С раннего детства мы слушаем сказки. Вначале нам читают их взрослые. Затем сами выбираем себе книги для чтения. Когда становимся взрослыми, переосмысливаем сказки снова. Русские сказки нельзя воспринимать буквально. Мифологические представления в них требуют расшифровки. Русские былины, как и сказки не претендуют на историчность повествования, их сюжет по своей сути часто является вымышленным. Вместе с тем, в отличие от сказки, миф и былина воспринимаются как истинное повествование. Однако, что нового нам может объяснить народная этимология? О чем нам говорят странные, чужеземные образы, так часто встречающиеся в русском эпосе? Вряд ли это случайные совпадения? Попробуем разобраться.
Правда и кривда о сказках и сказаниях
В былинах и сказаниях повествуется о подвигах трех богатырских троиц. Это: 1) Вечорка - Полуночка - Зорька; 2) Гордыня - Дубыня - Усыня; 3) Илья Муромец - Добрыня Никитович - Алеша Попович. Обычно первую из них ассоциируют с божествами времен суток, сравнивая с греческой Эос и римской Авророй. Имена этой троицы подтверждают правомерность сравнения: Вечерник, Полночь-богатырь и Иван Утренней Зари. Однако иноземные существа - женщины, да и вопрос, почему отсчет суток следует начинать с заката, остается без ответа. В сказке же повествуется, что братья родились у вдовы и появились на свет последовательно: старший - вечером, средний - в полночь, а младший - на утренней заре. Достигнув зрелости, они отправились совершать подвиги.
В поисках трех пропавших царевен забрели в дремучий лес, где набрели на избушку и остались в ней жить. Пока двое братьев охотились, в дом приходил "мужичок с ноготок" и до полусмерти избивал третьего брата. Сначала досталось Вечерке, дежурившему первым. Затем - Полуночке. И только Зорька, привязав старика к дубу, смог его одолеть. Все же "мужичок с ноготок" чудным образом освободился и был таков. Стараясь настигнуть беглеца, братья подошли к глубокому оврагу, спустились под землю и увидели там три царства - медное, серебряное и золотое. В этих царствах богатыри и нашли трех пропавших царевен. Девушки вручили Зорьке сосуд с сильной водой, которой он поразил трех змеев. Затем царевны помогли братьям скатать драгоценные царства в яйца и те вынесли их на поверхность земли. В завершении, братья взяли в жены царевен и жили с ними долго и счастливо.
Этот сюжет в разных вариациях повторялся во многих более поздних сказках. Возможно, они относятся ко временам арийского единства. Исследователи мифологии утверждают, что индоевропейские истоки образов Зорьки, Вечорки и Полуночки встречаются и в других мифологиях.
Троица силачей, разрушителей сил природы
В другой троице силачей: Горыне, Дубыне и Усыне - обычно видят олицетворение разрушительных сил природы (землетрясений, ураганных ветров и потопов). Хотя имя первого богатыря может быть родственное со Змеем Горынычем, изрыгивающего пламя, и происходит оно не от слова "гора", а от "гореть". Народная этимология объясняла прозвище Дубыни, или Дугини, просто: деревья в дугу гнет и лес ровняет. Так о нем и рассказывали: "дубье верстает: который дуб высок, тот в землю пихает, а который низок, из земли тянет". Некоторые исследователи считают, что Дубыня - это Змей глубин. Еще сложнее дела обстоят с последним в этой троице - Усыней. О нем говорится: "Спер реку ртом, рыбу ловит усом, на языке варит, да кушает". А также "Одним усом реку запрудил, а по усу, словно по мосту, пешие идут, конные скачут, обозы едут". И здесь идет переосмысление древнеарийского "плечо" в русское "ус". Народ переправляется через реку не по усам гигантского создания, а, что куда логичнее, по его плечам. Относительно внешности Усыни в другом древнем сказании говорится прямо: "змей о 12 головах". То есть он, как и его собратья, Змей Огненный и Змей глубин, был змеем вод.
Откуда родом богатыри русские?
Илья, Добрыня и Алеша - собирательные образы. Лишь в последней фазе своего существования они могут быть соотнесены с реальными людьми. Останки Муромца и доныне хранятся рядом с мощами святых в ближних пещерах Киево-Печорской лавры. Ученые исследовали пришли к выводу, что у постригшегося в монахи киевского воеводы от рождения левая нога была короче правой (отсюда былинное сидение на печи "тридцать лет и три года"). Сохранившийся мумифицированный околосердечный мешок позволил установить, что богатырь был убит в своей келье предательским ударом ножа в спину, под левую лопатку. Имя преступника так и осталось неизвестным.
Реконструкция облика Ильи стала сенсацией: широкоскулый, с близко посаженными глазами, он был, скорее всего угро-финном. Возможно происходил из поволжского народа "мурома", позже ассимилированного русскими. Версия, что Илья - крестьянский сын, родившийся в близи города Мурома в селе Карачарово, возникла позже и из патриотических соображений. Об этом же свидетельствует и нарочитость состава троицы богатырей. Илья - крестьянин из нижненовгородско-владимирских земель, Добрыня - из Рязани, княжеского рода (по другим сведениям купеческого) , Алеша - сын ростовского попа Леонтия. В былинах повествуется о том, как под великокняжеской властью в Киеве объединяются все сословия и земли Северо-Восточной Руси. Правда, в этой символике может быть и более древний пласт, означавший единение разноплеменных народов (из трех богатырей только Добрыня - этнический русский. Алеша, как и Илья, - угро-финн из племени меря) и союз каст (на санскрите - варн): кшатриев - аристократов-воин (или вайшьев - купцов), которых представляет Добрыня, и брахманов-духовников (в русском варианте - сначала волхвов, потом христианских священников) в лице Алеши. Важно, что возглавляет этот братский союз выходец из низкой касты - Илья Муромец.
Вместо заключения
Во всех былинах его главенство подчеркивается, а упоминание о "старом богатыре" может свидетельствовать об изначальном старшинстве и значимости крестьянства. Не исключено, что здесь кроется ответ на вопрос: почему русские, отклонившись от арийского единства, ушли на новые земли? Не могли примириться с кастовой организацией общества, где кормильцы-земледельцы были презренным сословием. Увы, и на Руси идея главенства земледельцев осталась лишь в былинах, да и там князь Владимир Красное Солнышко бросил строптивого "крестьянского сына" в темницу, а во главе искусственно созданного пантеона поставил бога воинов - Перуна. "Скотий бог" Велес был на вторых ролях.
Подпишитесь, и путешествуйте в тайные глубины древности вместе с нами!