Синкретический термин «гностицизм» возник, чтобы служить собирательным названием для многообразных учений, появившихся вокруг и около христианства в первые века его существования. Он происходит от греческого слова «гносис», обозначающего «знание».
![Book: Abraxas, seu Apistopistus - 1657 / Author: Joannis Macarii [1540-1604] / Illustrator: Johanne Chifletio, Public domain](https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_67ae35c88cf735110a0b35d0_67ae3cf9e51fcf55b1f7a157/scale_1200)
В гностическом контексте термин «знание» имеет очевидно «религиозное», или «духовное», значение и относится к объектам, которые в настоящее время скорее назвали бы предметами веры, а не разума. С другой стороны, «знание», связанное с тайнами спасения, суть не просто теоретическая информация об определённых предметах. Оно оказывается средством видоизменения состояния человека и наполняется функцией спасения. Тем самым гностическое «знание» приобретает исключительное практическое значение.
Одновременно с познанием происходит акт подлинного самораскрытия со стороны познающего. В theoria ум «наполняется» формами, которые он созерцает. И только постольку, поскольку он их созерцает — также субъект «трансформируется» (из «души» в «дух») объединением с реальностью, которая сама по себе воистину является высшим субъектом в данной ситуации и, строго говоря, никогда не становится объектом.
Основные черты гностической доктрины можно сформулировать следующим образом:
Теология
Центральным тезисом является дуализм, которым определяются отношения между Богом и миром и, соответственно, миром и человеком. Божество абсолютно надмирно, и природа его чужда этой вселенной, которая не им создана и не им управляется. Мир представляет собой творение низших сил, которые, хотя и могут опосредованно происходить от Него, в действительности не знают истинного Бога.
Происхождение этих сил, архонтов (правителей), и весь порядок бытия, включая мир как таковой, — основная тема гностического мышления. Запредельный Бог скрыт для всех этих созданий и непознаваем в естественных представлениях. Познание Его требует сверхъестественного откровения и воображения, и даже после этого его трудно выразить иначе, как в отрицательных терминах.
Космология
Вселенная, владение архонтов, подобна «бескрайней тюрьме». Вокруг и над ней располагаются космические сферы. Обычно выделяют семь сфер планет, окружающих восьмую — неподвижных звезд. Существовала тенденция умножать структуры, так что Василид насчитал уже не менее 365 «небес».
Эти сферы являются владениями архонтов, особенно «семи», то есть планетарных богов, заимствованных из вавилонского пантеона. Их правление миром называется гемарменом, вселенским Роком. Как опекун своей сферы каждый архонт преграждает проход душам, (которые ищут восхождения после смерти), чтобы предотвратить их уход из мира и возвращение к Богу.
Антропология
Человек состоит из плоти, души и духа, но его первоисточник является двойным: земным и надмирным. Не только тело, но и «душа» представляют собой продукт космических сил. Эти силы сформировали тело по образу божественного Изначального Человека и оживили его психическими силами, инстинктами и страстями человеческого естества, которые проистекают из различных космических сфер и связаны с ними, составляя вместе астральную душу человека, его «психе».
Тело и душа человека являются частью мира и подчинены гемармену. При этом душа служит местом заключения духа, или «пневмы», (которая называется также «искрой»), — частицы Божественности, попавшей в мир из-за его пределов. В своём неискуnлённом положении пневма поглощена душой и плотью. Она не сознаёт себя, пребывает в оцепенении, спит или отравлена ядом мира (пребывает в «неведении»).
Эсхатология
Целью гностических устремлений является освобождение «внутреннего», «пневматического» человека», из оков мира и возвращение его к изначальному царству света. Необходимым условием этого является познание человеком надмирности Бога и самого себя, то есть, как своего божественного происхождения, так и своего нынешнего положения, а также природы мира, которой обусловлено это последнее.
Обладая гносисом, душа после смерти идёт вверх, оставляя позади сферы своего физического «облачения», и освобождённый дух достигает Бога за пределами мира.
Подписывайтесь на телеграм-канал: https://t.me/duhovnostcity и группу в ВКонтакте: https://vk.com/public216643080
Читайте также:
С признательностью прочитавшим,
Андрей Вл.