Вопрос:
«Что происходит с душами грешников?»
Иеромонах Александр (Митрофанов):
Церковное предание говорит о том, что после смерти первые три дня мы находимся здесь, на земле. Отец Даниил Сысоев советовал эти дни не просто быть возле своего тела, а путешествовать по святым местам, поскольку нет ни виз, ни паспортов, ни дорогих авиаперелетов.
По преданию, с первого по третий день и праведники, и грешники находятся на земле. На третий день мы предстаем пред Богом. С третьего по девятый день нам показывается рай, и на девятый день мы вновь предстаем пред Богом. С девятого по сороковой день нам показывается ад, где проверяется, какими людьми мы были, насколько в нас было злого.
На сороковой день человек опять предстоит перед Богом, где выносится частный суд и определяется, где мы будем ожидать всеобщего воскресения мертвых, то есть конца мира.
Поэтому в первые сорок дней особенно важно молиться за своих усопших.
Конечно, все это условности, потому что человек, когда умирает, он уже не совсем во времени. Бог пребывает в вечности, и мы даже до конца не можем понять, что такое вечность, потому что у нас нет этого опыта, мы существуем во времени. Поэтому такая привязка к датам, наверное, больше условная. Но тем не менее, церковное предание говорит об этом.
Что происходит с душами грешников?
Они попадают на частный суд к Богу, и Господь определяет их участь. Есть красивое выражение, что святые сидят у врат рая, ожидая воскресения своих тел. Также и грешники пребывают у врат ада, ожидая воскресения своих тел. Но рай и ад – категории несколько нам непонятные. Мы часто слышим от священников, что ад и рай – это не только место, это больше состояние. В Евангелии мы читаем, что Царствие Божие внутри нас есть.
И про ад мы тоже читаем интересные моменты. О том, как будет происходить суд, нам открыто в 25-й главе Евангелия от Матфея. Господь разделит грешников от праведников: праведников поставит по правую сторону от себя, а грешников – по левую. И скажет грешникам:
«Потому что Я был голоден, и вы не накормили Меня; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня».
А праведникам скажет, что когда Он нуждался, они Ему помогли. И когда те и другие спросят: «Господи, когда мы Тебя видели?», Господь ответит: «Что сделали одному из малых сих, то сделали Мне».
Поэтому, когда мы помогаем нуждающимся, мы помогаем самому Господу, а когда проходим мимо нуждающегося, мы проходим мимо самого Господа. И Господь вынесет приговор, скажет грешникам:
«Идите в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его».
В этих словах есть утешительный момент: огонь вечный уготован дьяволу и ангелам его.
То есть огонь вечный вообще не для человека, он не для него предусматривался. Он был предназначен конкретно для дьявола и ангелов его. Но есть люди, которые уже здесь на земле начинают жить как бесы: всем пакостят, всем вредят, всех ругают, никому не делают добра, делают добро только себе.
Если такого человека поместить в рай с праведниками, что он там устроит? Он устроит то же самое, что устраивал здесь на земле, и попытается рай испортить праведникам.
Поэтому ад – это некая его изоляция, чтобы он другим нормальным людям не портил жизнь.
Более того, ад мы иногда называем геенной огненной. Геенна огненная – это историческое место, помойка за Иерусалимом. Поэтому ад можно воспринимать как некое большое мусорное ведро: если ты не подходишь для Царствия Божия из-за своей злобы, тебя помещают туда, где бы ты и окружающим не вредил, и себе меньше вредил.
Многие современные богословы говорят, что огонь в вечном огненном озере – это огонь наших страстей. Мы будем страдать не вещественным пламенем, а нашими страстями. Например, человек всю жизнь был пьяницей, развил в себе страсть пьянства. И вот он умер: выпить хочется, а выпить негде; сорваться бы на кого-нибудь, а сорваться не на кого, потому что ты изолирован.
Если здесь страсти нападают на человека поочередно, то там они нападут все сразу – те, которые ты в жизни своей культивировал. Поэтому очень важно в жизни бороться со своими страстями, чтобы их преодолеть, чтобы они тебя после жизни не мучили.
Огонь вечный – это когда человек будет страдать огнём своих страстей.
Никаких чертей, жарящих грешников на сковородках, там не будет. Это, скорее, бесовская придумка. Черти в аду не главные. Ад – это место, где их будут мучить. Это для них всё создавалось, чтобы их там мучить за их злодеяния. А человеку попадание туда противоестественно. Но если ты жил как бес – извини.
Поэтому очень важно стараться в этой жизни жить правильно. Даже если у тебя что-то не получилось, но ты выбрал путь праведной жизни, пусть даже что-то не получалось, Господь простит. Но если ты сознательно или бессознательно жил как бес, только для себя, никому не делая добра, то извини. Для грешников участь такая же, как и для дьявола и ангелов его.
Сколько будет спасающихся и сколько погибающих, мы не знаем. Кто-то из святых считал, что практически все спасутся, кто-то – что практически все погибнут. Из Священного Писания можно сделать вывод, что погибающих больше, потому что Господь говорит: большинство идут дорогой широкой, легкой, которая ведет не в Царствие Божие, а в Царствие Божие ведет дорожка узкая, и меньше людей на нее встает.
Мы должны это помнить и стараться сами жить праведно. Других мы осуждать не должны, потому что не наша прерогатива судить, кто куда пойдет. Поэтому вопрос «что произойдет с душами грешников» не совсем корректен.
Правильнее спросить: «Что произойдет с моей грешной душой?», потому что других мы не должны осуждать и причислять к грешникам. Возможно, мы не знаем, как человек кается. Возможно, он уже попросил прощения у Бога за все свои злодеяния, и более того, Бог его уже простил. А мы, поскольку видим только внешнее, продолжаем считать его грешником, а себя иногда – праведником.
Что будет с моей грешной душой? Надо стараться исправиться, пойти в храм, попросить у Бога прощения, начать работать над собой, чтобы из грешника стать праведником. Более того, мы часто даже не будем замечать, как исправляемся.
Когда я учился в университете на геофизика, я подрабатывал там сторожем. Для университетской газеты девушка брала у всех интервью с вопросом, что бы вы попросили для себя на Новый год. Я, конечно, тоже дал интервью.
Спустя 25 лет кто-то прислал мне эту газету с моими ответами. Мне даже произнести сейчас стыдно, что я там наговорил, поэтому я вам это не скажу. Но, видя это, я понимаю, что все-таки поменялся в лучшую сторону, хотя и не ощущаю этого.
Приходя к Богу, мы все равно меняемся, даже порой не замечая этого. Почему не замечаем? Потому что, если бы мы это замечали, мы бы возгордились и все свои достижения потеряли. Даже если что-то у нас не получается, надо все равно стараться идти за Богом.
Если мы впадаем в уныние от того, что у нас что-то не получается, надо вспоминать слова одного из святых отцов:
«Неужели ты думаешь камнями своих грехов закидать море милосердия Божия?»
А когда, наоборот, мы начинаем жить расслабленно, тут надо вспоминать, что Господь не только любящий, но и наказывающий.
Поэтому нужно жить не унывая, стараться делать добрые дела, жить правильно, а если что-то не получается – идти просить у Бога прощения и стараться исправиться с Божьей помощью.
Текст основа на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: