В СССР действовало не так мало открытых классовых противников — достаточно назвать в ленинскую и сталинскую эпохи сменовеховца Устрялова (правда, в 1937-м ему не поздоровилось), в хрущёвскую и брежневскую эпохи — монархиста Шульгина, в 1970-е годы — открытого антикоммуниста ребе академика Шафаревича. Действовали церковники, не принимавшие весь советский строй мыслей. Философы, вроде монаха Лосева или Сергея Аверинцева, среди которых были откровенные противники материализма, а значит, и марксизма. Это если даже не говорить про разнообразных западных деятелей, с которыми разговоров и дискуссий тоже было предостаточно.
Между тем общение с врагами — отнюдь не безобидное занятие. Это не значит, что такого общения не может и не должно быть, но рассматривать его как нечто невинное и так к нему относиться — предельно опрометчиво. Общение — это всегда обмен. Обмен словами, идеями, эмоциями и ещё множеством вербальной и невербальной информации. Разумеется, когда диалог, даже спор, сколь угодно о