Если кикимору, домового и лешего - большую тройку славянского бестиария знают все, то о сегодняшнем персонаже поверий и легенд наших предков, слышали лишь единицы.
Призрачный одинокий скрюченный дух в остроконечном колпаке, сидящий ночами на церковной колокольне и с тоскою во взоре оглядывающий поля окрест. Шапка на голове обычно красного или белого цвета. Поверья гласили, что колокольный ман являет себя на колокольне в полночь, когда границы миров становятся неуловимыми, и нежить способна проявляться в подлунном мире. В этот час считалось, нередко, колокола звенят сами собой.
Вообще колокольни в поверьях наших предков издавна считались по ночам местом нечистым, темным и не хорошим. Народ верил, что в некоторых церквях, особенно расположенных неподалёку от старых и заброшенных кладбищ, водится церковная нежить: черти, призраки и прочая нечисть, называемая манами.
Сам же звук колокола наделялся сакральной, магической силой, способной и тучи разогнать и нечисть отпугнуть. Не даром колокольный ман - призрак живущий на колокольнях - боялся колокольного звона и падал вниз с колокольни при первых трех ударах колокола, поэтому в народе некоторые и крестятся (до сих пор) при четвертом ударе.
Колокольный ман, колокольный мужик, колокольник, дух неупокоенного мертвеца, был тесно связан с легендами о заложных покойниках.
Часто это была душа колдуна или самоубийцы, которую ни небо, ни земля принимать не желала. Так же колокольным маном мог стать один из похороненных на ближайшем кладбище людей, не завершивших важных дел в своей земной жизни и из-за этого страдающий после смерти. Нередко колокольных мужиков нанимали для своих темных дел колдуны или ведьмы, задавая им по ночам ответственную работу. В таком случае колокольный призрак рисовался злобной сущностью, по велению колдунов и ведьм заманивающей бедняков и заблудшихся путников на колокольню. Там привидение и держало их души, между мирами, не позволяя им перейти в другой мир и вернуться назад. В некоторых губерниях считали, что звуки колоколов — это призыв для унесения душ, и те, кто его игнорирует (не крестится, не вспоминает имя Бога) могут столкнуться с ужасной судьбой, оказавшись запертыми между двумя мирами однажды на колокольне.
В тёмные ночи, когда проходили грозы, колокольный ман мог оживать в полную силу. Считалось, что он выходит на улицы, чтобы забрать с собой тех, кто мог бы выступить против него. Легенды рассказывают о том, как иногда люди пропадали без вести, и никто не знал, куда они ушли. Нередко такие исчезновения связывались с тем, что их затянул в свои мрачные сети именно колокольный ман.
По другим поверьям, колокольный ман был призраком, охраняющим церковные колокола и оберегающий колокольни. В ряде регионов его воспринимали как духа предков, заботящегося о том, чтобы колокольня не попадала в забвение, а колокола звенели в час, предначертанный судьбой (перед чьей-либо смертью и по важным для общины событиям).
Еще одна мрачная черта колокольного мана по народным поверьям была связана с тем, что его присутствие, а тем более взгляд в его сторону и способность увидеть, могли погружать людей в транс, вызывать помутнение разума. Некоторые считали, что ему удавалось манипулировать ощущениями и суждениями людей, заставляя их видеть видения или слышать голоса, что могло привести к безумию.
С колокольным маном была связана еще одна страшная примета. Так считалось, если человек, подняв голову видел ночью призрачный силуэт колокольного Мана на церковной колокольне, это предрекали ему близкую смерть или смерть кого -то из окружения.
Из-за множества быличек и преданий облик колокольного Мана варьировался достаточно сильно в зависимости от местных традиций, однако неизменно подчеркивая связь с потусторонним миром. Считалось, что в зависимости от обстоятельств колокольный мужик мог быть как добрым, так и злым. Легенды рассказывают о его неожиданных проявлениях в полночный час, когда колокола без причины начинали звонить, раскачиваясь на ветру и озаряя ночную тьму магическим светом. Считалось, что с помощью негромкого перезвона колоколов колокольный призрак общается с миром живых и пытается предупредить их о чем-то важном либо рассказать свою тайну, которая мешает ему упокоиться с миром.
В некоторых регионах существовала традиция по определенных дням (день святого, в честь которого была названа церковь или колокольня) задабривать церковного Мана. Люди собирались, радовались, оставляли угощения у колокольни, призывая ману разделить их торжество. На ночь они обязательно оставляя ему подношения в виде молока и хлеба или просто пригоршни зерна.
Впрочем иногда колокольный ман был не прочь и сам повеселиться. А такие ночи он собирал всю церковную нежить: чертей, виев, кладбищенских упырей, справляющих в белых балахонах черную службу по загубленным им душам, и пускался в пляс. Нежить водила хоровод, в который старалась затянуть припозднившихся путников, шедших мимо церкви. Попадая на такой праздник, по людским поверьям, человек, как правило, пропадал навсегда или лишался рассудка. Поэтому ночами мимо кладбищенских церквей старались не ходить, а если было очень надо, то шли с молитвой на устах, непрерывно осеняя себя крестным знамением.
Всегда ваша Морозова❤️🩹
Мои проекты:
Основной канал Дзен, посвященный истории, активному отдыху, кладоискательству и путешествиям
Моя группа В Контакте