форма, созданная Карлом Марксом (коммунизм). И она была воспринята как новая вера, а Маркс стал ее «пророком». В коммунизме русские увидели возможность в иной форме реализовать свою национальную идею (Защитить мир от зла). Так рождается новая миссия: спасти мир от зла и несправедливости, начав построение коммунизма.
Однако коммунистическая идея была воспринята как новая религия. Учение теоретика Маркса, а потом — практиков Ленина и Сталина были догматизированы. Любое переосмысление, доработка, развитие коммунистических «священных текстов» оказалось невозможно. В итоге идея, зародившаяся в XIX веке, доработанная в начале века ХХ-го, не лишенная внутренних ошибок и противоречий, была догматизирована. А не имея развития, она перестала удовлетворять условиям меняющегося мира. И в итоге была отброшена как не работающая.
Этого нельзя допускать. Нельзя допускать догматизации, потому что мы пока не боги и допускаем ошибки. Любая теория имеет слабые места. И должна приспосабливаться к конкретным обстоятельствам, в зависимости от меняющихся условий. Четвертая гуманистическая идеология также может и должна изменяться со временем, сохраняя главное — фундаментальное основание любви и нацеленность на духовное развитие.
5. Выстраивание отношений с общественными системами, созданными на иных идейных основаниях.
В мире существуют иные идеологические системы, а также теистические и смешанные (традиционные). Все эти формы какое-то время неизбежно должны будут сосуществовать и как-то взаимодействовать. Можно предположить, что некоторые из них будут проявлять агрессию, поскольку новая идеологическая модель – идеология духовного восхождения – является прямым конкурентом прежде всего других гуманистических идеологий (либерализма, коммунизма и нацизма). На традиционализм и на теизм они смотрят без особого пиетета, но все же понимают, что будущее именно за самодостаточными гуманистическими идеологиями. И если традиционализм или теизм они согласятся терпеть, понимая, что со временем их сила будет ослабевать, то с другими гуманистическими идеологиями они будут воевать (войны сегодня могут быть идейными, гибридными, информационными и др. Применение классического оружия – это крайний вариант). Поэтому к этому тоже нужно быть готовым.
Из прочих гуманистических идеологий идеологии Духовного восхождения (ИДВ) наиболее близка идеология коммунистическая, а также общества теистические и те, которые придерживаются гибридной идеологии традиционализма (гуманизм плюс теистическая традиция). С этими общественными системами в теории можно будет выстраивать коалиции. Либерализм же и нацизм – это очевидные смертельные противники, с которыми возможно сотрудничество и создание союзов возможно лишь временно или по ситуации. Подобные ситуативные коалиции между гуманистическими идеологиями (либерализмом, коммунизмом, нацизмом) возникали в ХХ веке и лишь для того, чтобы уничтожить конкурента. Так, в первой идеологической войне (или Второй мировой войне) либерализм и коммунизм объединились против нацизма. Но то, что такой союз возможен лишь временно, показала вторая идеологическая война (получившая название Холодной войны), начавшаяся сразу после завершения первой идеологической. И мы знаем, что либерализм был готов объединиться с нацизмом против коммунизма (план Черчилля под названием «Операция немыслимое», предполагавший использовать до 12 немецких дивизий совместно с армией США и Великобритании для нападения на СССР в июле 1945 года).
Понятно, что общество, созидаемое на основании ИДВ, должно иметь возможность защищать себя и своих союзников. Насколько это совместимо с любовью, которая является базисом ИДВ, и нет ли здесь противоречий? Это мы рассмотрим в отдельной главе. Безусловно, двигаясь путем духовного развития, человечество придет к возможности обходиться без любого вида насилия или насилия, приводящего к гибели людей и животных, и, возможно, даже всех живых существ, существование которых будет признано ценным. Но это достаточно долгий путь. Путь восхождения к богоподобию.
6. Конкуренция с другими идеологическими системами.
Я понимаю, почему Карл Маркс говорил о неизбежности победы коммунизма, а практики Ленин и Сталин, взявшиеся реализовывать этот проект, изначально ожидали мировой революции. Первый считал коммунизм более совершенной системой, которая заменит менее совершенные. Конечно, советские лидеры безоговорочно верили новому «красному пророку», полагая, что он не может ошибаться. Однако Маркс ошибся. И прежде всего в том, что человек не становится лучше автоматически по мере изменения условий жизни. Необходима еще и духовное преображение каждого отдельного индивидуума. Были и другие ошибки, например, исчезновение пролетариата и замещение его классом мещан, с которым буржуазия поделилась частью своих доходов.
Любая идеологическая система стремится к тому, чтобы стать единственной, вытеснить своих конкурентов. К этому стремился коммунизм, к этому стремится либерализм, об этом мечтал нацизм. И это понятно. Ведь теоретически в случае победы одной идеологии должны прекратиться глобальные войны. Хорошо ли это? Казалось бы, да. Но давайте не забывать и то, какой мир будет создан в итоге. Либерализм ведет к деградации. А значит, неизбежно наступит усиление контроля со стороны управляющей надсистемы. Которая уже вынашивает планы сокращения населения и разделения человечества на виды людей (так называемый великий антропологический переход, после которого рабы и господа будут различаться на видовом уровне). Нацизм – это тоже деградация и идея господства одной «избранной» нации. Тогда как коммунизм наиболее альтруистичен. Но, увы, без духовного преображения каждой личности является неосуществимой утопией.
Понимая это, мы можем со всей ответственностью и без ложной скромности заявить, что, как любая гуманистическая идеология, ИДВ также нацелена на вытеснение всех прочих идеологий и установление царства любви. Как будет идти это вытеснение? Без агрессии. Без навязывания ее тем, кто к этому не готов или не желает двигаться путем восхождения, поскольку путь преображения требует усилий. Таким образом, путь победы ИДВ над прочими идеологическими системами может быть только эволюционным.
7. Движение к новым горизонтам развития человека, каких мы, пребывающие в данном духовном состоянии, не можем себе даже представить.
Может показаться парадоксальным, но факт заключается в том, что наука практически ничего не знает о возможностях человека. Обратите внимание, что сказано: наука. Мы живем в мире, в котором мировосприятие сформируется наукой. А то, чего этот современный оракул пока не знает, принято относить в область домыслов. И это при том, что научное мировоззрение очень молодо – ему не более двух-трех веков. А современному взгляду на мир еще меньше лет. Ведь никто не станет спорить с тем, что понимание мира двести лет назад и сегодня различается, и причем значительно. А между тем, наука, научное миропредставление, существующие «гуманистические религии» (идеологии) ничего не знают о духе, о духовности. Современный мир не знает, как работать с этой областью человеческого естества, не понимает, как можно развивать духовность. Не видит, что истинное развитие человека — это не только развитие интеллекта, но и, прежде всего, увеличение человеколюбия (любви, альтруизма). Именно это есть истинная цивилизованность, как мы видели на примере войн (становящихся конвенциональными), отношении к жизни и достоинству людей, отношении к животным, и лучше всего это видно на отношении к домашним животным: цивилизованного человека заботят чувства и страдания «братьев наших меньших». И это происходит именно из-за увеличения любви в людях, именно это является истинной цивилизованностью, рост которой прямо пропорционален увеличению любви.
За два века можно было бы уже понять, что любовь в человеческом обществе есть главное достояние человечества. А поняв, обратиться к богатейшему опыту догуманистического периода человечества – периоду теистическому. И в этом периоде, длившемся тысячелетия, разглядеть удивительные феномены, достижения отдельными личностями удивительных высот духовного развития. Эти феномены, бывшие в истории и иногда встречающиеся и сегодня, настолько удивительны, что вышколенный наукой мозг современного человека отказывается в них верить.
Например, возможность оказывать влияние на материю: левитация предметов и собственного тела. Какой формой энергии это осуществляется? Или как может влиять разум человека на окружающий мир? Мы ничего не знаем. А это, можно сказать, самое простое. Есть и более удивительные феномены. Однако современный мир предпочитает от них попросту отмахиваться, объявляя мифами, сказками, небылицами. Действительно, как может человек пойти по воде? Как он может изменить структуру воды, превратив ее в вино? Как может человек переместиться в пространстве, просто исчезнув в одном месте и оказавшись в другом? Как человек может замедлить время и пройти сквозь твердую материю? Современная физика утверждает, что без использования дополнительных средств, только силой воли или силы мысли человек этого сделать не может. А значит, здесь и нечего даже изучать – нет предмета исследования.
Поэтому я и утверждаю, что наука практически ничего не знает о возможностях человека. О нашем скрытом потенциале. И нам еще только предстоит раскрыть и исследовать эти потенциалы, скрытые, дремлющие в человеке силы и возможности. Какие тогда могут открыться горизонты! Мы даже не можем себе сейчас представить, потому что не понимаем, насколько расширятся возможности человека.
ВК "Русский мироустроительный проект"
----------------------------------------------------------------------------------------
Перед вами фрагмент создающейся книги. Отрывки публикуются по мере их написания. Не обязательно они войдут в финальную версию или войдут именно в таком виде. Дзен выступает скорее как записная книжка, позволяющая не терять написанное. Александр Смирнов.