Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Размышление на стих из первого Собороного послания апостола Иоанна Богослова (1Ин. 1:8)

В сегодняшнем Апостольском чтении из первого Соборного послания апостола Иоанна Богослова обращает на себя внимание следующий стих: если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас (1Ин. 1:8). Преподобный Беда Достопочтенный замечает, что «слова Иоанна опровергают ересь пелагиан, согласно которой все младенцы рождаются безгрешными и избранные еще в этой жизни способны преуспеть настолько, чтобы жить без греха» (О семи Кафолических посланиях). В свою очередь, для нас, исходя из смысла этого стиха, важно понимать, что для человека безгрешность является невозможной. Однако, для каждого человека всегда есть возможность для покаяния. Ибо как говорится в книге Притч: семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель (Притч. 24:16). То есть, очевидно, что человеку невозможно избежать искушения, но важно осознавать, что падения случаются еще и потому что «борющийся законно падет необходимо и подвижнически. Сие же не во всяком случае являе

В сегодняшнем Апостольском чтении из первого Соборного послания апостола Иоанна Богослова обращает на себя внимание следующий стих: если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас (1Ин. 1:8).

Преподобный Беда Достопочтенный замечает, что «слова Иоанна опровергают ересь пелагиан, согласно которой все младенцы рождаются безгрешными и избранные еще в этой жизни способны преуспеть настолько, чтобы жить без греха» (О семи Кафолических посланиях).

В свою очередь, для нас, исходя из смысла этого стиха, важно понимать, что для человека безгрешность является невозможной. Однако, для каждого человека всегда есть возможность для покаяния. Ибо как говорится в книге Притч: семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель (Притч. 24:16).

То есть, очевидно, что человеку невозможно избежать искушения, но важно осознавать, что падения случаются еще и потому что «борющийся законно падет необходимо и подвижнически. Сие же не во всяком случае является причиною поражения, но часто приводит и к победе» (прп. Исидор Пелусиот. Письма. Книга III).

Таким образом, понимая необходимость исповедования своих грехов будем прибегать к Единственному Врачу душ человеческим, так как по слову апостола Иоанна Богослова, если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1Ин 1:9)