Что было в самом начале?
В начале был Древний Рим. Согласно сохранившимся римским календарям 84-55 г. до н.э., с 13 до 15 февраля каждого года римляне проводили довольно специфический ритуал во имя очищения и плодородия. Современные историки называют это «Фестивалем». О фестивале писал в своих работах древнеримский поэт Овидий, а также Плутарх. Собственно, из их описаний мы и знаем в подробностях, как всё происходило.
В пещере Луперкал, у самого основания Палатинского холма, в том самом месте, где волчица вскормила Ромула и Рема, жрецы (молодые юноши) приносили в жертву богу Луперку коз и собак.
Напомню, что в Риме в то время господствовал политеизм, поклонение множеству богам, а Луперк был один из них, покровителем стад. Считается, что когда-то Луперк был волком (Loup - фр. «волк»), а приношение ему жертв гарантировало спасение римских стад от нападения диких животных, и в частности от волков.
Кровью убитых на алтаре животных жрецы-луперки смазывали лбы друг друга.
Другие жрецы стирали кровавые отметины шерстью, смоченной предварительно в молоке. После чего все участники должны были громко смеяться. Затем, нагие юноши обвязывались козлиными и собачьими шкурами и выбегали к стенам Рима. На многих древних рисунках участников церемонии изображают с головами животных, натянутыми на их лица. Но возможно, это были просто маски.
В руках у юношей были тушки и шкуры только что убитых животных, либо ремни, которыми они хлестали каждого встречного.
Случайных встречных на пути у жрецов не было. Римляне, в том числе знатные, любили эту церемонию и ожидали ее. Плутарх, писал, что на пути у юношей вставали молодые знатные римлянки, которые хотели забеременеть. Становились туда и уже беременные, которые хотели, чтобы бог послал им легкие роды.
К концу церемонии все участники предавались веселью, в том числе оргиям.
Праздник Луперкалии сохранялся в Риме и после прихода христианства, и даже после утверждения ее официальной религией. Лишь в V веке папа римский Геласий I осудил фестиваль, как языческий пережиток. Но знатные римляне рьяно выступали в защиту празднества, объясняя акты бичевания символом победы духа над плотью.
И Рим продолжал отмечать праздник плодородия в старом формате, с жертвоприношениями, кровью и всеобщим пиром.
Кто такой Валентин и при чем здесь он?
Валентинов было три. И все трое упоминаются в католических текстах: один был римским священником и обезглавлен, другой - священником в Умбрии и тоже казнен, о третьем известно лишь, что он был мученически убит в Африке.
Все три личности в народе соединились в одну. Мощи какого именно Валентина хранятся в Венеции, и точно ли они принадлежат кому-то из них (легкий обман ради притока паломников - никогда не осуждался) - неизвестно.
Итак, личность Валентина, которая включает в себя эпизоды из жизни всех трех, жила примерно в 270 году. В это время император Клавдий II запретил римским солдатам жениться. Думал, что воевать будут лучше и к дому не будут привязаны. Как известно, война могла длиться и 20, и 100 лет. И вот тот самый Валентин, дерзко ослушавшись запрета, венчал браки военнослужащих. Конечно, это было раскрыто, а Валентин - мученически казнен. Считается, что казнь пришлась на 14 февраля. Но почему-то Иаков Ворагинский, итальянский писатель, монах-доминиканец, живший в XIII веке, писал: «Император же приказал обезглавить Валентина в лето Господне 280-е».
Римляне очень симпатизировали непокорному священнику, который погиб «во имя чужой любви». Хотя истинная причина казни также спорна (есть версия, что Валентин был в переписке со знатной дамой, что также могло привести к наказанию).
Соединение двух дат
Клавдий, даже после запрета папой римским языческих ритуалов, понимал, что истребить фестиваль плодородия быстро не получится. Как не получится заставить людей забыть о казне Валентина. Потому, акцент в дни Луперкалий сместили - вместо язычества и кровавых избиений, пусть будет праздник всеобщей плотской любви (по факту так оно и было). Вместо осуждения императора за казнь святого - канонизация Валентина и благодарность императору за его милость. Римляне были не против легкого смещения акцентов, главное, что гуляния с 13 по 15 февраля продолжались, правда теперь без жертвоприношений, но с вином и плотскими утехами – всё во имя плодородия и святого Валентина, который «благословил» на любовь!
Именно таким был день Святого Валентина вплоть до падения Рима и после него (после V века), так как «падал» он еще несколько веков, а дальние римские провинции об этом и знать не знали, продолжая жить как жили.
В средние века идея пары, семьи и верности стала приобретать более узнаваемые очертания, оргии отошли на второй план.
Тем не менее, южные территории Европы (например, Прованс, Окситания) наиболее плотно и долго связанные с традициями Рима (как в архитектуре, так и в культуре), еще долго сохраняли за собой право свободной любви и подобных празднеств. В северных же частях Европы (Париж, Лондон) с этим покончили довольно быстро, осуждая распущенность юга, куртуазную любовь, и начав воспевать в день праздника лишь единственную избранницу.
Сегодня День всех влюбленных сузился до единственного дня (выбрана дата казни Валентина) чисто по утилитарной причине: праздник не должен длиться долго, иначе это выбивает из рабочего режима бОльшую часть населения.
Если история была интересна, не забудьте поставить 👍🏼 и поделиться ей с друзьями и возлюбленными.
🪙 Поддержать автора можно здесь